{ درد و دل سلطان نصیری 9}

  { شرایط ارتباط با  نویسنده و ادمین 2}

7⃣ : عزیزان در باب دروس هر سوالی که دارید . سوال خویش را برای فقیر ارسال نمایید   . ممکن است به سوالات شما عزیزان  به دلیل حجم زیاد سوالات پاسخ داده نشود . ولی به شما عزیزان قول می دهم که اینبار تمامی سوالات ثبت می شود .  اگر مستقیم پاسخ داده نشود . در طی دروس بدان پاسخ داده خواهد شد .
نکته : آن دسته از عزیزانی که پیشتر از فقیر مستقیم یا غیر مستقیم در باب دروس سوال نموده اند . و فقیر اعلام نموده ام که در دروس آینده پاسخ خواهم داد .  بار دیگر سوالات خویش را اگر می توانند برای فقیر ارسال نمایند  تا سوالاتشان ثبت شود .

 این سوالات طبقه بندی خواهد شد . و آن دسته از سوالات که باید در بین دروس آینده  پاسخ داده شود در یک دسته قرار خواهند گرفت و سوالاتی که نیازمند مقدمات هستند برای  آن دروسی طراحی خواهد شد . و سوالاتی که مستقلا قابلیت پاسخ دارند .
در دسته ای دیگر قرار خواهند گرفت .
و فقیر در سال جاری  هفته ای یک جلسه به پاسخ گویی به این دسته از سوالات مستقل که جمع آوری می شود . اختصاص خواهم داد .
و سایر سوالات را در طی دروس پاسخ خواهم داد .

نکته 2 : عزیزان سوالات را واضح و خوانا با املائی درست بنویسید .

8⃣ : عزیزان در باب دروس اگر پیشنهادی ، سخنی تکمیلی یا انتقاد و  اشکالی دارید . به فقیر  ارسال نمایید مطمئن باشید که بررسی خواهد شد .
من باب مثال  اگر عزیزی  اشکالی علمی به یکی از دروس دارد برای فقیر ارسال نماید بررسی خواهد شد . اگر اشکال وارد باشد فقیر می پذیرم و در دروس آینده تغییرات اعمال خواهد شد و یا اشکال را اعلام خواهم نمود .
یا اگر عزیز دیگری در باره دروس ارسالی در کانال پیشنهادی دارد . برای فقیر پیشنهاد خویش را بنویسد .
اگر در باب دروس سخنی تکمیلی دارید که فکر می نماید از قلم جا افتاده است . برای فقیر بنویسید .
اگر با توجه به دروس شما نیز به نظرات جدیدی دست پیدا نمودید . نظرات خویش را  برای فقیر بنویسید . ممکن است در کانال در همین ایام ، نظرات شما ارسال شود . و مطمئن باشید فهم درست مطالب از سوی شما خوانندگان باعث رفع خستگی و شادمانی فقیر می شود .
اگر تحلیلی کلی نسبت به دروس سلطان نصیر تا این لحظه دارید . برای فقیر بنویسید .

9⃣ :  عزیزان منتظر حضور سبز شما هستم اینبار شما عزیزان می نویسید و فقیر بیشتر خواننده نوشته های شما بزرگواران می باشم .
هدف فقیر از باز نمودن پل ارتباطی ، تنها گرفتن یک بازخورد کلی از کانال سلطان نصیر تا این لحظه است .
 


#سلطان_نصیری #بازخورد #کانال
@soltannasir
⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️

   { درد و دل سلطان نصیری 8}

{ شرایط  ارتباط با نویسنده و ادمین }

با وجود آنکه گذاشتن شرط و شروط برای خوانندگان کار درستی نیست . اما با این حال باید چند نکته را متذکر شوم .  که در وقت اعضای سلطان نصیر  و فقیر صرفه جویی شود .

1⃣فقیر نویسنده کانال اصلی سلطان نصیر می باشم . و سه کانال دیگر از مجموعه سلطان نصیر توسط دو تن از عزیزان اداره می شود . 
کانال عبری ما زحمت بسیاری برای آن  کشیده شده است . که جدا جای تقدیر و تشکر بسیار  دارد .
و دو کانال دیگر( سلطان 313 و گنجینه )  هم مطالب آن عمدتا توسط همین عزیزان از کتب مختلف انتخاب و بعضا باز نویسی به زبان ساده  می شود .
( که فقیر همانگونه که گفتم  مخالف باز نویسی می باشم)  بنابراین فقیر پاسخ گوی مطالب به اشتراک گذاشته شده در سه کانال دیگر  سلطان نصیر نیستم . و فقط پاسخ گوی مطالب نوشته شده در همین کانال( اصلی ) می باشم .

2⃣ عزیزان به سوالات غیر مرتبط با مطالب کانال پاسخی داده نمی شود .
من باب مثال ما هنوز در باب علوم غریبه چندان سخنی  نگفته ایم حال عزیزی در باب علم کیمیا سوالی بپرسد . طبیعتا چنین سوالی غیر مرتبط است . و پاسخی بدان داده نخواهد شد .

3⃣ عزیزان به سوالات خصوصی پاسخی داده نمی شود .
(سوالاتی نظیر اینکه نام فقیر چیست و یا چند سال دارم و یا ساکن چه شهری هستم و شماره بنده چیست و سوالاتی از این قبیل )

4⃣ عزیزانی که مشکلاتی در زندگی شخصی دارند و دنبال دعا نویس می باشند . باید بدانند که فقیر دعا نویس نمی باشم . و دعا نویسان فعال در محیط مجاز  به هیچ عنوان مورد تایید فقیر نیستند . و دعا نویسانی که در غیر مجاز هم فعال می باشند . با وجود آنکه تنها یک درصد (1%) آنان بعضی شرایط دعا نویسی را دارا می باشند . با این حال مورد تایید فقیر نیستند .
 متاسفانه بعضی عزیزانی را هم که به افراد ( اساتید ) شناخته شده در این وادی( علوم غریبه )  ارجاع دادیم . هر چند این افراد ( شناخته شده ) پولی از مراجعه کنندگان دریافت نمی نمایند . ولی رفتار این اساتید و بی توجهی به مشکلات مراجعه کنندگین چندان برای فقیر قابل درک نبود .
اگر این آقایان ساعاتی را به رسیدگی به مشکلات خلق الله اختصاص داده اند . پس وظیفه دارند که به مشکلات آنان درست  رسیدگی نمایند . بی توجهی به مشکلات مراجعه کنندگان باعث رونق بازار  شیادان و کاسبین  در این وادی می شود .
نکته مهم : 👇

عزیزان این نکته را از فقیر به یادگار داشته باشید . استاد متوسط در این وادی ( علوم غریبه و خفیه ) نیازی به  گرفتن پول از خلق الله ندارد . اگر واقعا به دنبال پول و ثروت باشد .
می تواند  یک قلم جنس در بیاورد که میلیاردها تومان ارزش داشته باشد . نیازی ندارد که همچون صاعقه به جیب خلق الله بزند .

نکته 2 : این نکته را نیز یاد آوری نمایم که همانگونه که پیشتر گفته ام .  فقیر در این وادی ( علوم غریبه )  استاد نیستم . و فقط با این علوم به اندازه نیاز شخصی خویش آشنایی دارم .
متاسفانه فقیر شاهد این مسئله هستم که در محیط مجاز  به اشخاصی استاد خطاب می شود . که بعضی از اصول اولیه این علوم را نمی دانند و نزد اساتید مسلم این وادی تلمذ ننموده اند . و این به اصطلاح  اساتید مشتی دلال و کار چاق کن در محیط مجاز در  اختیار دارند که تبلیغ آنان را می نمایند . تا با همدیگر به شکل دسته جمعی کاسبی نمایند .
 
نکته 3 : اساتید بزرگ این وادی ( علوم غریبه و خفیه ) در جهان اسلام بیشتر نیرویشان صرف تقابل با قبالیست های جحود می شود . و در گمنامی به سر می برند . و این علوم را صرف رسیدگی به امور خلق الله نمی نمایند .
زیرا تقابل با جادوی جحودان نتیجه آن به کل جامعه مسلمین می رسد . ولی رسیدگی به امور خلق الله فقط مشکلات عده کوچکی  را حل می نماید . و بدیهی است که در شرایط کنونی که جنگ های باطنی عجیبی  در حال انجام است . و این جنگ ها روز به روز شدت و قوت بیشتری می گیرد . صرف نمودن نیرو برای رسیدگی به امور مردم و حل نمودن مشکلاتشان کاری عبث و بیهوده است و ضرر آن ( برای جهان اسلام ) بیش از فایده آن است .

5⃣ : عزیزانی که خواب و رویا و مکاشفه و درد و دل شخصی دارند . به فقیر ( نویسنده ) مراجعه ننمایند . لطفا به ادمین مراجعه نمایند

6⃣ : پس از آنکه فقیر  نام قزوین را به عنوان مرکز علوم غریبه در کشور ذکر نمودم و از جغرافیای آن ولو مختصر سخن گفتم . دو تن از عزیزانی که عضو سلطان نصیر می باشند . به یکی از عزیزان اطلاعاتی در باره نقاطی از استان قزوین دادند . که برای فقیر که تا حدی آشنایی با آن جغرافیا داشتم تازگی داشت .  یا عزیز دیگری از جغرافیای ایلام برای فقیر سخن گفت . که بسیار جالب بود .  عزیزان ساکن هر نقطه از کشور که هستید اگر اطلاعاتی خوب در باب جغرافیای محل زندگی تان دارید خوشحال می شوم به فقیر اطلاع دهید .


#سلطان_نصیری #استاد #ادمین 
@soltannasir
⚪️⚪️

     { درد و دل سلطان نصیری 7}

   { تنوع خوانندگان سلطان نصیر }

یکی از نکات جالب برای فقیر تنوع جغرافیایی و اعتقادی اعضای کانال سلطان نصیر است .

تنوع جغرافیایی : 👇👇👇👇

سلطان نصیر علاوه بر خوانندگانی  که در جای جای میهن اسلامی عزیزمان  دارد : 👇👇
از کشورهایی نظیر استرالیا ، ژاپن ، تایلند ، پاکستان ، افغانستان (  سلطان نصیر  در بین هموطنان افغانیمان مورد استقبال قرار گرفته است ) و عراق و ترکیه و استان اران ( جمهوری جعلی آذرباییجان ) و  امارات متحده عربی و رژیم اشغالگر قدس( اسرائیل) و  ایطالیا و آلمان و روسیه و سوئد و انگلستان و اسپانیا و کانادا و آمریکا خوانندگانی دارد .
تنوع اعتقادی : 👇👇👇
 سلطان نصیر خوانندگانی از طلبه های حوزه های علمیه قم ، طهران ، مشهد ، قزوین و همچنین عزیزانی که در حیطه دشمن شناسی فعالیت می نمایند . ( بعضی از اساتید و محققین بزرگ این وادی ) و اعضای سلاسل مختلف  صوفیه نظیر نقشبندیه( کردستان ، خراسان ، هرات  افغانستان  ) و قادریه شاخه های ( کسنزانیه ، طالبانی ، مه ویی ) و  نعمت اللهیه شاخه های ( سلطان علیشاهی ، مونس علیشاهی ، صفی علیشاهی ، کوثر علیشاهی ) و خاکسار جلالی ابوترابی شاخه های ( مطهریه طهران ، گنبد سبز مشهد ، و  کرمانشاه و سایر طرق ) و ذهبیه رضویه احمدیه و ذهبیه مهدویه  اشراقیه و اویسیه و  پیروان آیین یارسان(اهل حق )  شاخه های ( مشعشعی ، شاه ابراهیمی ، شاه حیاسی و ...) همچنین اساتید دانشگاهی در رشته های مختلف ( عرفان اسلامی ، ادیان و عرفان و تاریخ و علوم سیاسی و هنر و زبانشناسی و ..)  و همچنین از اعضای جامعه کلیمیان ایران ( طهران ) و بعضی از  فراماسون های طهران و کرج 😊 و همچنین از اعضای محترم 😉جامعه قبالیست های ایران  به رهبری خاخام سموئیل و شیطن پرستان و همچنین ادمین های  کانال ها و گروه های مختلف  تلگرامی ( که بعضی از این ادمین ها مطالب را بدون لینک در گروه ها و کانال هایشان کپی می نمایند   ) و همچنین جوانان بسیجی و بعضی اعضای سپاه پاسداران و اعضای وزارت اطلاعات و همچنین از اعضای جامعه هنرمندان و علاقه مندان به علوم غریبه و خفیه و جادو و  متافیظیک و علاقه مندان به متافیظیک کیهانی و نظریه فضانوردان باستانی و همچنین اعضای بعضی جریان های عرفانی نو ظهور ، نظیر عرفان حلقه و جمعیت آل یاسین و ... و همچنین طرق عرفانی غیر اسلامی نظیر ، یوگا و شمنیسم و بودیسم و اکنکار و ... و  همچنین اعضای جامعه رزمی کاران کشور و غیره و غیره(خوانندگانی ) دارد .
و این در حالی است که تعداد اعضای کانال چندان زیاد نیست !!! 😊

فقیر به درستی نمی دانم علت این تنوع  خوانندگان  در چیست ?
زیرا ما در سلطان نصیر نسبت به جریان های فکری مختلف موضع مشخصی داریم که از دروس ارائه شده در کانال این موضع گیری ها مشخص می باشد .
(نام کانال  یعنی واژه « سلطان نصیر» از القاب حضرت صاحب الامر و صاحب الزمان «عجل الله »می باشد . )

شاید وجه مشترکی که باعث شده خوانندگانی از  طیف های مختلف اعتقادی  در سلطان نصیر  عضو شوند .  و مطالب  کانال را پیگیری نمایند . علاقه مندی به مباحث متافیظیکی بوده  باشد  .
هدف گیری ( مخاطب )سلطان نصیر جوانان مسلمان ( به طور خاص شیعیان حضرت صاحب الامر ) و علاقه مندان به مباحث متافیظیکی بوده است . 
که بسیاری از خوانندگان کانال نیز از همین طیف می باشند ( حدود 90% مسلمان شیعه و علاقه مند به مباحث متافیظیکی اند   )  اما با این حال فقیر انتظار داشتم که جوانان مذهبی و متدین بیشتر از مطالب سلطان نصیر استقبال نمایند . اما متاسفانه اینگونه نشد . 😔 آماری که فقیر در دست دارم نشان دهنده این است که بیش از هر گروهی علاقه مندان به علوم ماوراء خواننده سلطان نصیر هستند .
و به نوبه خویش امیدوارم که سلطان نصیر تاکنون توانسته باشد که تحولی هر چند  کوچک در ساختار فکری خوانندگان علی الخصوص علاقه مندان به علوم ماوراء به وجود آورده باشد .

نکته : طیف خوانندگان سلطان نصیر به فقیر نشان داد  که کار فقط  به ظاهر نیست

#تنوع_خوانندگان #سلطان_نصیری
#حوزه #سلاسل_صوفیه #دشمن_شناسی
 
@soltannasir
👓👓👓👓👓👓👓👓👓👓👓👓

      { درد و دل سلطان نصیری 6 }

ادامه برداشت های یکی از خوانندگان :👇👇👇

{ ..🌸 ايجاد صورت مثالي عمل
افكار و در نتيجه افكار،احساسات و رفتار و اعمال ما (چه مثبت و منفي ) صورت مثالي اعمال ما را در عالم مثال ايجاد ميكنند.
و در ابتدا ، ما هستيم كه با تكرار يك فكر يا عمل به صورت مداوم ، شروع به ايجاد صورت مثالي ،و در ادامه ،قدرتمند كردن اون ميكنيم.
👈🏿در ابتداي عمل ،چون هيچ صورت مثالي از اون عمل موجود نيست ، و فقط داريم توجه و انرژي خودمون رو معطوف به اون ميكنيم ،اين فكر جديد يا رفتار و عمل براي ما سخت هست .

زماني كه اين صورت مثالي فكر و عمل ما ، به خاطر مداومت در تكرار فكر و عمل  ، شكل گرفت و نيرومند شد ، انجام اون عمل با انديشيدن به اون فكر ، بسيار راحت ميشه.چون در اين وضعيت ،پشتوانه اي از انرژي و قدرت صورت مثالي كه قبلا ايجاد كرديم، در اختيار داريم . و در اين شرايط به قول معروف تكليف و سختي عمل ، از فرد برداشته ميشه.
👈🏿 در اين حالت ، از انرژي كه قبلا صرف تفكر و عمل خاصي كرده ايم و صورت مثالي اون رو تشكيل داديم ، استفاده ميبريم.
يكي از موارد استفاده اون ميتونه جذب باشه.
ميتونيم از اين روش ايجاد صورت هاي مثالي براي ملكه كردن رفتارهاي خوب استفاده كنيم.
اينكه در روانشناسي و موفقيت هم ميگند سعي كنيد يك كار رو 21 روز ادامه بديد تا به صورت عادت در بياد،به نظرم يكي از دلايلش همين تشكيل صورت مثالي اون عمل هست.كه به ما كمك ميكنه تا خيلي راحت اون عمل رو انجام بديم. }

عزیزان این برداشت های یکی از اعضای سلطان نصیر بود که فقیر به عنوان نمونه برای شما نقل نمودم .
ایشان نه متون فلسفی نظیر شرح منظومه و اسفار اربعه  و شرح قطب الدین شیرازی بر حکمة الاشراق سهروردی را نزد استاد قرائت نموده اند . و نه کتب عرفانی نظیر شرح قیصری بر فصوص الحکم ابن عربی را . اما در حد توان خویش تلاش نمودند و توانستند مطالب را درک بنمایند .
بنابراین عزیزانی که می گویند . مطالب سنگین است و یا نیاز به پیش زمینه دارد . کمی به خویش زحمت دهند . و تلاش نمایند . مطالب تا حد ممکن ساده نوشته شده است . و از به کار بردن اصطلاحات حکما و صوفیان در آن خودداری شده است .
در عصر فست فود همانگونه که علما و دانشمندان و اساتید  تنبل شده اند .
طلبه ها و دانشجویان و جویندگان حقیقت نیز به تنبلی عادت نموده اند . و دنبال لقمه آماده می گردند .

اما یکی دیگر از اعتراضاتی که به فقیر ارجاع شده ، سخت بودن متونی است که گزیده هایی از آن در سلطان نصیر به عنوان حکایات ارسال شده است .
عده ای از فقیر خواسته اند که متن چنین حکایاتی را به زبان ساده باز نویسی نمایم .
فقیر  به شدت با باز نویسی متون کهن _علی الخصوص متون عرفانی _  به زبان ساده مخالفم .
خوانندگان باید به خویش زحمت فهم چنین متونی را بدهند . و در صورتی که معنای  بعضی لغات را نمی دانند . سعی نمایند با مراجعه به گوگل معنی لغات را جستجو نمایند . ( می دانم که بسیاری از خوانندگان نسل فست فود به خویش زحمت مراجعه به فرهنگ لغات موجود در کتابخانه خویش را نمی دهند 😊)
درست است که  زبان نوشتار  متون کهن  سخت می باشد . اما ممارست بر خواندن چنین متونی قدرت فهم  و پشتوانه ادبی شخص را  بالا می برد .

👈ضمن اینکه باز نویسی متون عالیه عرفانی روح معنوی متن را از بین می برد . باید توجه داشت اثری  که توسط یک عارف بزرگ نوشته می شود . روح و نور  ولایت آن عارف در متن اثر متجلی است . همچنین روح و نور ولایت آن عارف از اثر خویش پشتیبانی می نماید . شخص با خواندن اثر یک عارف بزرگ و هم راستایی با شخصیت آن عارف می تواند . آثار بسیار مشکل  آن عارف بزرگ  را با پشتیبانی روح و نور ولایت وی بخواند و درک نماید .
اما متون باز نویسی شده و ترجمه معمولا  این نور و روح ولایت را با خویش به همراه ندارند .
مترجم بزرگ معاصر مرحوم محقق استاد محمد خواجوی که بسیاری از آثار ابن عربی و صدرالدین قونیوی و ملاصدرا را به کمند ترجمه کشیدند  . در شیوه ترجمه های خویش ، به ترجمه در حیطه متن پایبند بودند . بسیاری بر ایشان اعتراض می نمودند که ترجمه های شما مشکل است . و ترجمه باید ساده و روان باشد که چنین امری مستلزم کمی تغییر در جملات نویسنده به هنگام ترجمه است . 
ایشان نظر بر این داشتند که ترجمه در حیطه متن هر چند که ممکن است تا حدی گنگ و مشکل باشد . اما با این حال تجلی  نور و روح ولایت نویسنده در  اثر تا حدی باقی می ماند  . در ترجمه ای که با کمی دخل و تصرف همراه است . این تجلی به حداقل می رسد .
بنابراین ترجمه ساده و روان برای فهم بهتر متن مفید است .
و ترجمه مقید به متن _ اگر صاحب  متن دارای نفس قدسیه باشد _ برای انتقال تجلی روح و نور ولایت صاحب اثر مفید می باشد .
 
#سلطان_نصیری #فست_فود #متون #زبان_نوشتار
@soltannasir
🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨

      { درد و دل سلطان نصیری 5}

ادامه ... 👇👇👇

بعضا اعتراضات کوچک و یا سوال هایی از سوی بعضی خوانندگان بوده ، که فلان بزرگ _از بزرگان گذشته _ در باب عالم مثال اینچنین گفته ، یا بزرگی دیگر در فلان کتاب خویش چیز دیگری گفته است .
در پاسخ این عزیزان باید بگویم : اگر ایشان مردانند ما نیز مردانیم .

اما اعتراض دیگری که بارها به فقیر ارجاع شده است . این بوده که مطالب سلطان نصیر سنگین است . و نیاز به پیش زمینه دارد .
فقیر این اعتراض را می پذیرم . و اعتراف می نمایم که مطالب سلطان نصیر برای شخص ناآشنا به حکمت و عرفان و یا علوم غریبه  اسلامی تا حدی سنگین است . و بعضی مطالب نیز  نیاز به پیش زمینه دارد . و از آنجایی که مطالب متنوع و فشرده است .
فقیر زمان کافی برای نوشتن پیش زمینه های لازم برای مطالب سلطان نصیر  را ندارم . و خواننده ای که پیگیر مطالب سلطان نصیر  باشد . اگر برای فهم مطالب جد و جهد بنماید می تواند پس از مدتی به درک صحیحی از مطالب دست یابد .
من باب مثال برداشت های  یکی از اعضای سلطان نصیر که رشته تحصیلی  وی( اگر اشتباه نکنم) روانشناسی است را در باب عالم مثال برای شما عزیزان به اشتراک می گذارم .

برداشت های یکی از  اعضای سلطان نصیر  : 👇👇👇👇

{ 👈🏿اين مطلب شايد درست نباشه يا داراي نقص باشه و نياز به اصلاح داشته باشه.فقط يك برداشت شخصي هست.👉

در مورد عالم مثال،فرض كنيم كه اين انسان هست كه يك صورت مثالي رو ايجاد ميكنه و بهش انرژي و قدرت ميده تا در عالم ماده،عينيت پيدا كنه و خلق بشه.
و انسان اين ايجاد صورت مثالي رو ، با فكر كردن ،ايجاد احساس و در نتيجه ، رفتار و عمل ، انجام ميده.
🌺🌺🌺🌺🌺
به طور معمول اگر براي هر انساني ، صد واحد انرژي در نظر بگيريم، انسان هاي معمولي اين صد واحد انرژي رو در امور مختلفي صرف ميكنند.
يكي از اين موارد مصرف، ايجاد حب در درون خودمون نسبت به اشياء و اموال هست.مثلا ماشين مدل بالايي رو دوست دارم يا خونه قشنگي رو ديدم و فكرم مشغو اون هست و......و با هر ايجاد حبي،مقداري از اين انرژي ،صرف اون ميشه.
يا افراد معمولي از صبح تا شب در مورد خيلي از اموري كه زايد و بدون استفاده هست، فكر و تخيل ميكنند و باز هم قسمتي از اين انرژي رو به اين امور اختصاص ميدند و.......
يعني در افراد معمولي،اين صد واحد انرژي ،بين ده ها و صد ها موضوع تقسيم ميشه.و اين تعدد موضوعات يا به قول معروف كثرت ،باعث ميشه كه انرژي ما ،در هر زمينه اي ضعيف باشه.و قدرت كامل رو نداشته باشه.
🌸
اما افراد آگاه (سالكين و بزرگان ديني و غير ديني) سعي ميكنند از اين كثرت رها بشند.و به يك وحدت دروني برسند.يعني بر روي يك هدف متمركز باشند و تمام اين 100 واحد انرژي رو صرف يك هدف بكنند.
مثل ذره بيني كه نور خورشيد رو متمركز بر روي يك نقطه ميكنه.
و براي رسيدن به اين هدف ،يك سري دستور العمل ها رو اجرا ميكنند.
اگه فردي مذهبي باشند،كه دستورات ديني رو كه در راستاي اين وحدت دروني و تمركز قواي دروني هست انجام ميدند.
مثلا سكوت ميكنند.و پر حرفي نميكنند.
يا نگاه خودشون رو در مورد جنس مخالف كنترل ميكنند،تا فكر و خيالشون درگير نشه،و انرژيشون بيهوده صرف نشه.
يا از افراد نادان و جاهل كه به قول معروف حرف حساب تو گوششون نميره و عناد دارند،اعراض و دوري ميكنند تا از نظر ذهني درگير نباشند و....
و اگه در مكاتب غير الهي هم باشند،باز هم يك سري اصول رو رعايت ميكنند تا دچار كثرت و چندگانگي نشند.
استاد  اشاره اي به اين موضوع داشتند كه يوگي هاي هند،اصلا در فكر خونه نيستند.يا تنوع غذايي و تنوع طلبي ندارند و مثلا شش ماه فقط يك غذا رو ميخورند ،يا از تكنولوژي دور هستند و برق ندارند و......يعني از عواملي كه باعث ميشه نيروي فكر و انرژي دروني اونها درگير و مصرف بشه پرهيز ميكنند.
🌺
چنين افرادي،100 واحد انرژي خودشون رو كه به عنوان مثال بيان كرديم،در درون خودشون حفظ ميكنند . يا فقط صرف تفكر و تحقق يك هدف ميكنند . به قول ديگه،تمام نيروي خودشون رو بر يك صورت مثالي منتقل ميكنند و اين انرژي فوق العاده اونها،باعث ميشه كه در لحظه يا در مدت زمان خيلي كوتاهي ،اون چيزي كه بهش فكر كردند يا به زبان اوردند،در عالم مثال ايجاد بشه و نيرو بگيره و در عالم ماده خلق بشه.
🌺
در حالي كه براي فردي مثل من، شايد ماه ها و سال ها تفكر و مراقبه لازم باشه تا يك صورت مثالي رو به عينيت در بيارم و در عالم ماده خلق كنم.} 

ادامه دارد ...


#مثال #سلطان_نصیری
@soltannasir
💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙

      { درد و دل سلطان نصیری 4}

بی شک یکی از شخصیت های مهم و تاثیر گذار در تاریخ اندیشه اسلامی امام محمد غزالی طوسی می باشد  . وی از آن دسته شخصیت های تاثیر گذاری  است که باید تاریخ زندگی وی و تغییراتی که در اندیشه اش ایجاد شده را  به دقت بررسی نمود .
امام محمد غزالی با نوشتن کتاب تهافت الفلاسفه و رد فلسفه به ظن خویش و تهمت های ناشایستی که در بخش هایی از کتاب خویش  به فیلسوفان علی الخصوص شیخ الرئیس بوعلی سینا و حکیم فارابی می زند .
توانست ریشه فکر فسلفی و عقلانی را در  بخش اهل سنت جهان اسلام_ تا حد زیادی _بخشکاند  .
وی در کتاب خویش «المنقد من الضلال» اعتراف می نماید که در برهه ای از زندگی خویش در همه عقایدش  دچار شک شده است.  تا اینکه در پرتو نور اشراقی که در خلوت عرفانی بر دلش تابیده است .  عقاید از دست رفته اش باز می گردد . منتهی با این تفاوت که پیشتر این عقاید جنبه تحقیقی نداشته است . و پس از اشراق با تحقیق و تفکر عمیق همراه می شود .
وی بنا به نقل بعضی کتب و منابع در اواخر عمر خویش پس از مناظره با سید مرتضی رازی ( با سید مرتضی علم الهدی معروف اشتباه نشود ) شیعه شده است و کتاب «سر العالمین» را نوشته است .
(این از مسائل اختلافی بین محققین است . عده ای انتساب کتاب سرالعالمین به غزالی را رد می نمایند )

فقیر  به عنوان یک دوستدار فلسفه و عرفان به غزالی و کتاب تهافت الفلاسفه وی انتقاد دارم . این انتقاد بیشتر از این بابت است که نوشته های  یک عالم بزرگ نظیر غزالی می تواند تا سالها تاثیرات خود را بر بخش بزرگی از جامعه مسلمین به جای بگذارد . همچنین فقیر به عنوان یک شیعه بر بعضی از نظرات امام محمد غزالی که در آن انتقاداتی ناروا به شیعیان نموده و یا در باب نظر وی در مورد یزید لعنة الله علیه انتقاد دارم .
اما با این حال امام محمد غزالی و استقلال فکری وی را می ستایم .

در کتاب تذکره دولتشاه سمرقندی در باب جدال امام محمد غزالی با استاد اسعد مهنه ای که از بزرگان علما بوده اینچنین آمده است : 👇👇👇👇👇

{ اما استاد اسعد مهنه از فحول علما بود ، در مجلس سلطان محمد بن ملکشاه با امام حجة الاسلام ابوحامد محمد غزالی مناظره کرد ، و علمای خراسان تقویت استاد اسعد (مهنه ای) کردند .
و در مجلس سلطان محمد اول سوالی که  بر امام (غزالی ) کرد آن بود که گفت : تو مذهب ابوحنیفه داری یا شافعی ?
امام در جواب  گفت : من در عقلیات مذهب برهان دارم و در شرعیات مذهب قرآن ، نه ابوحنیفه بر من خطی دارد و نه  شافعی بر من براتی . 😊 استاد اسعد گفت که این سخن خطاست . امام (غزالی) گفت : ای بیچاره ، اگر تو از علم الیقین شمه ای می دانستی نمی گفتی که من خطا می گویم ، اندر قید ظاهر مانده ای و معذوری ، و اگر حرمت پیری و مقدمی تو نبودی با تو مناظره کردمی و راه تحقیق به تو نمودمی }
همچنین غزالی در کتاب علم از مجموعه کتاب احیاء علوم الدین می گوید : { و بعضی گفته اند آنچه از پیامبر (ص) به ما رسید آن را به سر و دیده قبول کردیم و آنچه از صحابه رسید بعضی گرفتیم و بعضی گذاشتیم ، و آنچه از تابعین رسید، ایشان مردان اند و ما  مردانیم }

فقیر علی رغم انتقاداتی که به امام محمد غزالی دارم. اما  استقلال فکری و جسارت غزالی را در ساحت اندیشه ورزی می ستایم .
جسارتی که بسیاری از بزرگان معاصر ما نداشته و  ندارند . و در قال ها در جا زده اند .  آقایان هنر و افتخارشان تدریس متون پیشینیان است . و می گویند قال ابن عربی قال قونیوی قال سهروردی قال ملاصدرا قال جیلی قال عراقی قال جامی قال نجم کبری قال مولوی و غیره . هر چقدر به آقایان می گوییم قل ( شما یک سخن تازه بگو ) همچنان از  آقایان می شنویم  قال .
پیشینیان حرف های بسیار خوبی  در آثار خویش نقل نموده اند .  اما این بدان معنا نیست که هر چه گفته اند . درست بوده و یا  کافی است !
از یکی عرفای بزرگ نسبتا معاصر شیعه که بسیار معروف می باشند . نقل است که چون از ایشان سوال شد که چرا اثری نمی نویسید ? ایشان پاسخ دادند که آنچه  لازم بود بپیشینیان نوشته اند !! 😳
فقیر می گویم «ان هذا لشیء عجاب»
این یکی از عجیب ترین و غیر منطقی ترین  حرف هایی است که فقیر تاکنون شنیده ام . آیا واقعا هر آنچه لازم بود پیشینیان نوشته اند?! در علوم مختلف از جمله عرفان سوالات  بی پاسخ بسیاری وجود دارد که کسی تاکنون پاسخی به آنان نداده است . تکلیف این سوالات بی پاسخ چیست ?!
ما سالهاست که به تنبلی در ساحت اندیشه  عادت نموده ایم .  چنین پاسخ هایی نیز  علتی جز تنبلی در ساحت اندیشه ورزی ندارد  !
فقیر از هنگامی که در باب عالم مثال یا جهان مینوی  سخن گفته ام . توجه بسیاری بدان عالم جلب شده است . شکی نیست که بسیاری از حقایق دین و علل احکام ریشه در قوانین جهان مثالی دارد .
 
ادامه دارد ...

#سلطان_نصیری #غزالی #شافعی
@soltannasir
☔️☔️☔️☔️☔️☔️☔️☔️☔️☔️☔️

    { درد و دل سلطان نصیری 3 }

یکی از مشکلاتی که در راه سلطان نصیر تا کنون وجود داشته است . کمبود منابع است . هنگامی که شما روزانه مطلب می نویسید . در حین نوشتار خویش لازم است که به بعضی منابع و کتب رجوع نمایید . و این مستلزم این است که شما کتابخانه کاملی در اختیار داشته باشید .  طبیعتا شما به علت روزانه نویسی وقت لازم برای اینکه ،  به کتابخانه های بزرگ موجود در سطح شهر (نظیر کتابخانه ملی و مجلس و ...) مراجعه نمایید را ندارید . و از آنجایی که فقیر علاقه ای به خواندن کتب به صورت PDF  ندارم .
باید منابع مورد نیاز خویش را تهیه نمایم . و با توجه به اینکه کتاب امروزه در کشور ما کالای لوکس و گرانی  محسوب می شود . شما برای تهیه منابع مورد نیاز خویش مشکل دارید . و تهیه منابع مورد نیاز برای روند  تحقیق به کندی انجام می شود .
فقیر با وجود آنکه کتابخانه ای شامل چند هزار جلد کتاب تخصصی در اختیار دارم . اما حداقل 5000 جلد کتاب دیگر نیز باید به این کتابخانه بیفزایم تا روند تحقیق و مطالعات فقیر بخوبی پیش برود .
از این مشکل(کتابخانه و منابع) چون بگذریم . به یکی از اساسی ترین سوالاتی می رسیم که مخاطبین سلطان نصیر تا کنون از فقیر داشته اند . و متاسفانه علی رغم پاسخ به آن در  مطالب ارسالی در کانال ، باز عده ای همچنان این سوال را از فقیر می پرسند که منبع بعضی مطالب سلطان نصیر از کجاست ?
عزیزان همانگونه که پیشتر گفته شد .  مطالعه و تحقیق و تفکر  در منابع مختلف نظیر کتب و مقالات به همراه خوشه چینی از محضر بزرگان مختلف و چندین سال سیر و سلوک عملی ، مهمترین منابع سازنده سلطان نصیر می باشد . و  خوانندگانی که از ابتدا سلطان نصیر را خوانده اند . احتمالا دریافته اند که بعضی از مطالب سلطان نصیر داده مطالعاتی صرف نیست بلکه در باب آن نظریه پردازی شده است . ( هر چند  بعضی نظرات فقیر  هنوز خام است .منتهی این نظرات خام نیز بهتر است مطرح شود . زیرا اگر به شکل خام مطرح نشود . ممکن است هیچ گاه مجال بروز و ظهور پیدا ننماید . )

با این حال نمی دانم چه بگویم
 فقیر از بعضی خوانندگان این سوال را دارم . که اگر در باب بعضی نظرات و یا داده های اطلاعاتی من باب مثال گفته شود که ابن عربی در فلان کتاب  گفته است و یا شیخ اشراق در کتاب خویش ... گفته و یا سایر بزرگان ، آیا این به عنوان منبع و سند می تواند دارای اعتبار باشد ?!!!
آیا ابن عربی یا سهروردی و یا سایر بزرگان  در آثار خویش اشتباه نداشته اند  ?
اتفاقا پاسخ این سوال روشن است . این دو بزرگ نیز مانند هر  اندیشمند بزرگ دیگری دارای اشتباهاتی بوده اند .
در آثار شیخ اکبر ابن عربی هم اشتباهات تاریخی وجود دارد و هم اشتباهات حدیثی و هم اشتباهات عقلی و هم اشتباهات معرفتی و غیره
در آثار شیخ اشراق سهروردی نیز اشتباهات تاریخی و عقلی وجود دارد .
اما مسئله این است که شخصیت بزرگی نظیر ابن عربی ، آن قدر در ساحت اندیشه قدسی و عرفانی بزرگ است . و آن قدر معارف بکر از اسرار در آثار وی  علی الخصوص کتاب گرانسنگ فتوحات مکیه آمده است  . که اشکالات آثار وی در برابر این همه معارف نمودی ندارد .{  از علامه طباطبایی نقل است که ابن عربی در فصوص مشت مشت ( معارف بکر از عالم قدسی ) آورده است و در فتوحات دامن دامن }
علمای بزرگ شیعه که مشرب عرفانی دارند . نظیر علامه سید حیدر آملی و  علامه شیخ بهاالدین عاملی و  امام خمینی و علامه طباطبایی و شهید مطهری و علامه طهرانی و استاد سید جلال الدین آشتیانی و علامه شعرانی و علامه حسن زاده آملی و آیت الله سید علی قاضی و سایر بزرگان از علمای معاصر این اشکالات را در آثار شیخ اکبر دیده اند . اما در برابر عظمت این مرد در ساحت اندیشه قدسی و عرفانی سر تعظیم فرود آورده اند .
البته باید این نکته را بگویم که از سوی دشمنان عرفان  اشکالاتی به وی مطرح است . که بعضی از آن کاملا متعصبانه و یا از عدم درک صحیح مطالب وی است . که دوستداران شیخ اکبر از علمای بزرگ شیعه آن را پاسخ داده اند . اما با این حال بعضی اشکالات در مورد بعضی مطالب وی وارد است . 

از بحث اصلی خارج نشویم . صحبت بر سر این مسئله بود . که عزیزان اگر مطلبی را از بزرگان نیز بخوانید سند نیست . فقیر زمانی که درس پیران فصول را نوشتم . اعتراضی به فقیر ارسال شد که ابن عربی در آثار خویش ، رجال الغیب و اولیا را اینگونه ( به شکل خاص خود شیخ اکبر ) تقسیم بندی نموده است . منبع تقسیم بندی شما از کجاست ?
پاسخ این سوال روشن است 😊 ایشان به فقیر بگویند که منبع تقسیم بندی شیخ اکبر ابن عربی از کجاست ? منبع فقیر نیز همانجاست .😊
چرا عده ای اینگونه فکر می نمایند که فقط پیشینیان نظیر  ابن عربی و یا سهروردی و .. می توانند بگویند .  و دیگران نمی توانند بگویند.
ادامه دارد ...

#سلطان_نصیری #شیخ_اکبر #ابن_عربی #سهروردی #امام_خمینی

@soltannasir
💖💖💖💖💖💖💖