{ پاسخ به سوالات 25 }

        { مسبحات و چاکراها 22}


ادامه ...👇

حال  با توجه به آنچه که تاکنون  گفته شده نگاهی به آیات پایانی سوره مبارکه حشر می نماییم که تعداد زیادی از اسماءالله در آن آمده است .
 ابتدا آیه 22 سوره مبارکه حشر : 👇

{ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)

اوست‏ خدايى كه غير از او معبودى نيست داننده غيب و آشكار است اوست رحمتگر مهربان (22) }

نکته 1 : در آیه 22سوره مبارکه حشر اشاره به عالم الغیب و شهادت بودن الله تبارک تعالی شده است. در آیه 18  سوره تغابن نیز که به چاکرای آجنا آن را منسوب نمودیم ، اشاره به عالم الغیب و شهادت بودن حق تعالی  شده بود : 👇

{ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(18)
داناى نهان و آشكار [و] ارجمند سنجيده‏ كار است (18) }(آیه 18 سوره تغابن )

در دروس پیشین اشاره نمودیم که چشم عمل دیدن عالم شهادت و عالم غیب را انجام می دهد . همچنین از ارتباط چاکرای قلب با چاکرای آجنا سخن گفته شد .

نکته 2: صوفیه و عرفا دل را برزخ میان غیب و شهادت می دانند . در کتاب ارزشمند مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز اثر شیخ شمس الدین محمد لاهیجی آمده : 👇

{ ... چون در آیت کلام الهی « الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى »(آیه 5 سوره مبارکه طه ) و در حدیث نبی _علیه السلام _ « و سقفها عرش الرحمن » واقع شده است ، می فرماید که : 👇
« چرا کردند نامش عرش رحمان
چه نسبت دارد او با قلب انسان ? » (گلشن راز شبستری )
شرح از لاهیجی : 👈 بدان که رحمن اسم حق است به اعتبار جامعیت اسمای الهیه و افاضه ی وجود وکمالاتی که لازم وجودند بر موجودات ممکنه . و مظهر و مستوی این اسم در عالم شهادت آفاقی ، عرش است ، چه ، به  حرکت عرش ، اجناس و انواع و اصناف و افراد و اشخاص بی غایت ، از امتزاج عناصر در مراتب موالید ملتبس به لباس وجود گشته ، به ظهور می آیند ، بنابراین وجه تسمیه به عرش الرحمن ظاهر است ، چه مقتضای اسم الرحمن به گردش فلک الافلاک که عرش است ، بر وجه کمال پیدا می شود .
« چه نسبت دارد او با قلب انسان » یعنی عرش را با دل انسان چه نسبت است که حضرت رسالت _علیه السلام _ فرموده که «قلب المومن عرش الله الاعظم » باید دانست که چنانچه در آفاق ، عرش مظهر اسم الرحمن واقع شده است ،در انفس ، 👈دل انسان 👉 نیز مظهر اسم الرحمن است و هر لحظه حق را در دل مومن ظهور و تجلی دیگر است ، بلکه ظهور کمالات رحمانی در دل زیاده از عرش است ، زیرا که چون 👈 دل برزخ است میان 👈غیب و 👈شهادت ، مشتمل بر احکام هر دو عالم است و عرش را اشتمال بر احکام شهادت است فقط ،پس دل عرش اعظم باشد و مناسبت بینهما به انواع است ، بعضی از آن ها ، آن است که ذکر کرده شد و بعضی دیگر که گفته می شود .  } ( مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز صفحات 144و 145)

همانگونه که ملاحظه نمودید صوفیه دل انسان را برزخ بین عالم غیب و شهادت می دانند که در آیه 22 سوره مبارکه حشر به این معنی  اشاره شده است .  همچنین در آیه 5 سوره مبارکه طه آمده است که «الرحمن علی العرش استوی » و همچنین در حدیث داریم که « قلب المومن عرش الله الاعظم » است . بنابراین اسم رحمن بر عرش استیلا دارد و قلب مومن نیز در جسم انسان عرش رحمن است و در آیه 22 سوره مبارکه حشر نیز پس از آنکه به صفت عالم الغیب و شهادت بودن حق تعالی اشاره شد که در عالم صغیر (انسان ) به مثابه مقام قلب انسان است  در انتهای آیه  به دو اسم رحمن و رحیم اشاره شده است . که بر قلب استیلا دارد . 

ادامه دارد ...

#چاکرا #مسبحات #تغابن #حشر #قلب #عالم_الغیب_والشهادت
@soltannasir
🎋🎋🎋🎋🎋

        {پاسخ به سوالات 23}

       { مسبحات و چاکراها 20}


ادامه ..👇


در آیه 6 سوره مبارکه حشر  به اسب و شتر اشاره شده است که حیوانات منسوب به کوکب مشتری می باشند  :👇

{ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ👈 خيْلٍ وَلَا 👈ركَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6)

و آنچه را خدا از آنان به رسم غنيمت عايد پيامبر خود گردانيد [شما براى تصاحب آن] اسب يا شترى بر آن نتاختيد ولى خدا فرستادگانش را بر هر كه بخواهد چيره مى‏ گرداند و خدا بر هر كارى تواناست (6) }

در کتاب روضه المنجمین صفحه 72  در باب دلالت کوکب مشتری بر جانوران آمده است : 👇👇

{ مشتری دلالت دارد بر : 👈بهایم خانگی👉 و خوب و رنگین و همچنین  آنچه گوشت او خورند و همچنین مرغان دانه خوار و رنگین چون طاووس وخروس }

در کتاب التفهیم در صفحه 377 در باب دلالت کواکب بر جانوران آمده : 👇👇

{ مردم و👈 بهیمه خانگی و آنچه کفشک دارند چون گوسفند و گاو و👈 اشتر و هر چه منقش باشد و خوب رنگ یا خوش گوشت از آنکه خورند یا سخنگوی یا خو کننده و آموخته از شیران و یوزان و پلنگ }

بنابراین چهارپایانی نظیر اسب و شتر منسوب به کوکب مشتری می باشند .

در ادامه حق تبارک تعالی در آیه 21 سوره مبارکه حشر می فرماید : 👇

{ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)

اگر اين قرآن را بر كوهى فرومى‏ فرستاديم يقينا آن [كوه] را از بيم خدا فروتن [و] از هم ‏پاشيده مى‏ ديدى و اين مثلها را براى مردم مى‏ زنيم باشد كه آنان بينديشند (21) }

الله تبارک تعالی می فرماید اگر قرآن را بر کوهی فرو می فرستادیم یقینا آن کوه متلاشی می شد .
یعنی کوه ها توان آن را ندارند که کلام وحی بر آنان نازل شود .  اما 👈قلب رسول الله (ص) این توان را دارد . هر چند در سوره مبارکه حشر مستقیما به نزول قرآن بر قلب پیامبر (ص) اشاره نمی نماید . اما در سور دیگر در قرآن مجید به این معنی اشاره شده است .

 نظیر آیاتی که در ادامه ملاحظه خواهید نمود : 👇

{ وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192)

و راستى كه اين [قرآن] وحى پروردگار جهانيان است (192)

👈نزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193)

روح الامين آن را بر دلت نازل كرد (193)

عَلَى 👈قلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ(194)

تا از [جمله] هشداردهندگان باشى (194)

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195)

به زبان عربى روشن (195) }(آیات 192 الی 195سوره مبارکه شعرا )

همچنین : 👇

{ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97)

بگو كسى كه دشمن جبرئيل است [در واقع دشمن خداست] چرا كه او به فرمان خدا قرآن را بر قلبت نازل كرده است در حالى كه مؤيد [كتابهاى آسمانى] پيش از آن و هدايت و بشارتى براى مؤمنان است (97) }
(آیه 97سوره مبارکه بقره )

{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا(32)

و كسانى كه كافر شدند گفتند چرا قرآن يكجا بر او نازل نشده است اين گونه [ما آن را به تدريج نازل كرديم] تا قلبت را به وسيله آن استوار گردانيم و آن را به آرامى [بر تو] خوانديم (32) }
(آیه 32 سوره مبارکه فرقان )

در ادامه اندکی به بررسی صفات کوکب مشتری و خدایان منسوب به این کوکب خواهیم پرداخت .


ادامه دارد ...👇

#قلب #مسبحات #چاکرا #بهایم #مشتری #شتر
@soltannasir
🐪🐫🐎

        { پاسخ به سوالات22 }

        { مسبحات و چاکراها 19}


در ادامه الله تبارک تعالی در آیات 11 الی 14 سوره مبارکه حشر به ادامه داستان اخراج یهودیان بنی نضیر اشاره می نماید.  در آیه 13  به👈 صدر و در آیه 14 به 👈قلب (چاکرای قلب ) اشاره نموده است .

آیات 11 الی 14: 👇

{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ(11)

مگر كسانى را كه به نفاق برخاستند نديدى كه به برادران اهل كتاب خود كه از در كفر درآمده بودند مى گفتند اگر اخراج شديد حتما با شما بيرون خواهيم آمد و بر عليه شما هرگز از كسى فرمان نخواهيم برد و اگر با شما جنگيدند حتما شما را يارى خواهيم كرد و خدا گواهى مى‏ دهد كه قطعا آنان دروغگويانند (11)

لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (12)

اگر [يهود] اخراج شوند آنها با ايشان بيرون نخواهند رفت و اگر با آنان جنگيده شود [منافقان] آنها را يارى نخواهند كرد و اگر ياريشان كنند حتما [در جنگ] پشت‏ خواهند كرد و [ديگر] يارى نيابند (12)

لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي👈 صدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (13)

شما قطعا در 👈دلهاى آنان بيش از خدا مايه هراسيد چرا كه آنان مردمانى‏ اند كه نمى‏ فهمند (13)

لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا و👈قلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14)

[آنان به صورت] دسته جمعى جز در قريه ‏هايى كه داراى استحكاماتند يا از پشت ديوارها با شما نخواهند جنگيد جنگشان ميان خودشان سخت است آنان را متحد مى ‏پندارى و[لى]👈 دلهايشان پراكنده است زيرا آنان مردمانى‏ اند كه نمى‏ انديشند (14) }

 در کتاب التفهیم بیرونی در باب دلالت کوکب مشتری بر خلق و خویهای مردمان آمده : 👇
{ .. بر شهرها حریص و بر عمارت کردن و بر بناهای فاخر بر آوردن... } (التفهیم ص 383)

در اساطیر خدایان مشتری نظیر مردوخ بابلی و زئوس یونانی و ژوپیتر رومی خدای محافظ شهرها علی الخصوص پایتخت کشورهای مربوطه هستند و نسبت به حدود قلمرو فرمانروایی بسیار حساس هستند و معمولا در جنگ هایی که بیگانگان به مرزهای قلمرو این کشور ها تجاوز می نمودند از کشور و قلمرو تحت سلطه خویش حمایت می نمودند.
 
در آیات سوره مبارکه حشر نیز به اخراج یهودیان از اطراف مرکز دین اسلام یعنی مدینة النبی اشاره شده است . و حداقل  در 5 آیه به دیار و دار و قری اشاره شده :👇

همچنین در آیه 2 اشاره به اخراج شدن یهودیان از دیار خویش اشاره شده :👇

{ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ👈 ديَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ...} 
ترجمه :👇
{ اوست كسى كه از ميان اهل كتاب كسانى را كه كفر ورزيدند در نخستين اخراج [از مدينه] بيرون كرد . ...}

همچنین در آیه 7 اشاره ای به آبادیهایی که عاید پیامبر(ص) شده است می شود :👇

{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِن👈 أهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ...}
 ترجمه :👇
{ آنچه خدا از [دارايى] ساكنان آن قريه ‏ها عايد پيامبرش گردانيد از آن خدا و از آن پيامبر [او] ...}

در آیه 8 سوره مبارکه حشر نیز اشاره به اخراج مهاجرین از👈 دیارشان شده است :👇

{ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ
👈 ديَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ  ..}
ترجمه :👇
{ [اين غنايم نخست] اختصاص به بينوايان مهاجرى دارد كه از ديارشان و اموالشان رانده شدند....}

در آیه 9 سوره مبارکه حشر اشاره به 👈 «دار » به معنای سرای و خانه شده که اینجا مفسرین این «دار » را به معنای شهر مدینه که دارالایمان و دارالاسلام است گرفته اند : 👇

{ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا 👈الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ .... }  ترجمه :👇
{ و [نيز] كسانى كه قبل از [مهاجران] در [مدينه] جاى گرفته و ايمان آورده‏ اند هر كس را كه به سوى آنان كوچ كرده دوست دارند ..}

همچنین الله تبارک تعالی در آیه 14 سوره مبارکه حشر نیز اشاره به 👈قریه های محصور شده دارد :👇

{ لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي👈 قرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ ...} ترجمه :👇
{ [آنان به صورت] دسته جمعى جز در قريه ‏هايى كه داراى استحكاماتند يا از پشت ديوارها با شما نخواهند جنگيد ...}

ادامه دارد ...

#مسبحات #چاکرا #مشتری #صدر 
@soltannasir
💙

            { پاسخ به سوالات 21}

          { مسبحات و چاکراها 18}


 ادامه ...👇

در کتاب التفهیم صفحه 385 در دلالت کواکب بر احوال ها و کردار ها اینگونه آمده است : 👇

{ مشتری : 👈 یاری دادن مردمان را و میان ایشان صلح و صلاح جستن  و صدقه به ایشان پراکندن ....}

همچنین در کتاب جهان اسطوره ها نوشته رابرت گریوز صفحه 507و 508 در وصف زئوس ( خدای مشتری یونانیان ) اینگونه آمده است : 👇

{ زئوس پشتیبان ضعیفان ، تنگدستان
بود ...}

حال با توجه به آنچه گفته شد به آیات 7و 8 سوره مبارکه حشر توجه نمایید : 👇

{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(7)

آنچه خدا از [دارايى] ساكنان آن قريه ‏ها عايد پيامبرش گردانيد از آن خدا و از آن پيامبر [او] و متعلق به خويشاوندان نزديك [وى] و👈 يتيمان و 👈بينوايان و 👈درراه ‏ماندگان است تا ميان توانگران شما دست به دست نگردد و آنچه را فرستاده [او] به شما داد آن را بگيريد و از آنچه شما را باز داشت بازايستيد و از خدا پروا بداريد كه خدا سخت‏ كيفر است (7)

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8)

[اين غنايم نخست] اختصاص به 👈بينوايان مهاجرى دارد كه از ديارشان و اموالشان رانده شدند خواستار فضل خدا و خشنودى [او] مى‏ باشند و خدا و پيامبرش را يارى مى كنند اينان همان مردم درست كردارند (8) }

الله تبارک تعالی در آیه 9 سوره مبارکه حشر به صدر (سینه )اشاره نموده است .  صدر  به معنای سینه و دل می باشد و بر طبق نظر عرفای مسلمان صدر  طور اول دل است که محل نور اسلام است. 
و در آیه 10 اشاره به قلب نموده است که بنا به نظر عرفای مسلمان طور دوم دل است و محل نور ایمان می باشد : 👇

{ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي 👈صدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

و [نيز] كسانى كه قبل از [مهاجران] در [مدينه] جاى گرفته و ايمان آورده‏ اند هر كس را كه به سوى آنان كوچ كرده دوست دارند و نسبت به آنچه به ايشان داده شده است در👈 دلهايشان حسدى نمى‏ يابند و هر چند در خودشان احتياجى [مبرم] باشد آنها را بر خودشان مقدم مى دارند و هر كس از خست نفس خود مصون ماند ايشانند كه رستگارانند (9)

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي 👈قلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ(10)

و [نيز] كسانى كه بعد از آنان [=مهاجران و انصار] آمده‏ اند [و] مى‏ گويند پروردگارا بر ما و بر آن برادرانمان كه در ايمان آوردن بر ما پيشى گرفتند ببخشاى و در 👈دلهايمان نسبت به كسانى كه ايمان آورده‏ اند [هيچ گونه] كينه‏ اى مگذار پروردگارا راستى كه تو رئوف و مهربانى (10) }

نکته1 : در آیه 10 از زبان اصحاب رسول الله (ص) بیان شد که  در 👈دل هایمان نسبت به کسانی که ایمان آورده اند کینه ای مگذار. 👈پروردگارا  راستی که تو 👈رئوف و رحیمی
در کتاب بحارالانوار از امام علی بن موسی الرضا در باب خواص ذکر «یا رئوف یا رحیم» نقل شده است : 👇

{ امام رضا (ع) فرمودند: پدرم عليه السلام را در خواب ديدم كه فرمودند: ای پسرم آنگاه كه در شدت و سختي قرار گرفتی، ذكر یا رئوف یا رحیم  را زياد بگو .  آنچه را ما در خواب مي بينيم، مانند آن چيزي است كه در بيداری می بينيم . }
همچنین از امام رضا(ع) نقل شده : 👇

{ هر که خواهد مظلومی را از حبس ظالمی برهاند ، ده بار این اسم(رئوف ) را بگوید در برابر وی ، آن ظالم شفاعت او را در حق آن مظلوم قبول کند و او را به وی بخشد . } (کتاب بحرالغرائب صفحه 258}

همچنین در خواص ذکر رحیم در کتاب خواص اسماءالحسنی ملاحبیب الله  کاشانی صفحه141 آمده : 👇

{ ..اگر کسی روزی صد مرتبه این اسم را بخواند با خلق خدا مشفق و مهربان گردد و خلق با او مهربان گردند } 

همچنین صاحبان علم  تکسیر ، خواص دعوت اسم رحیم را  تسخیر قلوب مردمان و سلاطین می دانند.
تسخیر قلوب مردمان و به رحم آوردن دل ظالمان و جلب نظر سلاطین همه از صفات مشتری است که با قلب  مرتبط است.

#مسبحات #چاکرا #حشر #مشتری
@soltannasir
💚

        { پاسخ به سوالات 20}

        { مسبحات و چاکراها 17}


ادامه دارد ...👇👇👇  


 نکته 4: واژه «لاول الحشر » به معنای «در نخستین اخراج » تطابق با عمل قلب و گردش خون دارد . زیرا در گردش خون اولین اخراج هنگامی است که خون بدون اکسیژن از بطن راست توسط سرخرگ ششی  به ریه ها فرستاده می شود تا دی اکسید کربن با عمل بازدم پس داده شود . و خون اکسیژن دار توسط سیاهرگ ششی وارد دهلیز چپ شود .
در واقع در اولین اخراج و حشر است که عوامل زائد بیرون رانده می شوند .
بنا به این نظر می توان آیه را اینگونه نیز تأویل نمود  که همانگونه که در عالم انسانی ، قلب خون دی اکسید کربن دار را به ریه ها می فرستد . تا دی اکسید کربن توسط بازدم از بدن خارج شود و اکسیژن وارد خون شود .
در زمین مادی ما نیز  بخشی از سرزمین مقدس حجاز که مکه و مدینه جزئی از آن است به مثابه قلب تپنده جهان اسلام است . و  یهودیان به مثابه عوامل زائدی بودند که از سال ها پیش از بعثت رسول الله(ص) در آن حضور داشتند و  این سرزمین مقدس را آلوده نموده بودند و بدون اخراج یهودیان از این سرزمین ، قلب تپنده جهان اسلام پاک نمی شد .

پیشتر در دروس گفتیم که سوره الاسراء متعلق به چاکرای هفتم (تاج و ساهاسرا) بود . و این چاکرا و این سوره با معراج پیامبر مرتبط بود. 
اگر کعبه قلب جهان اسلام  و چاکرای قلب باشد  شاید بتوان گفت که بیت المقدس به مثابه چاکرای تاج و مغز می باشد .

و اگر آن دروس را بخاطر بیاورید آنجا نیز گفته شد  که باید ذهن خویش را از افکار ساخته بنی اسرائیل زدود .
با توجه به آیه دوم سوره حشر می توان گفت که باید ساحت دل  را نیز از وجود افکار ساخته و پرداخته  بنی اسرائیل و 👈محبتشان پاک نمود .

نکته 5: یکی از نکات جالب این است که هر چند که مسجد الحرام و مسجد الاقصی در اختیار مسلمین قرار دارد . اما با این حال بنی اسرائیل و ایادیشان در حال  حاضر  در هر دو مکان مقدس حضور دارند.  و بار دیگر هر دو مکان مقدس  را آلوده نموده اند.

نکته 6: مکه و مدینه در اقلیم مشتری قرار دارند . و مشتری منسوب به چاکرای قلب می باشد .



نکته 7 :  به کلمه 👈قلوبهم نیز در آیه 2 سوره مبارکه حشر.  توجه نمایید  . که اشاره به قلب دارد .
همچنین به کلمه 👈«اولی الابصار »  به معنای «دیده وران»  نیز باید دقت نمود .
 
می دانیم که 👈چاکرای قلب با 👈چاکرای آجنا در ارتباط است .
چنانچه در کتاب چاکرادرمانی آمده است : 👇

{ ...چاکرای قلب نقش تعیین کننده ای بر روی پالایش دریافتها دارد که با گشایش چشم سوم یا چاکرای پیشانی همراه می شود ، به خاطر از خود گذشتگی قلب است که ما پذیرای جلوه های ظریف تر خلقت می شویم . بدین ترتیب توانایی های والای چاکرای پیشانی به باز شدن چاکرای قلب همزمان ایجاد می شود .
به این دلیل اغلب مریدان روحانی و یا مدرسه های غرب و شرق تمرکز خاصی بر روی چاکرای قلب دارند .} (کتاب چاکرا درمانی ترجمه رایمون شهابی  صفحات 115و116}

نکته 8 : در اساطیر ، خدایان مشتری نظیر زئوس و ژوپیتر خدای عهد و پیمان  هستند . ( در ایران مهر خدای خورشید خدای عهد و پیمان بود )
چنانچه 👈در جنگ تروا به ارتش یونانیان گفته شد که :« پدر زئوس هیچ وقت به دروغ گویان یا به آنان که سوگند و پیمانشان را می شکنند یاری نمی دهد »
در آیه 2 سوره مبارکه حشر نیز عهد شکنی یهودیان بنی النضیر موجب اخراجشان از مدینه شد .

ادامه دارد ...👇👇👇


#مسبحات #چاکرا #حشر #قلب #بنی_النضیر #زئوس
@soltannasir
💛💛💛💛💛

       { پاسخ به سوالات 19 }

     { مسبحات و چاکراها 16}


ادامه  ...👇

از نسبت کوکب مشتری با چاکرای قلب سخن گفتیم . و برای چاکرای قلب و کوکب مشتری ، سوره ای مشخص ننمودیم. 
دو سوره حشر و اعلی وجود داشت .   بین سوره حشر و چاکرای قلب و کوکب مشتری شباهت بیشتری وجود داشت و بین سوره اعلی با چاکرای خورشیدی .

ابتدا به سراغ سوره مبارکه حشر می رویم. الله تبارک تعالی در چندین آیه از این سوره مبارکه به👈 صدر(سینه) و 👈 قلب اشاره نموده است .

در آیه دوم سوره مبارکه حشر اینگونه آمده  : 👇

{ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي 👈قلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا 👈أولِي الْأَبْصَارِ(2)

اوست كسى كه از ميان اهل كتاب كسانى را كه كفر ورزيدند در نخستين اخراج [از مدينه] بيرون كرد گمان نمیکرديد كه بيرون روند و خودشان گمان داشتند كه دژهايشان در برابر خدا مانع آنها خواهد بود و[لى] خدا از آنجايى كه تصور نمیکردند بر آنان درآمد و در دلهايشان بيم افكند [به طورى كه] خود به دست ‏خود و دست مؤمنان خانه ‏هاى خود را خراب میکردند پس اى ديده ‏وران عبرت
گيريد (2) }

نکته 1 : در این آیه اشاره به اخراج اهل کتاب (یهودیان بنی نضیر)  شده است .

در کتاب المیزان در تفسیر این آیه اینچنین آمده است : 👇

{ .. و مراد از جمله «آنان که از اهل کتاب کافر شدند و خدا بیرونشان کرد » قبیله بنی النضیر است که یکی از قبایل یهود بودند ، و در بیرون شهر مدینه منزل داشتند ، و بین آنان و رسول خدا (ص) عهدی برقرار شده بود که همواره با هم به مسالمت زندگی کنند ، دشمنان هر یک دشمنان دیگری و دوستان هر یک دوستان دیگری باشد.  ولی بنی النضیر این پیمان را شکستند ، و رسول خدا (ص) دستور داد تا جلای وطن کنند } (ترجمه تفسیر المیزان جلد 19صفحه 349)

نکته 2: نام مبارکه سوره حشر از آیه دوم این  سوره اقتباس شده است .
در باره معنی کلمه حشر در کتب مختلف  اینگونه آمده : 👇

در مجمع البیان در باب لغت حشر آمده است : 👇

{ این واژه به مفهوم گرد آمدن و گرد آوردن مردم از هر سو برای حرکت به سوی هدفی مشخص آمده است .واژه «حاشر» نیز به مفهوم کارگزار مالیات و مأموری است که مردم را به سوی اداره پرداخت مالیات گردآوری می کند . }

علامه طباطبایی در نفسیر المیزان  در باب معنی کلمه حشر می نویسد :👇

{ کلمه «حشر» به معنای بیرون کردن است اما نه بیرون کردن یک نفر ، بلکه یک جمعیت ، ونه به اختیار ، بلکه به اجبار . و اضافه «اول الحشر » اضافه صفت به موصوف ، و به معنای حشر اولی است . و لام در «لاول» به معنای « فی=در» است ، نظیر لامی که بر سر کلمه «دلوک» درجمله «اقم الصلوة لدلوک الشمس» آمده ،یعنی « نماز بخوان در هنگام دلوک شمس » و معنای آیه این است که : خدای تعالی همان کسی است که یهودیان بنی النضیر را برای اولین بار از جزیره العرب از خانه و زندگیشان بیرون کرد . } ( ترجمه تفسیر المیزان جلد 19 صفحه 349)

اما اهل لغت در باره معنی کلمه حشر می گویند : 👇

«حشر  در لغت  به معنای جمع کردن خارج نمودن جماعتی از محل استقرارشان و حرکت دادن آنان به سوی جنگ  و گرد آوردن قومی از هر طرف به سوی مکانی است.»

عزیزان دقت نمایید که قلب انسان نیز محلی است که خون از سرتاسر بدن در آن 👈گردآوری و جمع می شود و سپس از قلب 👈خارج می شود .
و این همان تعریفی است که اهل لغت از کلمه حشر نموده اند. یعنی جمع نمودن افراد به اجبار و یا اخراج آنان به اجبار  .

و ما می دانیم که عضله قلب انسان  نیز با عمل انقباض و انبساط خویش خون حاوی دی اکسید کربن را که  از اندام های مختلف جمع آوری شده توسط بزرگ سیاه رگ زیرین و بزرگ سیاهرگ زبرین در  دهلیز راست وارد  ( حشر و جمع آوری ) می نماید  و سپس از بطن راست این خون را توسط سرخرگ ششی به ریه ها می فرستد  (حشر و خارج می نماید ) و این خون پس از تصفیه در ریه ها توسط سیاهرگ ششی به دهلیز چپ قلب وارد می شود . ( در دهلیز چپ حشر و جمع آوری می شود ) و سپس از بطن چپ خارج می شود ( حشر می شود )
و به سرخرگ بزرگ آئورت وارد می شود و توسط این سرخرگ به تمام  اندام های بدن می رسد .
بنابراین بین عمل قلب و حشر ارتباط معنا دار است.

نکته 3: با توجه به نکته گفته شده می توان دریافت که همانگونه که قلب  در بدن انسان عمل حشر خون را انجام می دهد و از آن گریزی نیست . در نظام عالم نیز از یوم الحشر  گریزی نیست . و همه ما در صحرای محشر محشور خواهیم شد .

ادامه دارد ...👇

#حشر #قلب #مسبحات #چاکرا #المیزان
@soltannasir
❤️❤️❤️❤️❤️

   { پاسخ به سوالات 17}

    {مسبحات و چاکراها 14}

ادامه ...👇👇👇

پیشتر  کوکب زحل و مریخ و عطارد و زهره را به چهار چاکرا منسوب نمودیم .
و از سویی می دانیم که نام دیگر چاکرای سوم مانی پورا ، یا چاکرای خورشیدی است. و علی القاعده چاکرای سوم باید متعلق به کوکب شمس باشد .  در نتیجه تنها دو کوکب مشتری و قمر باقی می ماند که چاکرای آجنا را بدان منسوب نماییم .

می دانیم که مشتری در نجوم احکامی گرم و تر به اعتدال است . و  گرم و تر در طب سنتی صفت خون است . و مرکز خون قلب است. 
همچنین می دانیم  ریه ها  عمل تنفس هوا را انجام می دهند . و هوا نیز گرم و تر است . که صفت مشتری است . بنابراین چاکرای قلب منسوب به مشتری است .
و از سویی دیگر در نجوم اسطوره ای _همانگونه که پیشترها  در دروس گفتیم_ کوکب مشتری نقش آفرینندگی دارد . و دانشمندان امروزی نیز اعتقاد بر این دارند که امواج ساطع شده از  مشتری بر روی زمین ما تأثیر بسیاری دارد . 
در علم پزشکی در باره مراحل رشد جنین نیز چنین  می گویند : 👇👇

در پایان هفتهٔ👈 چهارم بارداری👈 قلب جنین شروع به تپیدن می‌کند و خون  را به همهٔ بخشهای جنین می‌رساند. در این زمان چشم ، بینی و گوش بیرونی هنوز تشکیل نشده و دیده نمی‌شود. تشکیل دستگاه گوارش  آغاز می‌شود و جوانه‌های کوچکی که در آینده دستها و پاها  را تشکیل می‌دهند در این هنگام دیده می‌شوند. در این زمان اندازهٔ جنین ۶ تا ۱۰ میلیمتر می‌باشد .

حال عزیزان دریابید که همانگونه که  مشتری و نفس فلکی آن در خلقت نقش دارد. 
 در عالم انسانی نیز قلب که  منسوب به کوکب   مشتری می باشد ، آفرینندگی و  شکل گیری اعضای بدن را  انجام می دهد .

اما ممکن است برای  شخصی سوال پیش بیاید که چرا  چاکرای قلب که منسوب به مشتری است در محل برج سرطان قرار دارد ?
در پاسخ باید گفت که شرف کوکب مشتری در برج سرطان قرار دارد .

حال با این مقدمه به سراغ کوکب قمر و انتساب آن به چشم سوم  می رویم . محل قرار گیری چشم سوم در جایگاه برج ثور (گاو ) است . (به شکل نسبت بروج با اعضای بدن نگاه نمایید )
از سویی می دانیم که شرف کوکب قمر نیز در برج ثور قرار دارد . بنابراین انتساب کوکب قمر به چاکرای آجنا معقول به نظر می رسد .

حال نگاهی به کتاب المدخل الی علم احکام النجوم در باب نسبت اعضای بدن به کوکب قمر می نماییم : 👇👇👇

{ قمر : سلطان است بر👈 چشم چپ 👉و معده و شش } (المدخل الی علم احکام النجوم صفحه 91)

دقت نمایید که کوکب قمر دلالت بر👈 چشم چپ دارد.  این انتساب فقیر را به یاد چشم دجال در احادیث فرقین می اندازد .
در باره چشم دجال در احادیث داریم : 👇👇

{ نزّال بن سبره از امیرالمؤمنین(ع) نقل می‌کند: «همانا چشم راست دجّال کور است و👈 چشم چپ او در پیشانی‌اش همچون 👈ستاره صبح می‌درخشد و به گونه‌ای آغشته به خون است که گویی تکه‌گوشتی اضافه دارد» ( کتاب  الخرائج و الجرائح قطب الدین  راوندی جلد 3 صفحه  1135) }

آری در بعضی احادیث چشم راست دجال کور است و چشم چپش در وسط پیشانی اش قرار دارد .
و چشم چپ اوهمانند ستاره صبح(کوکب زهره ) است .

در باب شباهت چشم چپ در پیشانی دجال به کوکب زهره 👈 می دانیم که جایگاه چاکرای آجنا در برج ثور قرار دارد و برج ثور منسوب به👈 کوکب زهره است. 
پس این می تواند یکی از علل این توصیف باشد .

نکته : امیدوارم عزیزانی که به نجوم احکامی و اسطوره اعتقاد چندانی ندارند در عقاید خویش تجدید نظر نمایند و آن دسته از عزیزانی که چاکرای آجنا را اکنون مثبت الهی و رحمانی می دانند . به نشانه ها توجه نمایند . اینکه قمر چشم چپ است و در حدیث آمده است . که چشم چپ دجال در وسط پیشانی وی  قرار دارد . 

نکته 2 : کوکب قمر ، کوکبی است که بر  شب ریاست دارد . و نزدیک ترین کوکب به زمین ماست  و بیشترین تاثیر را بر  زمین  دارد  . بنابراین کوکب قمر جایگاه قدرت و تصرف دارد . در قرآن مجید و عزیز حق تبارک تعالی در سوره مبارکه قمر به نابودی تمدن های بسیاری نظیر قوم نوح و عاد و ثمود و لوط و فرعونیان اشاره نموده است .

الله تبارک تعالی در پایان این سوره پس از آنکه به نابودی تمدن های پیشین اشاره نموده به اسم مقتدر که از اسماالحسنی است اشاره می نماید : 👇👇👇

{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ(54)

در حقيقت مردم پرهيزگار در ميان باغها و نهرها (54)

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ(55)

در قرارگاه صدق نزد پادشاهى توانايند (۵۵) }

پیشتر اشاره شد که سوره تغابن بر خلاف سایر سور مسبحات معروفه یعنی «حدید ، حشر ، صف ، جمعه ، تغابن» با اسم قدیر شروع می شود .
  و گفته شد که چاکرای آجنا با کنترل گرفتن امور ارتباط دارد .

ادامه دارد ...👇👇👇

#مسبحات #چاکرا #زهره #قمر #آجنا #تغابن #ستاره_صبح
@soltannasir
🌝🌛🌜🌙

        { پاسخ به سوالات 18}

       { مسبحات و چاکراها 15}


ادامه ...👇👇👇

ادامه نکته 2: ...👈 همچنین می دانیم که کوکب شمس و نور آن حیات بخش و سازنده است . و کوکب قمر متصرف و بعضا نابودگر می باشد .

نکته 3 : گفته شد که کوکب قمر رئیس شب است . و می دانیم که شب محل مکاشفات و مشاهدات معنوی می باشد. 
چاکرای آجنا نیز محل مکاشفات ذهنی و دیدن بعضی صور مثالی در پرده تاریک ذهنی ( که نمادی از شب است )می باشد .

نکته 4 : گفته شد که محل چاکرای آجنا در محلی قرار دارد که منجمین احکامی آن را به  برج ثور (گاو نر )منسوب می نمایند .
اگر به ساختمان جمجمه انسان نگاه نماییم .
یکی از استخوان های جمجمه استخوان اسفنوئید (پروانه ای) است.
این استخوان از آن جهت که شبیه به پروانه و خفاش است  . اسفنوئید نامیده شده است.

دانشمندان درباره استخوان پروانه ای اینگونه می گویند : 👇👇👇

 { استخوان اسفنوئید (پروانه ای) در قسمت پایینی جمجمه ، پشت استخوان پرویزنی( اتموئید) ، جلوی استخوان گیجگاهی و استخوان پس سری  قرار گرفته است .
استخوان پروانه ای با استخوان های پیشانی  ،استخوان پرویزنی ( اتموئید) ، گیجگاهی ، آهیانه ، پس سری ، کامی و فک بالا مفصل می شود .

استخوان شب پره  از دو بال کوچک ، دو بال بزرگ ، یک تنه و دو زائده رجلی تشکیل شده است .

تنه استخوان شب پره  مکعبی شکل است و از شش سطح فوقانی ، تحتانی ، قدامی ، خلفی و طرفی راست و چپ تشکیل یافته است . سطح فوقانی تنه یا سطح درون جمجمه ای خود از بخش های زیر تشکیل یافته است .

سطح👈 مهتابی و👈 ناودان بصری . درون ناودان👈 بصری 👈عصب بینایی عصب زوج دوم مغز قرار می گیرد و کیاسمای بینایی در این ناودان تشکیل می شود .

 این ناودان در هر طرف به یک کانال به نام 👈مجرای بینایی منتهی می شود که 👈عصب بینایی و 👈شریان چشمی از آنها عبور می کند .
در خلف ناودان بصری برجستگی موسوم به تکمه زین ترکی دیده می شود . در عقب این برجستگی حفره بزرگی است که زین ترکی نامیده می شود و عمیقترین قسمت آن حفره هیپوفیزی نام دارد و جایگاه غده هیپوفیز است . ....} ( به نقل از سایت آسان طب با اندکی تغییر و تصرف  )

عزیزان به ساختمان استخوان پروانه ای که تصاویر آن در ادامه خواهد آمد دقت نمایید .
اگر از دو بال بزرگ پروانه صرف نظر نماییم بخش مرکزی استخوان پروانه ای به همراه دوبال کوچک کاملا شبیه به یک گاو نر می باشد و استخوان پریگویید (زائده پایینی   ) در پایین ، شکلی شبیه به پای و سم گاو دارد  .

و اینجاست که متوجه این نکته می شویم که چگونه بروج   تطابق شکلی نسبی با اعضای بدن انسان دارند .
و ماجرا زمانی جالب می شود که بدانیم استخوان پروانه ای با عصب بینایی ارتباطی تنگاتنگ دارد .
و نکته جالب دیگر ماجرا این است که جایگاه تقریبی چشم سوم درون شاخ گاو یا بال کوچک استخوان پروانه ای است .
و این نکته را نیز بخوبی می دانیم که در اساطیر مصری  تاج الهه ایسیس به شکل شاخ 👈گاو  است . که تک چشم به رنگ سرخ درون این تاج قرار دارد. 
و رنگ سرخ برای تک چشم نیز شبیه اشارات معصومین در باره چشم دجال است .


نکته 5: شکل بال کوچک استخوان  پروانه ای علاوه بر شباهت به شاخ گاو شباهت بسیاری به هلال ماه نیز دارد . 🌙


#مسبحات #چاکرا #قمر #هلال #ایسیس #ثور #اسفنوئید #پروانه
@soltannasir
🌝🌛🌜🌙🌕🌖🌗🌘🌑🌒🌓🌔🌚

        { پاسخ به سوالات 15}

        { مسبحات و چاکراها 12}

ادامه ...👇


علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در بخش مربوط به  تفسیر سوره تغابن می نویسد : 👇

{ این سوره(تغابن) از نظر سیاق و نظم شبیه به سوره حدید است ، و گویی خلاصه ای از آن است ، و غرض سوره این است که مومنین را تشویق و تحریک کند به اینکه در راه خدا انفاق کنند ، و غرض دیگرش این است که ناراحتی ها و تاسف هایی که در اثر هجوم مصائب در دلهاشان نشسته برطرف سازد ، و نوید دهد که اگر در راه ایمان به خدا و جهاد در راه او و انفاق در آن راه مشقاتی را متحمل می شوند ، همه به اذن خدا است .
و آیاتی که در صدر سوره واقع شده جنبه مقدمه و زمینه چینی برای بیان این غرض را دارد ، در آن آیات بیان می کند که اسمای حسنی و صفات علیای خدا اقتضا می کند که برای بشر بعثت و بازگشتی فراهم سازد ، تا همه به سویش برگردند و در آن بازگشت اهل ایمان و عمل صالح به سوی بهشت جاودان هدایت شوند ، و اهل کفر و تکذیب به سوی آتش ابدی رانده شوند ، پس این مطالب مقدمه چینی است برای آیات بعد که می فرماید : باید خدا و رسول را اطاعت کنید و بر مصائب و نیز در برابر انفاق در راه خدا خویشتن دار باشید ، بدون اینکه از منع موانع متأثر و از ملامت شماتتگران بیمی به خود راه دهید . و این سوره به شهادت سیاق آیاتش در مدینه نازل شده.  } (ترجمه تفسیر المیزان جلد 19 صفحات 494و495)
عزیزان به آیات 4 الی 17 سوره مبارکه تغابن دقت نمایید و شباهت این سوره مبارکه را. به سوره مبارکه حدید ملاحظه نمایید  : 👇👇👇


{ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (4)

آنچه را كه در آسمانها و زمين است مى‏ داند و آنچه را كه پنهان مى ‏كنيد و آنچه را كه آشكار مى داريد [نيز] مى‏ داند و خدا به راز دلها داناست (4)

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(5)

آيا خبر كسانى كه پيش از اين كفر ورزيدند و فرجام بد كارشان را چشيدند و عذاب پر دردى خواهند داشت به شما نرسيده است (5)

ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (6)

اين [بدفرجامى] از آن روى بود كه پيامبرانشان دلايل آشكار برايشان مى ‏آوردند و[لى] آنان [مى]گفتند آيا بشرى ما را هدايت مى ‏كند پس كافر شدند و روى گردانيدند و خدا بى ‏نيازى نمود و خدا بى ‏نياز ستوده‏ است (6)

زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7)

كسانى كه كفر ورزيدند پنداشتند كه هرگز برانگيخته نخواهند شد بگو آرى سوگند به پروردگارم حتما برانگيخته خواهيد شد سپس شما را به [حقيقت] آنچه كرده‏ ايد قطعا واقف خواهند ساخت و اين بر خدا آسان است (7)

فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (8)

پس به خدا و پيامبر او و آن نورى كه ما فرو فرستاديم ايمان آوريد و خدا به آنچه مى ‏كنيد آگاه است (8)

يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(9)

روزى كه شما را براى روز گردآورى گرد مى ‏آورد آن [روز] روز حسرت [خوردن] است و هر كس به خدا ايمان آورده و كار شايسته‏ اى كرده باشد بديهايش را از او بسترد و او را در بهشتهايى كه از زير [درختان] آن جويبارها روان است درآورد در آنجا بمانند اين است همان كاميابى بزرگ (9)

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (10)

و كسانى كه كفر ورزيده و آيات ما را تكذيب كرده‏ اند آنان اهل آتشند [و ] در آن ماندگار خواهند بود و چه بد سرانجامى است (10)

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11)

هيچ مصيبتى جز به اذن خدا نرسد و كسى كه به خدا بگرود دلش را به راه آورد و خدا[ست كه] به هر چيزى داناست (11)

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ(12)

و خدا را فرمان بريد و پيامبر [او] را اطاعت نماييد و اگر روى بگردانيد بر پيامبر ما فقط پيام‏رسانى آشكار است (12) }


ادامه دارد ...👇👇👇

#المیزان #مسبحات #چاکرا #تغابن
@soltannasir
🎄🎄🎄

        { پاسخ به سوالات 14 }

     { مسبحات و چاکراها 11 }

ادامه ...👇👇👇

چون از لنفوسیت نوع Tسخن گفتیم یکی از خوانندگان به جیمیل ما پیامی داد و نکته ای را یادآوری نمود که فقیر  از ایشان تشکر می نمایم : 👇👇👇


{ بسم‌الله الرحمن الرحیم
سلام بر نویسنده محترم سلطان نصیر
من مطلب شما را درمورد سرطان و لنفوسیت های T  خواندم.
نکته جالب این است که لنفوسیت های T در بافتی به نام تیموس پرورش میابند که محل آن در پشت استخوان جناغ میباشد که منطبق بر محل خرچنگ سرطان میباشد!!!
گفتم شاید این مطلب بدرد بخور باشد.}

از ایشان متشکرم که این نکته را یادآوری نمودند .

علی القاعده پس از سوره صف باید  به سراغ سوره مبارکه جمعه می رفتیم .
می دانیم که جمعه منسوب به کوکب زهره است . بنابراین مشکل چندانی  در باب تطبیق آن نداریم . ( آن را به چاکرای 2 منسوب نموده ایم )
اما ترجیح دادیم که به سراغ سوره مبارکه تغابن برویم .
سوره تغابن جزء پنج مسبحات معروفه است . و بر خلاف چهار مسبحات دیگر که آیات اولشان  با اسم عزیز و حکیم شروع  می شود . سوره تغابن با اسم قدیر شروع می شود .

آیه ابتدایی سوره تغابن : 👇👇👇

{ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(1)

هر چه در آسمانها و هر چه در زمين است‏ خدا را تسبيح مى‏ گويند او راست فرمانروايى و او راست‏ سپاس و او بر هر چيزى تواناست (1) }

در کتاب چاکرا درمانی اثر شیلا شارامون و بودو. جی .باجینسکی
در صفحه 139 توضیحات چاکرای ششم (آجنا ) اینگونه آمده است : 👇

{ نتیجه دیگری که عملکرد ناهماهنگ چاکرای چشم سوم دارد این است که با قدرت ذهن تان سعی می کنید و بر روی دیگران و رویدادها تاثیر بگذارید ، صرفا قدرت تان را نشان می دهید و یابرای ارضای نیازهایتان از آن استفاده می کنید . ..}

آری مسئله قدرت و تحت کنترل گرفتن امور از ویژگی های چاکرای ششم است.
و در آیه اول سوره تغابن نیز سخن از اسم مبارک قدیر شده است .

در ادامه الله تبارک تعالی در آیه 2 سوره مبارکه تغابن  می فرماید : 👇👇👇

{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ👈 بصِيرٌ(2)

اوست آن كس كه شما را آفريد برخى از شما كافرند و برخى مؤمن و خدا به آنچه مى ‏كنيد بيناست (2)ّ }

در این آیه از  بصیر بودن حق تبارک تعالی سخن رفته است و اینکه حق تبارک تعالی اعمال بندگان را می بیند .
و می دانیم که چاکرای ششم نیز با بینندگی ارتباط معنا دار دارد .

در ادامه الله تبارک تعالی در آیه 3 سوره مبارکه تغابن می فرماید : 👇👇👇

{ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ👈صوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ 👈صوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(3)

آسمانها و زمين را به حق آفريد و شما را صورتگرى كرد و صورتهايتان را نيكوآراست و فرجام به سوى اوست (3) }

در آیه نیز اشاره به صورتگری حق تبارک تعالی شده است . و اینکه حق تبارک تعالی صورتهای انسان را نیکو آراست .

می دانیم که بر طبق نظر حکما اشیاء دارای ماده و صورت می باشند .
 و ما به وسیله چشم صورت اشیاء را مشاهده می نماییم .
ساختار چشم سوم نیز اینچنین است که صور مثالی را مشاهده می نماید . و چشم سوم با تخیل نیز مرتبط است . که قوه خیال صورتگر است.  یعنی بر اساس صوری که در اختیار دارد صور جدید را می سازد ( البته این توضیح در باب خیال ناقص است . )

الله تبارک تعالی در آیه آخر سوره مبارکه تغابن می فرماید : 👇👇👇

{ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(18)
داناى نهان و آشكار [و] ارجمند سنجيده‏ كار است (18) }

در این آیه نیز  سخن از عالم بودن حق تبارک تعالی نسبت به  عالم غیب و شهادت می نماید .
که در عالم انسانی ساختار چشمان فیظیکی و چشم سوم کمک به دیدن عالم غیب و شهادت می نماید . و از طریق این دیدن علم و آگاهی به صور اشیاء و صور مثالی بوجود می آید. 

ادامه دارد ...👇👇👇

#چاکرا #مسبحات #تغابن #آجنا
@soltannasir
👁👀👁👀👁👀

         { پاسخ به سوالات 12 }

        { مسبحات و چاکراها 9 }

                                                       
ادامه ...👇👇👇

دقت در آیات  11 الی 14 نشان می دهد که الله تبارک تعالی پس از این که بشارت ظهور امام عصر( عجل الله) و غلبه اسلام. بر سایر ادیان را در آیه 9 سوره مبارکه صف داد .
در ادامه در آیه 10 می فرماید که شما را دلیل باشم بر  تجارتی نیکو که شما را از عذابی سخت نجات دهد .
همانگونه که بیان شد تجارت نیکو به یک معنا پذیرش ولایت شاه اولیا امام علی بن ابی طالب(ع) است . اما با اینحال در ابتدای سلطان نصیر گفتیم که نام مبارک سلطان نصیر از یک سو منسوب به امام علی بن ابی طالب (ع) و از سویی منسوب به حضرت مولانا صاحب الامر و صاحب الزمان (ع) می باشد .
و دایره ولایت خاصه محمدی با حضرت امیرالمومنین (ع) شروع و با حضرت صاحب الامر (عجل الله). به پایان می رسد .
بنابراین نقطه شروع و پایانی دایره در حقیقت با یکدیگر اتحاد دارند .
به همین دلیل هر دو بزرگوار صاحب ذوالفقار می باشند . و هر دو خلیفه مسلمین و دارای حکومت ظاهری می باشند. 
مرکز حکومت حضرت صاحب الامر (ع) نیز شهر کوفه در کشور عراق خواهد بود .همانگونه که حکومت جد بزرگوارش امام علی بن ابی طالب (ع) کوفه بوده است .
با توجه به مطالب گفته شده می توانیم بگوییم که تجارت نیکو اشاره شده در آیه 10 _با توجه به اینکه در آیه 9 اشاره به ظهور امام عصر و غلبه دین اسلام بر همه ادیان شده است . _این تجارت نیکو نیز پذیرش ولایت حضرتش می باشد .
زیرا در آیه 11 و 12  اشاره شده که به خدا و فرستاده او ( یعنی حضرت صاحب الامر )بگروید و در راه خدا با مال و جانتان جهاد نمایید  تا شما راببخشاید و و به بوستان هایی وارد نماید که  زیر درختان آن نهر ها جاری است . و خانه های آن بوستان👈 پاک است . این است رستگاری بزرگ .
سپس الله تبارک تعالی در ادامه در آیه 13 گروندگان به حضرت صاحب الامر و صاحب الزمان ( عجل الله) را به پیروزی نزدیک بشارت می دهد .
در ادامه در آیه 14 داستان عیسی (ع) و حواریون می آید .
و ما می دانیم که چند وقت پس از ظهور حضرت صاحب الامر (عجل الله ) حضرت عیسی بن مریم مسیح موعود روح الله از آسمان برای نصرت دین خدا   نزول می نمایند .

اما عزیران دقت نمودید در تمامی بخش های سوره مبارکه صف شما صفت کوکب عطارد یعنی بشارت را مشاهده می نمایید . بشارت به آمدن رسول خاتم توسط عیسی بن مریم مسیح موعود روح الله و بشارت به ظهور حضرت مولانا صاحب الامر و صاحب الزمان ( عجل الله ) و بشارت به پیروزی حضرتش بر دشمنانش یعنی سپاهیان تاریکی و کفار و مشرکین و بنی اسرائیل
  در تمامی بخش های این سوره  کاملا مشهود است .

نام سوره مبارکه صف از آیه 4 این سوره مبارکه اخذ شده است : 👇👇👇

{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (4)

در حقيقت ‏خدا دوست دارد كسانى را كه در راه او جهاد می کنند ( می کشند )صف در صف چنانكه گويى بنايى ريخته شده از 👈سرب‏ 👉هستند . (4) }

ممکن است سوال پیش بیاید که سرب فلز منسوب به کوکب زحل است ? وجود آن در سوره منسوب به عطارد چیست ?

شواهدی بسیاری ارائه شد که نشان داد که سوره صف منسوب به کوکب عطارد است . اما علت وجود  فلز سرب که نشانه کوکب زحل است در این آیه چیست ?!
ابتدا باید بدانیم که در بسیاری از اساطیر  زحل پدر خدای می باشد و رئیس خدایان که کم کم نقش خویش را به مشتری می دهد . و چون زحل رییس خدایان است و عطارد پیک خدایان و همچنین خدای سخنوری ، پیام زحل توسط عطارد پخش می شود .
در عالم انسانی نیز گفته شد که زحل منسوب به چاکرای هفتم است . و محل آن  مغز می باشد  و کوکب عطارد منسوب به  چاکرای گلو و عضو آن حنجره و زبان است .
و در عالم انسانی زبان(عطارد ) پیک سخنگوی مغز (زحل) است .
شما در سوره مبارکه صف(عطارد) در آیه 9 بشارت ظهور حضرت مهدی (عجل الله) را مشاهده می نمایید و در سوره الاسراء(زحل) در آیه 81 « و قل جاء الحق ...» ظهور انجام شده است . 
از سویی دیگر در نجوم احکامی زحل حکیم سیارات و کوکب مربی و استاد است . که البته استاد سختگیری نیز می باشد که سازنده است . و گاه برای ساخت یک سازه جدید محبور به خرابی سازه های پیشین می شود . تا از پایه سازه ها را محکم و سخت بنا نماید .
به طوریکه آن سازه سال ها استحکام و دوام داشته باشد .

ادامه دارد ...

#صاحب_الامر(ع) #عیسی_بن_مریم(ع) #مسبحات #چاکرا #زحل #عطارد
@soltannasir
🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳

          { پاسخ به سوالات 11 }

          { مسبحات و چاکرا ها 8}

ادامه ...👇👇👇

الله تبارک تعالی در ادامه در آیه 9 سوره مبارکه صف می فرماید : 👇👇👇

{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)

اوست كسى كه فرستاده خود را با هدايت و آيين درست روانه كرد تا آن را بر هر چه دين است فائق گرداند هر چند مشركان را ناخوش آيد (9) }

در تفسیر روایی و گرانسنگ البرهان  آمده است : 👇👇👇

{  1: محمد بن عباس : از احمد هوذه ، از ابراهیم ، از عبدالله بن حماد ، از ابو بصیر روایت کرد که گفت : از امام صادق علیه السلام درباره این کلام خداوند عز وجل « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون » پرسیدم و ایشان فرمود به خدا سوگند هنوز تأویل آن نازل نشده است . گفتم فدایت شوم .چه زمانی تأویل آن نازل می شود ? فرمود : ان شاءالله زمانی که قائم عجل الله فرجه الشریف بیاید .هنگامی که قائم که سلام و درود خدا بر او باد ، ظهور کند ، هر👈 کافر و مشرکی👉 از ظهور او ناخشنود و بیزار است . کافران و مشرکان حتی اگر درون صخره ای پنهان شوند ، صخره می گوید : ای مومن ! درون من کافر یا مشرکی است ، او را بکش . پس به سمت او می آید و او را می کشد .  }

در تفسیر البرهان چندین روایت درباره ارتباط این آیه با ظهور ذکر شده است .


این آیه را بخاطر داشته باشید در دروس سوءاستفاده در بخش توضیح زمان مفصل بدان خواهیم پرداخت .

در ادامه حق تبارک تعالی در آیه 10 سوره مبارکه صف می فرماید : 👇👇👇

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10)

اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد آيا شما را بر تجارتى راه نمايم كه شما را از عذابى دردناك مى ‏رهاند(10) }

حق تبارک تعالی در این آیه می فرماید آیا شما را بر 👈 تجارتی نجات دهنده 👉  دلالت کنم .  « ... هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ ...»
می دانیم که دلالت کردن و دعوت و سخنوری و👈 تجارت👉 همه از صفات خدای عطارد است . 
و صفات ایزدان عطارد و مریخ و غیره ناشی از نفس فلکی مربوط به آن کوکب است. 
آیا همه این شباهت ها  تصادفی  است ?!!!

 در تفسیر ارزشمند البرهان در باره این آیه  آمده است : 👇👇👇

{ حسن بن ابی حسن دیلمی که رحمت خدا بر او باد ، از رجال خود با سند متصل از نوفلی ، از امام صادق (ع) روایت کرد که آن حضرت فرمود : امیر المومنین علی (ع) فرمود : من همان تجارت پر سودی هستم که از عذاب دردناک نجات می دهد و منه همان هستم که خداوند در قرآن بیان کرده و فرموده است « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ »

این نکته و تأویل آیه را بخاطر بسپارید ان شاءالله در همین مجموعه دروس  بدان خواهیم پرداخت .

در ادامه آیات این  سوره مبارکه(صف)  آمده است : 👇👇

{ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ(11)

به خدا و فرستاده او بگرويد و در راه خدا با مال و جانتان جهاد كنيد اين [گذشت و فداكارى] اگر بدانيد براى شما بهتر است (11)

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12)

تا گناهانتان را بر شما ببخشايد و شما را در باغهايى كه از زير [درختان] آن جويبارها روان است و [در] سراهايى خوش در بهشتهاى هميشگى درآورد اين [خود] كاميابى بزرگ است (۱۲)

وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ و👈بشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (13)

و [رحمتى] ديگر كه آن را دوست داريد يارى و پيروزى نزديكى از جانب خداست و مؤمنان را [بدان] بشارت ده (۱۳)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا 👈قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ.  👈قالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ(14)

اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد ياران خدا باشيد همان گونه كه عيسى‏ بن ‏مريم به حواريون گفت ‏ياران من در راه خدا چه كسانى‏ اند حواريون گفتند ما ياران خداييم پس طايفه‏ اى كفر ورزيدند و كسانى را كه گرويده بودند بر دشمنانشان يارى كرديم تا چيره شدند (۱۴) }

ادامه دارد ... 👇👇👇

#صف #البرهان #مسبحات #چاکرا #عطارد
@soltannasir
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚

          {پاسخ به سوالات 6}

     { مسبحات  و چاکراها 3}

ادامه ..👇👇👇

اگر بپذیریم که این سوره با چاکرای مولادهارا (زمین ) و پاکسازی آن مرتبط است . حال با توجه به این نظریه  به آیات ابتدایی این سوره نگاه می نماییم .
 
الله تبارک تعالی در آیه اول انسانی  را که بیش از حد لازم در قید جسم و زمین است  و پروردگار خویش را از یاد برده متوجه این حقیقت نموده که هر آنچه که در آسمانها  و زمین است خداوند را به پاکی می ستاید . بنابراین جهان مادی  دارای جان و شعور است . که خالق خویش را ستایش می نماید .

در ادامه در آیه دوم به او یادآوری می نماید فرمانروایی آسمانها و زمین متعلق به خداوند است . همچنین به او یادآوری می شود که خداوند است که زنده می نماید و می میراند .
سپس با آیه شریف «هو الاول و الاخر... وبکل شئ علیم  »توجه انسان را به عالم امر و ربوبی  جلب می نماید . که تفسیر این آیه  خود چندین جلد کتاب می شود . هر کدام از مشرب های کلامی و فلسفی و عرفانی برای این آیه تفسیری ذکر نموده اند.  و این آیه در طول تاریخ منشأ کشمکش های بسیاری بوده است.

در آیه سوم الله تبارک تعالی پس از توجه دادن انسان به عالم امر سپس اشاره ای به آفرینش آسمان ها و زمین و  عالم قدس و ملکوت و عرش الهی می نماید .
اما برای آنکه شخصی که هنوز  در حیطه چاکرای اول و زمین و تمایلات مادی و جسم خویش قرار دارد .   از استیلا یافتن پروردگار بر عرش ، برداشتی مادی ننمایند (اندیشه تجسیم ) در ادامه همین آیه می فرماید : « و هو معکم این ما کنتم» (و هر کجا باشید او با شماست )
و این آیه اشاره به معیت  الله تبارک تعالی و نفی اندیشه تجسیم دارد . که خود معیت  حق تعالی با موجودات شرحی طولانی دارد و هرکدام  از  جریان های کلامی و فلسفی و عرفانی نگاه متفاوتی به آن دارند  .
در ادامه در آیه چهار بار دیگر اشاره به این مسئله شده است که فرمانروایی آسمانها و زمین متعلق به خداوند است . و همه امور به الله تبارک تعالی بازگردانیده می شود. 
در واقع بار دیگه به انسان خاطر نشان شده که هم  اعمال وی _ و حتی خود وی به سوی خداوند  _ بازگردانیده می شوند. 
و تمام این تذکرات برای این است که انسان متذکر شود و به سوی الله تبارک تعالی سیر نماید .
یعنی در واقع از چاکرای یک بر اساس بینش شرقیان  ، به سوی چاکرای هفت حرکت نماید یا از زمین به سوی آسمان و عرش ربوبی حرکت نماید .
در ادامه الله تبارک تعالی در آیه 7 سوره مبارکه حدید می فرماید : 👇👇👇

{ آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (7)

به خدا و پيامبر او ايمان آوريد و از آنچه شما را در [استفاده از] آن جانشين [ديگران] كرده انفاق كنيد پس كسانى از شما كه ايمان آورده و انفاق كرده باشند پاداش بزرگى خواهند داشت . (7) }

در این آیه الله تبارک تعالی پس از اینکه توجه انسانی که هنوز  در قید چاکرای مولادهارا (زمین )  مانده است را به ملکوت آسمانها و عرش جلب نمود .
از وی  می خواهد تا به الله و فرستاده اش ایمان بیاورد . تا وی را به ملکوت آسمانها برساند  . و در ادامه برای پاکسازی وابستگی به زمین ابتدا از وی خواسته شده که از اموال خویش به دیگران ببخشد . و برای این بخشیدن اجری بسیار وعده داده است .

در ادامه الله تبارک تعالی در آیه 9 می فرماید : 👇👇👇


{ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (9)
او همان كسى است كه بر بنده خود آيات روشنى فرو مى‏ فرستد تا شما را از تاريكيها به سوى نور بيرون كشاند و در حقيقت ‏خدا [نسبت] به شما سخت رئوف و مهربان است (9)}

در این آیه باز اشاره بدین مسئله شده که آیات و دلایل روشن  قرآن می تواند انسان در قید زمین و تعلقات مادی را که در ظلمت زندگی می نماید  از ظلمت خارج و به سوی نور راهنمایی نماید .

در ادامه در آیات 10 و 11 بار دیگر  به انفاق  توصیه شده است .

ادامه دارد ...

#چاکرا #حدید #عرش #معیت #مسبحات
@soltannasir
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

        { پاسخ به سوالات 5 }

    { مسبحات و چاکراها 2}

ادامه ...👇👇👇

با تفسیر ظاهری این آیات فعلا کاری نداریم .
اما تأویل آیات : 👇👇

می دانیم که چاکرای هفت در تاج سر بدن انرژیایی انسان قرار دارد . و با مغز انسان ارتباط دارد . همچنین مغز محل تفکر است .
فساد بنی اسرائیل را می توان به تسلط آنان بر افکار انسان ها در عصر حاضر تأویل نمود .
چه کسی است که بتواند در قرن 21 تسلط بنی اسرائیل را بر افکار ابنای بشر از طریق رسانه انکار نماید ?!!!
و با توجه به آیات می توان اینگونه گفت که : باید افکار را از ساحت تفکراتی که بنی اسرائیل از طریق رسانه ترویج می دهند و  آن را به خورد ما می دهند  پاک نمود .
همچنین می توان گفت  بنی اسرائیل با ترویج افکار فاسد خویش بر مغز و ذهن  انسانها مسلط شده اند . و اینگونه مانع از صعود انسان به حقیقت چاکرای هفتم می شوند . برای پاکسازی این چاکرا باید فکر را  از افکار بنی اسرائیلی کاملا  پاک نمود .
نکته : باید توجه داشت بعضی از افکاری که بنی اسرائیل از طریق رسانه ها  ترویج می دهند درست و صحیح و نیکو است . اما این افکار بسیار موذیانه در راستای تامین اهداف کلان بنی اسرائیل طراحی و ترویج می شود .

همچنین می دانیم آیه 7 سوره مبارکه الاسراء را به دوران ظهور امام عصر (ع) نیز تفسیر  نموده اند .
و در سوره مبارکه الاسراء در باره  ظهور سلطان نصیر حضرت صاحب الامر و صاحب الزمان (عجل الله ) اینگونه آمده است : 👇👇👇

{ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81)
و بگو حق آمد و باطل نابود شد آرى باطل همواره نابودشدنى است (81)}

بله چون  حق ( چاکرای هفتم) بیاید .  باطل (افکار ترویج شده توسط بنی اسرائیل و افکار باطل )نابود می شود .}

می توان اینگونه گفت که چون شخص به چاکرای هفت برسد . حق ورود می نماید و باطل نابود می شود . زیرا در ابن چاکرا باطل راه ندارد .


حال به سراغ مسبحات شش گانه بعدی برویم .
اولین سوره از مسبحات سوره مبارکه حدید است .
اولین نکته ای که در این سوره خود نمایی می نماید نام حدید برای آن است .
می دانیم که حدید(آهن ) فلز منسوب به کوکب مریخ می باشد . همچنان می دانیم که مریخ یا بهرام در اساطیر خدای جنگ می باشد .
از سویی دیگر می دانیم که رنگ کوکب مریخ سرخ می باشد . در چاکراهای هفت گانه نیز چاکرای اول یا «مولادهارا »
رنگش سرخ می باشد .
می دانیم که در دانش چاکرا سیستم چاکرای اول متعلق به زمین است و اگر هماهنگ کار نماید . جسم فیظیکی شخص از نظر انرژی های حیاتی درست تغذیه می شود .و شخص ارتباط عمیقی با زمین و طبیعت و زندگی زمینی تجربه می نماید .
و اگر عملکرد  این چاکرا ناهماهنگ باشد . افکار و اعمال شخص عمدتا حول محور مالکیتهای مادی و آسایش خاطر و موفقیت مادی و بی توجهی به نیازهای دیگران  دور می زند.  

به آیات ابتدایی سوره مبارکه حدید توجه نمایید : 👇👇👇

{ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)
آنچه در آسمانها و زمين است ‏خدا را به پاكى مى‏ ستايند و اوست ارجمند حكيم (1)
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2)
فرمانروايى آسمانها و زمين از آن اوست زنده مى ‏كند و مى‏ ميراند و او بر هر چيزى تواناست (2)
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3)
اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چيزى داناست (3)
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(4)
اوست آن كس كه آسمانها و زمين را در شش هنگام آفريد آنگاه بر عرش استيلا يافت آنچه در زمين درآيد و آنچه از آن برآيد و آنچه در آن بالارود [همه را] مى‏ داند و هر كجا باشيد او با شماست و خدا به هر چه مى ‏كنيد بيناست (4)
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5)
فرمانروايى [مطلق] آسمانها و زمين از آن اوست و [جمله] كارها به سوى خدا بازگردانيده مى ‏شود (5)
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6)
شب را در روز درمى ‏آورد و روز را [نيز] در شب درمى ‏آورد و او به راز دلها داناست (6) }

ادامه دارد ...

#الاسراء #بنی_اسرائیل #حق #باطل #حدید #مریخ #چاکرا
@soltannasir

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

        { پاسخ به سوالات 4 }

      {  مسبحات و چاکراها  }
                                                 

ادامه ...👇👇👇

در درس پیشین گفته شد که مسبحات نقش مهمی در پاکسازی و طهارت روح و جان دارند . و گفته شد که  معصومین بر قرائت مسبحات پیش از خواب مداومت داشته اند و بدان توصیه نموده اند .
همچنین گفته شد که بین علما بر سر عدد  مسبحات اختلاف است ! بیشتر علما اعتقاد دارند که تعداد مسبحات 5 است (حدید و حشر و صف و جمعه و تغابن ) و آیت الله سیدعلی قاضی اعتقاد بر این داشتند که مسبحات شش است و سوره مبارکه اعلی هم جزء مسبحات است .

آشنایان با مباحث عرفان شرقی و چاکرا سیستم  بخوبی می دانند که در این روش ها چاکراهای هفت گانه را با روش های گوناگون پاکسازی می نمایند . 

بر همین اساس است که فقیر را نظر بر این است که مسبحات اصلی هفت می باشند . و سوره الاسراء هم جزء مسبحات می باشد . عدد هفت هماهنگی کاملی با هفت چاکرا و هفت کوکب و هفت لطیفه و  روزهای هفته و غیره دارد .

پیشتر در باب تطابق چرخه 9 چاکرا با  زندگی رسول الله (ص) سخن گفتیم . حال با توجه به آن دروس می توان گفت که از بین مسبحات هفت گانه سوره الاسراء متعلق به چاکرای هفتم ( ساهاسرا یا تاج )می باشد .

الله تبارک تعالی این سوره را با کلمه سبحان شروع نموده است : 👇👇

{ «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ »
(آیه 1 سوره مبارکه الاسراء)
«منزه است آن [خدايى] كه بنده‏ اش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الاقصى كه پيرامون آن را بركت داده‏ ايم سير داد تا از نشانه‏ هاى خود به او بنمايانيم كه او همان شنواى بيناست»}

کلمه سبحان اسم مصدر از ماده تسبیح به معنای تنزیه است .
در سایر مسبحات از صیغه ماضی و مضارع و امر استفاده شده است . اما اینجا از سبحان (اسم مصدر ) استفاده شده است . زیرا چاکرای هفت ذاتش پاک است .
و پیشتر گفتیم که در دوره هفتم(سن 43الی49 ) زندگانی رسول الله(ص) بوده که حضرتش اولین بار به  معراج رفته است .
و ابتدای سوره الاسراء نیز اشاره به داستان معراج رسول الله(ص) دارد .

از سویی دیگر می دانیم نام دیگر سوره مبارکه الاسراء ، سوره بنی اسرائیل است . همچنین می دانیم که در نجوم احکامی  کوکب دین یهودیان نیز  زحل می باشد . و از طرفی دیگر کوکب زحل هفتمین کوکب بر طبق نظام فلکیات قدیم می باشد . و  چاکرای هفتم هم بنا به تقسیم بندی آشنایان با چاکرا سیستم بیشترمنسوب به کوکب زحل است .
از سویی دیگر معراج به آسمان از مسجد الاقصی شروع شده که متعلق به انبیای بنی اسرائیل بوده است .
بنا به نظام فلکیات قدیم  می توان گفت که خود مسجدالاقصی نیز که در خاک فلسطین قرار دارد . منسوب به کوکب زحل است هر چند که در اقلیم مریخ قرار دارد . و شاید بدین خاطر معراج به آسمان از مسجدالاقصی انجام شده است !
همچنین الله تبارک تعالی در سوره الاسراء برای بنی اسرائیل خط و نشان کشیده است . 
در آیات 4 الی 7 سوره مبارکه الاسراء آمده است : 👇

{ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4)
و در كتاب آسمانى[شان] به فرزندان اسرائيل خبر داديم كه قطعا دو بار در زمين فساد خواهيد كرد و قطعا به سركشى بسيار بزرگى برخواهيد خاست (۴)
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5)
پس آنگاه كه وعده [تحقق] نخستين آن دو فرا رسد بندگانى از خود را كه سخت نيرومندند بر شما مى‏ گماريم تا ميان خانه ‏ها[يتان ] به جستجو درآيند و اين تهديد تحقق ‏يافتنى است (۵)
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6)
پس [از چندى] دوباره شما را بر آنان چيره مى ‏كنيم و شما را با اموال و پسران يارى مى‏ دهيم و [تعداد] نفرات شما را بيشتر مى‏ گردانيم (۶)
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)
اگر نيكى كنيد به خود نيكى كرده‏ ايد و اگر بدى كنيد به خود [بد نموده‏ ايد] و چون تهديد آخر فرا رسد [بيايند] تا شما را اندوهگين كنند و در مسجد [تان] چنانكه بار اول داخل شدند [به زور] درآيند و بر هر چه دست‏ يافتند يكسره [آن را] نابود كنند . (7)

ادامه دارد ...

#مسبحات #الاسراء #چاکرا #سبحان #زحل
@soltannasir
🌕🌖🌗🌓🌓🌓🌓🌓🌓🌓

    {سوءاستفاده دشمنان از قوانین معنوی 41}

{ شرح بعضی فقرات سخنان مولانا زین الدین 23}

     { چرخه چاکرا و زندگانی رسول الله (ص)}

اساتید یوگا و  آشنایان با دانش چاکرا سیستم ، اعتقاد بر این دارند که  در هر دوره هفت ساله از زندگی انسان  _به شکل طبیعی _  یکی از چاکراها فعال تر  است .
آنان نموداری نیز بر اساس این اعتقاد درست نموده اند که به چرخه چاکرا موسوم است .

1⃣در دوره هفت ساله اول  یعنی ابتدای تولد تا سن هفت سالگی چاکرای غالب در انسان چاکرای «1 » یا مولادهارا( چاکرای ریشه )  می باشد . در این دوران که دوران نوزادی و خردسالی است.  کودک حس مالکیت دارد و کاملا وابسته به والدین خویش و حتی مکان زندگی و خواب خویش است .

2⃣ از هشت الی چهارده سالگی در چاکرای دوم یا سوادهیستانا یا چاکرای جنسی است در این دوران رشد اندام های جنسی. آغاز می شود تقریبا در پایان این دوره هم دختران و هم پسرها بالغ می شوند . 

3⃣ از پانزده الی بیست و یک سالگی دوره چاکرای سوم یا مانی پورا یا چاکرای خورشیدی است .  این دوره دوره نوجوانی و ابتدای جوانی است که در این دوره نوجوانان بسیار پر جنب و جوش می باشند . 
4⃣ از بیست و دو الی بیست و هشت سالگی مربوط به آناهاتا چاکرا یا چاکرای قلب می باشد .
در این دوره نیاز به دوست داشتن و دوست داشته شدن در وجود  شخص ایجاد می شود . بهترین دوره برای ازدواج این دوره است . به شرط آنکه زوجین به  بلوغ کامل عقلی و اجتماعی رسیده باشند . رسول خدا (ص) نیز در این دوره از زندگی خویش یعنی  سن 25 سالگی با حضرت خدیجه (س) ازدواج نمودند

5⃣ از بیست و نه الی سی و پنج سالگی ویشودها چاکرا یا چاکرای گلو و گردن که در این دوره  شخصیت اجتماعی فرد کامل شکل می گیرد . و رفته رفته شخص نیاز دارد که  با سخن گفتن  در اجتماع مطرح شود
در این دوره رسول خدا شخصیت اجتماعی شناخته شده و مورد اعتمادی در مکه داشتند و البته خلوت نشینی های رسول خدا(ص)  نیز بنا به بعضی روایات از همین دوران آغاز شد .
6⃣  از سی و شش الی چهل و دو سالگی چاکرای ششم یا آجنا یا چشم سوم است که با روشن بینی و بعضا مشاهدات عرفانی ارتباط دارد . ( البته این مسئله نیاز به توضیح دارد که در آینده نزدیک بیان خواهد شد )
در این دوران کم کم مشاهدات روحانی رسول الله(ص) بیشتر می شود . و در انتهای این دوره رسول الله (ص ) به رسالت برگزیده می شوند . و فرشته وحی جبرائیل(ع) بر ایشان نازل می شوند .
7⃣ از چهل و سه سالگی الی چهل و نه سالگی چاکرای هفتم یا ساهاسرا که با خودشناسی و خدا شناسی عمیق و اشراق  مرتبط است .
 رسول الله (ص) در این دوران از زندگی خویش  نخستین معراج خویش را تجربه نمودند. ( معراج بنا به نظر علما با توجه به احادیث و آیات قرآن حداقل دو بار یا بیشتر بوده است . که فقیر نیز قائل هستم که معراج بیش از دوبار اتفاق افتاده است .  )
بنا به نظر قائلین به هفت چاکرا پس از تکمیل  این دوره چهل و نه ساله شخص بار دیگر  به چاکرای اول باز می گردد .
اما بنا به نظریه 9 چاکرا اگر شخص بتواند به چاکرای هفتم برسد . و نیروی وی را به طور کامل فعال نماید . آنگاه نباید به چاکرای اول باز گردد بلکه باید به چاکرای هشتم ورود پیدا نماید .

8⃣دوره چاکرای هشتم از سن پنجاه  سالگی الی پنجاه و شش سالگی می باشد . و شخصی که به این چاکرا ورود پیدا نماید . فرا آگاهی را تجربه می نماید . رسول الله (ص) نیز بر این اساس در این دوران قدم در این چاکرا گذاشتند و در این زمان نیز بار دیگر به معراج رفتند .  حضرتش  بخش ابتدایی این دوران را در مکه سپری نمودند و سپس به مدینه هجرت فرمودند . 

9⃣ دوره چاکرای نهم از سن پنجاه و هفت سالگی الی شصت و سه سالگی .
که در این دوره شخص به چاکرای نهم می تواند ورود نماید . و علاوه بر فرا آگاهی ، نوعی ابر آگاهی را تجربه می نماید .
این دوران آخرین فصل زندگانی رسول الله (ص) می باشد .  این دوران اوج شکوفایی  در تمام جنبه های مادی و معنوی زندگی حضرتش بوده است . و تمامی تلاش های حضرتش در این دوران به ثمر نشست و موفقیت و پیروزی حاصل شد .

نکته : الله تبارک تعالی در سوره مبارکه نجم هنگامی که به داستان معراج می پردازد در  آیه 13 می فرماید :  👇👇

{ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى(13 سوره مبارکه نجم ) و قطعا بار ديگرى هم او را ديده است (۱۳) }
و از این آیه می توان استنباط نمود که معراج بیش از یک بار اتفاق افتاده است . و شاید علت اینکه درروایات ، تواریخ مختلفی برای زمان معراج نقل شده است . همین مسئله باشد . همچنین احادیث کیفیت معراج نیز تفاوت هایی با یکدیگر دارد .
در احادیث برای  معراج این زمان ها ذکر شده است : 👇
{ سال دوم،  سوم، پنجم و دهم بعثت، و  شانزده ماه پیش از هجرت }

ادامه دارد ...

#رسول_الله(ص) #چاکرا #وحی #آیات_مکی #آیات_مدنی #معراج
@soltannasir
🌑🌑🌑🌑🌑

  { سوءاستفاده دشمنان از قوانین معنوی 28 }

{ شرح بعضی از فقرات مربوط به سخنان مولانا زین الدین 10 }

 مبحث مگس و بعل ذباب را در اینجا به پایان می بریم . متاسفانه منابع فارسی کمی در باب مگس و بعل ذباب و ارتباط آن با جادوی سیاه انجمن های مخفی وجود دارد .
 اما حال شرح بعضی قسمت های دیگری از فقرات سخنان مولانا زین الدین : 👇👇👇

اینکه ایشان می گویند چاکراهای یوگا در ازمنه قدیم 9 عدد بوده است .
در اکثر کتب تعداد  چاکراها یا مخازن انرژی را  هفت دانسته اند .
که این هفت چاکرا با اندام های بدن تطابق دارند و از پایین ترین نقطه ستون فقرات شروع ( چاکرای مولادهارا ) و در چاکرای ساهاسرا (تاج سر ) به پایان می رسد .
در بعضی منابع به وجود چاکرای هشت 8 و نه 9 دربالای کالبد فیظیکی انسان اشاره شده است . و برای آن توضیحاتی ذکر شده است .
اطلاعاتی در مورد چاکرای هشت و نهم در مقاله پی دی اف ارسالی مشاهده نمودید .
نکاتی در باب مقاله ارسالی : 👇👇

نکته 1 : اینکه نویسنده مقاله چاکرای هشت را جان و چاکرای نهم را روح می داند ممکن است چندان درست نباشد .  در باب چاکرای هشت و نهم و تطبیق نمودار آن با کیهان شناسی عرفانی مطالبی هست که در دروس آینده بدان خواهیم پرداخت زیرا مقدمات آن گفته نشده است. 

نکته 2 : اما در باب این مسئله که در چاکرای هشتم شخص توانایی هم راستا شدن با آگاهی جهانی را به طور نسبتا کامل پیدا می نماید . شما عزیزان باید توجه داشته باشید که همانگونه که علامه حسن زاده آملی می گوید با حلوا حلوا گفتن دهان شیرین نمی شود . و یا ره چنان رو که رهروان رفته اند . اگر فکر می نمایید که بدون مطالعه و بحث و علم آموزی ، شخصی می تواند  تمامی علوم را بیاموزد . و سعی نمایید که با باز کردن چاکرای هشتم  خویش به علوم مختلف  دست پیدا کنید . آرزویی(فعلا) غیرممکن را در سر می پرورانید .
اگر پایه های علوم مختلف را در خویش ایجاد ننمایید . حتی اگر به آن علوم دست یابید . فهم شما نسبت به آن علوم عمیق نخواهد بود و نخواهید توانست در آن علوم مفتاح باشید .
غربی ها دنبال انواع  راه های «میانبر» می باشند . و آمال و آرزوهای خویش را در فیلمهای هالیوودی و سریال های خویش به نمایش در می آورند . نظیر ماده  CPH4 که در فیلم لوسی شاهد آن بودیم . در واقع آنان به دنبال این هستند که با تزریق یک ماده بتوانند به یک ابر انسان تبدیل شوند . و  متاسفانه فقیر شاهد این هستم که عده ای از  جوانان و حتی بعضی به اصطلاح اساتید ما ( که معلوم نیست استادیشان از کجا آمده )   نیز سخنانی می گویند . مبنی بر اینکه اگر شما روزی بیست تا سی دقیقه با چاکرای هشتم و نهم کار نمایید . نیازی به ریاضت های مسخره ندارید .
خب فقیر از ایشان و امثالهم می پرسم . نتیجه ریاضت های مسخره مکاتب مختلف نظیر عرفان اسلامی عرفای بزرگ و شامخی نظیر جابربن حیان و جنید بغدادی ، حسین بن منصور حلاج ، شیخ ابوبکر واسطی ، شیخ روزبهان بقلی شیرازی و شیخ نجم الدین کبری و شیخ اکبر محمد محی الدین ابن عربی ، مولانا جلال الدین رومی و شیخ المشایخ سعدالدین حمویه و شیخ علالدوله سمنانی و شیخ الاشراق شهاب الدین یحیی سهروردی و شیخ کبیر صدرالدین قونیوی و سید نورالدین شاه نعمت الله ولی کرمانی و  خواجه نصیرالدین طوسی و علامه حلی و علامه شیخ بهاالدین عاملی و علامه محمود دهدار شیرازی و میرداماد و ملاصدرا و علامه سید مهدی بحرالعلوم تا آخوند ملاحسینقلی همدانی و سلسله طریق معرفت نفس علمای ربانی شیعه و همچنین بزرگانی نظیر سید موسی زرآبادی و غیره و غیره می باشد . اینان فرزندان جهان اسلام و سند افتخار مکتب عرفان اسلامی می باشند . و هر چند این بزرگان  تفاوت هایی در شیوه و مشرب  سلوکی با یکدیگر دارند .  اما اربعین نشستن و تهذیب و ریاضت و تربیت نفس جزو لاینفک شیوه سلوکی این بزرگان بوده است.  ( حتی مولوی نیز. پیش از آشنایی با شمس تبریزی چندین اربعین نشسته بود و پس از آشنایی با شمس نیز چون وی (شمس) اعتقادی به اربعین نشستن نداشت وی دیگر به  اربعین ننشست.  اما با اینحال وی از ریاضت و تهذیب نفس دست نکشید )
این بزرگان با این  ریاضت های به اصطلاح مسخره از دید نویسنده مقاله و شاید بسیاری از جوانان ما توانستند به مقامات کمال برسند و آثار این بزرگان و کرامات و حالاتشان  نشان دهنده جایگاه و مقام معنویشان می باشد .
حال سخن اینجاست پیروان روش سلوکی مراقبه نیم ساعته چه دست آورد سلوکی ای داشته اند . آثارشان چیست  ?!
علومی که با مراقبه نیم ساعته بدان دست یافتتد چیست ?!
کرامات و خرق عاداتشان چیست ?!
آیا واقعا با این سوسول بازی ها شخص به کمال می رسد ?!
این عزیزان به ما نمود و مصداق عینی کسی را که با مراقبه نیم ساعته به کمال رسیده است را  نشان دهند !

یافت می نشود گشته ایم ما
ادامه دارد ...

#مولانا_زین_الدین #چاکرا #مراقبه
@soltannasir
🌪🌪

تصویر و نقشه 9 چاکرا و ارتباط هر کدام از چاکراها با خدایان هندو و اندام های مختلف داخلی بدن
@soltannasir