{ پاسخ به سوالات 26 }

      { مسبحات و چاکراها 23}


ادامه ..👇

نکته 3: گفته شد که بنا به فرموده رسول الله (ص) قلب مومن عرش الله اعظم است .
در قرآن مجید و عزیز در آیه 7 سوره مبارکه هود آمده است که عرش الهی بر روی آب است : 👇

{ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (7)

و اوست كسى كه آسمانها و زمين را در شش هنگام آفريد و عرش او بر آب بود تا شما را بيازمايد كه كدام‏ يك نيكوكارتريد و اگر بگويى شما پس از مرگ برانگيخته خواهيد شد قطعا كسانى كه كافر شده‏ اند خواهند گفت اين [ادعا] جز سحرى آشكار نيست (7) }

نکته جالب دیگری نیز با توجه  به آیه بالا در  شباهت بین قلب انسان و عرش الهی وجود دارد . در آیه بالا (آیه 7 سوره مبارکه هود ) اشاره شد که عرش الله تبارک تعالی بر آب قرار داشت .
می دانیم که قلب انسان نیز که به فرموده رسول گرامی اسلام عرش الرحمن است . بر روی آب قرار دارد .

در کتاب مبانی آناتومی در باب ساختمان لایه بیرونی  قلب اینگونه آمده است : 👇👇

{ قلب انسان در داخل کیسه غشائی دو لایه نرم و انعطاف پذیری موسوم به « پری کارد » قرار دارد .داخلی ترین غشای آن را «پری کارد احشایی» یا « اپی کارد » می گویند که در واقع خارجی ترین لایه خود قلب است .
غشای خارجی کیسه غشایی بیشتر از جنس لیفی (فیبروزی ) است و به «پری کارد جداری » معروف است . این دو غشا به وسیله لایه نازکی از 👈 مایع روشن و شفافی که به آنها اجازه می دهد تا به هنگام انقباض و انبساط قلب به طور آزاد  بر روی یکدیگر حرکت کنند ، از هم جدا می شوند . }

آری قلب انسان نیز که به مثابه عرش الرحمن در عالم کبیر  است  بر روی آب قرار دارد . و این خود شباهتی  جالب بین قلب انسان و عرش الهی است.

نکته 4: در کتاب بحرالغرائب در باب خواص ذکر «عالم الغیب و الشهادت » آمده است : 👇

{ ..هر که با خلوص و اعتقاد تمام ، بعد از نماز بامداد صد بار بگوید « عالم الغیب و الشهادت » خدای تعالی او را از اهل یقین گرداند و از اصحاب کشف شود چنان که اسرار عالم صورت و معنی بر او روشن گردد و مشکلات کلی و جزوی از قاری این اسما بگشاید و در هر کاری که شروع کند فتح پیدا و از مغیبات بهره مند گردد . } (بحرالغرائب صفحه 103)

همانگونه که ملاحظه می نماید فتح و پیدا شدن مغیبات و اهل یقین شدن   نتیجه مبادرت به  این اسم شریف  است.  و همه حالات نامبرده شده (شهود و یقین و فتح ) با قلب و بصر در ارتباط است . و پیشتر نیز به ارتباط چاکرای قلب و چاکرای  آجنا اشاره نمودیم . همچنین گفته شد که این اسم در هر دو سوره حشر (قلب) و تغابن (چشم سوم ) آمده است. 

نکته 5: پس از اسم «عالم الغیب و الشهادت » در آیه 22 سوره مبارکه حشر اسم «رحمن و رحیم» با هم و در کنار هم  آمده است .
در کتاب بحرالغرائب در باب خواص این اسم آمده است : 👇

{ ... الرحمن یعنی بخشاینده جمیع مخلوقات . و عالمی فرموده اند که هر کس بدین اسم مداومت نماید و بعد از هر فریضه صد بار بخواند ، خداوند تبارک و  تعالی👈 دل او را پاک گرداند از ظلمت و غفلت و فراموشی  .
حضرت سلطان اولیا و برهان اتقیا تاج الاصفیا سلطان علی بن موسی الرضا (ع)
در شرح اسما چنین فرموده که هر که بعد از هر نماز 298 بار بگوید جمله مخلوقات او را دوست دارند و دشمنان بر وی مهربان گردند.  } (بحر الغرائب صفحه 104)
همچنین : 👇

{ ... و بزرگان گفته اند که تسخیر 👈قلوب و ارواح در این اسم است و بزرگی گفته که این دو اسم الرحمن و الرحیم ذکر 👈 خایفان است و مناسب کسانی است که در کلیه امور مضطرب باشند . و هر که در حین خوف و فروماندگی و اضطراب و غم و حزن و شدت و گرفتاری در امور دنیا به قرض یا حبس و غیره بدین اسما مداومت نماید کسان قاهر و شدید ،رحیم و مهربان او گردند . ...} (بحرالغرائب صفحه 109)

همانگونه که ملاحظه می نمایید آثار مترتب بر ذکر الرحمن و الرحیم همه مرتبط با 👈دل است . 
مبادرت به اسم الرحمن باعث پاکی👈 دل می شود . همچنین مبادرت به ذکر الرحمن  باعث می شود که جمیع مخلوقات او را دوست بدارند و بر وی مهربان گردند . یعنی 👈دل خلایق بر وی مهربان شود و در 👈دل خلایق جای گیرد .
همچنین تسخیر 👈قلوب نیز از آثار ذکر «الرحمن الرحیم » است .
و این اذکار ذکر خایفان نیز می باشد . و خوف نیز از صفات👈 دل است .

نکته 6 :  ذکر «رحمن و رحیم »علاوه بر اینکه با قلب مرتبط است با خصوصیات کوکب مشتری  نظیر یاری دادن به مردمان و صدقه دادن و صلح و صلاح جستن بین مردمان و نیکخو بودن و سخی بودن ارتباط و هماهنگی دارد .

ادامه دارد ..

#قلب #چاکرا #مسبحات #حشر #تغابن
@soltannasir
🌻

         { پاسخ به سوالات 25 }

        { مسبحات و چاکراها 22}


ادامه ...👇

حال  با توجه به آنچه که تاکنون  گفته شده نگاهی به آیات پایانی سوره مبارکه حشر می نماییم که تعداد زیادی از اسماءالله در آن آمده است .
 ابتدا آیه 22 سوره مبارکه حشر : 👇

{ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)

اوست‏ خدايى كه غير از او معبودى نيست داننده غيب و آشكار است اوست رحمتگر مهربان (22) }

نکته 1 : در آیه 22سوره مبارکه حشر اشاره به عالم الغیب و شهادت بودن الله تبارک تعالی شده است. در آیه 18  سوره تغابن نیز که به چاکرای آجنا آن را منسوب نمودیم ، اشاره به عالم الغیب و شهادت بودن حق تعالی  شده بود : 👇

{ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(18)
داناى نهان و آشكار [و] ارجمند سنجيده‏ كار است (18) }(آیه 18 سوره تغابن )

در دروس پیشین اشاره نمودیم که چشم عمل دیدن عالم شهادت و عالم غیب را انجام می دهد . همچنین از ارتباط چاکرای قلب با چاکرای آجنا سخن گفته شد .

نکته 2: صوفیه و عرفا دل را برزخ میان غیب و شهادت می دانند . در کتاب ارزشمند مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز اثر شیخ شمس الدین محمد لاهیجی آمده : 👇

{ ... چون در آیت کلام الهی « الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى »(آیه 5 سوره مبارکه طه ) و در حدیث نبی _علیه السلام _ « و سقفها عرش الرحمن » واقع شده است ، می فرماید که : 👇
« چرا کردند نامش عرش رحمان
چه نسبت دارد او با قلب انسان ? » (گلشن راز شبستری )
شرح از لاهیجی : 👈 بدان که رحمن اسم حق است به اعتبار جامعیت اسمای الهیه و افاضه ی وجود وکمالاتی که لازم وجودند بر موجودات ممکنه . و مظهر و مستوی این اسم در عالم شهادت آفاقی ، عرش است ، چه ، به  حرکت عرش ، اجناس و انواع و اصناف و افراد و اشخاص بی غایت ، از امتزاج عناصر در مراتب موالید ملتبس به لباس وجود گشته ، به ظهور می آیند ، بنابراین وجه تسمیه به عرش الرحمن ظاهر است ، چه مقتضای اسم الرحمن به گردش فلک الافلاک که عرش است ، بر وجه کمال پیدا می شود .
« چه نسبت دارد او با قلب انسان » یعنی عرش را با دل انسان چه نسبت است که حضرت رسالت _علیه السلام _ فرموده که «قلب المومن عرش الله الاعظم » باید دانست که چنانچه در آفاق ، عرش مظهر اسم الرحمن واقع شده است ،در انفس ، 👈دل انسان 👉 نیز مظهر اسم الرحمن است و هر لحظه حق را در دل مومن ظهور و تجلی دیگر است ، بلکه ظهور کمالات رحمانی در دل زیاده از عرش است ، زیرا که چون 👈 دل برزخ است میان 👈غیب و 👈شهادت ، مشتمل بر احکام هر دو عالم است و عرش را اشتمال بر احکام شهادت است فقط ،پس دل عرش اعظم باشد و مناسبت بینهما به انواع است ، بعضی از آن ها ، آن است که ذکر کرده شد و بعضی دیگر که گفته می شود .  } ( مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز صفحات 144و 145)

همانگونه که ملاحظه نمودید صوفیه دل انسان را برزخ بین عالم غیب و شهادت می دانند که در آیه 22 سوره مبارکه حشر به این معنی  اشاره شده است .  همچنین در آیه 5 سوره مبارکه طه آمده است که «الرحمن علی العرش استوی » و همچنین در حدیث داریم که « قلب المومن عرش الله الاعظم » است . بنابراین اسم رحمن بر عرش استیلا دارد و قلب مومن نیز در جسم انسان عرش رحمن است و در آیه 22 سوره مبارکه حشر نیز پس از آنکه به صفت عالم الغیب و شهادت بودن حق تعالی اشاره شد که در عالم صغیر (انسان ) به مثابه مقام قلب انسان است  در انتهای آیه  به دو اسم رحمن و رحیم اشاره شده است . که بر قلب استیلا دارد . 

ادامه دارد ...

#چاکرا #مسبحات #تغابن #حشر #قلب #عالم_الغیب_والشهادت
@soltannasir
🎋🎋🎋🎋🎋

   { پاسخ به سوالات 17}

    {مسبحات و چاکراها 14}

ادامه ...👇👇👇

پیشتر  کوکب زحل و مریخ و عطارد و زهره را به چهار چاکرا منسوب نمودیم .
و از سویی می دانیم که نام دیگر چاکرای سوم مانی پورا ، یا چاکرای خورشیدی است. و علی القاعده چاکرای سوم باید متعلق به کوکب شمس باشد .  در نتیجه تنها دو کوکب مشتری و قمر باقی می ماند که چاکرای آجنا را بدان منسوب نماییم .

می دانیم که مشتری در نجوم احکامی گرم و تر به اعتدال است . و  گرم و تر در طب سنتی صفت خون است . و مرکز خون قلب است. 
همچنین می دانیم  ریه ها  عمل تنفس هوا را انجام می دهند . و هوا نیز گرم و تر است . که صفت مشتری است . بنابراین چاکرای قلب منسوب به مشتری است .
و از سویی دیگر در نجوم اسطوره ای _همانگونه که پیشترها  در دروس گفتیم_ کوکب مشتری نقش آفرینندگی دارد . و دانشمندان امروزی نیز اعتقاد بر این دارند که امواج ساطع شده از  مشتری بر روی زمین ما تأثیر بسیاری دارد . 
در علم پزشکی در باره مراحل رشد جنین نیز چنین  می گویند : 👇👇

در پایان هفتهٔ👈 چهارم بارداری👈 قلب جنین شروع به تپیدن می‌کند و خون  را به همهٔ بخشهای جنین می‌رساند. در این زمان چشم ، بینی و گوش بیرونی هنوز تشکیل نشده و دیده نمی‌شود. تشکیل دستگاه گوارش  آغاز می‌شود و جوانه‌های کوچکی که در آینده دستها و پاها  را تشکیل می‌دهند در این هنگام دیده می‌شوند. در این زمان اندازهٔ جنین ۶ تا ۱۰ میلیمتر می‌باشد .

حال عزیزان دریابید که همانگونه که  مشتری و نفس فلکی آن در خلقت نقش دارد. 
 در عالم انسانی نیز قلب که  منسوب به کوکب   مشتری می باشد ، آفرینندگی و  شکل گیری اعضای بدن را  انجام می دهد .

اما ممکن است برای  شخصی سوال پیش بیاید که چرا  چاکرای قلب که منسوب به مشتری است در محل برج سرطان قرار دارد ?
در پاسخ باید گفت که شرف کوکب مشتری در برج سرطان قرار دارد .

حال با این مقدمه به سراغ کوکب قمر و انتساب آن به چشم سوم  می رویم . محل قرار گیری چشم سوم در جایگاه برج ثور (گاو ) است . (به شکل نسبت بروج با اعضای بدن نگاه نمایید )
از سویی می دانیم که شرف کوکب قمر نیز در برج ثور قرار دارد . بنابراین انتساب کوکب قمر به چاکرای آجنا معقول به نظر می رسد .

حال نگاهی به کتاب المدخل الی علم احکام النجوم در باب نسبت اعضای بدن به کوکب قمر می نماییم : 👇👇👇

{ قمر : سلطان است بر👈 چشم چپ 👉و معده و شش } (المدخل الی علم احکام النجوم صفحه 91)

دقت نمایید که کوکب قمر دلالت بر👈 چشم چپ دارد.  این انتساب فقیر را به یاد چشم دجال در احادیث فرقین می اندازد .
در باره چشم دجال در احادیث داریم : 👇👇

{ نزّال بن سبره از امیرالمؤمنین(ع) نقل می‌کند: «همانا چشم راست دجّال کور است و👈 چشم چپ او در پیشانی‌اش همچون 👈ستاره صبح می‌درخشد و به گونه‌ای آغشته به خون است که گویی تکه‌گوشتی اضافه دارد» ( کتاب  الخرائج و الجرائح قطب الدین  راوندی جلد 3 صفحه  1135) }

آری در بعضی احادیث چشم راست دجال کور است و چشم چپش در وسط پیشانی اش قرار دارد .
و چشم چپ اوهمانند ستاره صبح(کوکب زهره ) است .

در باب شباهت چشم چپ در پیشانی دجال به کوکب زهره 👈 می دانیم که جایگاه چاکرای آجنا در برج ثور قرار دارد و برج ثور منسوب به👈 کوکب زهره است. 
پس این می تواند یکی از علل این توصیف باشد .

نکته : امیدوارم عزیزانی که به نجوم احکامی و اسطوره اعتقاد چندانی ندارند در عقاید خویش تجدید نظر نمایند و آن دسته از عزیزانی که چاکرای آجنا را اکنون مثبت الهی و رحمانی می دانند . به نشانه ها توجه نمایند . اینکه قمر چشم چپ است و در حدیث آمده است . که چشم چپ دجال در وسط پیشانی وی  قرار دارد . 

نکته 2 : کوکب قمر ، کوکبی است که بر  شب ریاست دارد . و نزدیک ترین کوکب به زمین ماست  و بیشترین تاثیر را بر  زمین  دارد  . بنابراین کوکب قمر جایگاه قدرت و تصرف دارد . در قرآن مجید و عزیز حق تبارک تعالی در سوره مبارکه قمر به نابودی تمدن های بسیاری نظیر قوم نوح و عاد و ثمود و لوط و فرعونیان اشاره نموده است .

الله تبارک تعالی در پایان این سوره پس از آنکه به نابودی تمدن های پیشین اشاره نموده به اسم مقتدر که از اسماالحسنی است اشاره می نماید : 👇👇👇

{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ(54)

در حقيقت مردم پرهيزگار در ميان باغها و نهرها (54)

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ(55)

در قرارگاه صدق نزد پادشاهى توانايند (۵۵) }

پیشتر اشاره شد که سوره تغابن بر خلاف سایر سور مسبحات معروفه یعنی «حدید ، حشر ، صف ، جمعه ، تغابن» با اسم قدیر شروع می شود .
  و گفته شد که چاکرای آجنا با کنترل گرفتن امور ارتباط دارد .

ادامه دارد ...👇👇👇

#مسبحات #چاکرا #زهره #قمر #آجنا #تغابن #ستاره_صبح
@soltannasir
🌝🌛🌜🌙

        { پاسخ به سوالات 16 }

      { مسبحات و چاکرا ها 13 }


ادامه  ...👇👇👇

{ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13)

خدا[ست كه] جز او معبودى نيست و مؤمنان بايد تنها بر خدا اعتماد كنند (13)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14)

اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد در حقيقت برخى از همسران شما و فرزندان شما دشمن شمايند از آنان بر حذر باشيد و اگر ببخشاييد و درگذريد و بيامرزيد به راستى خدا آمرزنده مهربان است (14)

إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)

اموال شما و فرزندانتان صرفا [وسيله] آزمايشى [براى شما]يند و خداست كه نزد او پاداشى بزرگ است (15)

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(16)

پس تا مى‏ توانيد از خدا پروا بداريد و بشنويد و فرمان ببريد و مالى براى خودتان [در راه خدا] انفاق كنيد و كسانى كه از خست نفس خويش مصون مانند آنان رستگارانند (16)

إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ(17)

اگر خدا را وامى نيكو دهيد آن را براى شما دو چندان مى‏ گرداند و بر شما مى ‏بخشايد و خدا[ست كه] سپاس‏پذير بردبار است (17)  }

عزیزان همانگونه که مشاهده نمودید بین آیات سوره تغابن و حدید شباهت بسیاری وجود دارد . در این آیات نیز بار دیگر حق تبارک تعالی به خلقت آسمانها و زمین و فرستادن رسول خویش اشاره نموده و از مردمان خواسته که به فرستاده وی ایمان بیاورند و به مومنین وعده بهشت و به کافرین وعده دوزخ داده شده است . همچنین  از آزمایش بودن اموال و فرزندان سخن گفته شده و از مومنین خواسته شده که بخشی اموال خویش را در راه خدا _به نیازمندان _ ببخشند .

پیشتر گفتیم که سوره مبارکه حدید را به چاکرای اول یا مولادهارا منسوب نمودیم .ممکن است سوال پیش بیاید که بین چاکرای اول و ششم چه ارتباطی وجود دارد. 
حال عزیزان به بخش هایی از کتاب چاکرا درمانی توجه نمایید : 👇👇👇

{ ... پیامد دیگر انرژی های گمراه شده در چاکرای ششم زمانی اتفاق می افتد که 👈چاکرای پایین ( که شما را به «زمین» وصل کرده است ) بیمار است ، و وقتی که چاکراهای دیگر هماهنگ کار نمی کنند.  گر چه به سطوح لطیف ادراک دست یافته اید ، ولی این می تواند در حالتی باشد که معنای حقیقی تصورات و اطلاعاتی را که به دست می آورید درک نکنید . به علت الگوهای احساسی سرکوب شده ، آنها با تصورات تان آمیخته می شوند .  این تصورات ذهنی می توانند خیلی قوی و غالب باشند تا حدی که شما آنها را به عنوان تنها حقیقت موجود در نظر بگیرید . طرح آنها را در جهان بیرون پیاده می کنید و بدین نحو در نهایت ارتباط با حقیقت را از دست می دهید .}
(کتاب چاکرا درمانی نوشته شیلاشارامون  صفحات 139 و 140)

عزیزان همانگونه که مشاهده می نمایید بعضی از عملکرد های ناهماهنگ چاکرای آجنا ناشی از بیماری و اشکال در چاکرای مولادهارا ( زمین ) است که منسوب به کوکب مریخ بود و سوره مبارکه حدید مربوط به این چاکرا بود . بنابراین اکنون می توانید دریابید که چرا  سوره مبارکه حدید و تغابن شبیه به یک دیگر هستند .

 البته این آنچه است که فقیر در این تطابق بدان رسیدم ممکن است صدها و هزاران راز نهفته  در این شباهت وجود داشته باشد که از آن بیخبر هستیم .

 
ادامه دارد ...👇👇👇

#مسبحات #چاکراها #تغابن
@soltannasir
🐮🐮🐮🐮🐮🐮

        { پاسخ به سوالات 15}

        { مسبحات و چاکراها 12}

ادامه ...👇


علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در بخش مربوط به  تفسیر سوره تغابن می نویسد : 👇

{ این سوره(تغابن) از نظر سیاق و نظم شبیه به سوره حدید است ، و گویی خلاصه ای از آن است ، و غرض سوره این است که مومنین را تشویق و تحریک کند به اینکه در راه خدا انفاق کنند ، و غرض دیگرش این است که ناراحتی ها و تاسف هایی که در اثر هجوم مصائب در دلهاشان نشسته برطرف سازد ، و نوید دهد که اگر در راه ایمان به خدا و جهاد در راه او و انفاق در آن راه مشقاتی را متحمل می شوند ، همه به اذن خدا است .
و آیاتی که در صدر سوره واقع شده جنبه مقدمه و زمینه چینی برای بیان این غرض را دارد ، در آن آیات بیان می کند که اسمای حسنی و صفات علیای خدا اقتضا می کند که برای بشر بعثت و بازگشتی فراهم سازد ، تا همه به سویش برگردند و در آن بازگشت اهل ایمان و عمل صالح به سوی بهشت جاودان هدایت شوند ، و اهل کفر و تکذیب به سوی آتش ابدی رانده شوند ، پس این مطالب مقدمه چینی است برای آیات بعد که می فرماید : باید خدا و رسول را اطاعت کنید و بر مصائب و نیز در برابر انفاق در راه خدا خویشتن دار باشید ، بدون اینکه از منع موانع متأثر و از ملامت شماتتگران بیمی به خود راه دهید . و این سوره به شهادت سیاق آیاتش در مدینه نازل شده.  } (ترجمه تفسیر المیزان جلد 19 صفحات 494و495)
عزیزان به آیات 4 الی 17 سوره مبارکه تغابن دقت نمایید و شباهت این سوره مبارکه را. به سوره مبارکه حدید ملاحظه نمایید  : 👇👇👇


{ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (4)

آنچه را كه در آسمانها و زمين است مى‏ داند و آنچه را كه پنهان مى ‏كنيد و آنچه را كه آشكار مى داريد [نيز] مى‏ داند و خدا به راز دلها داناست (4)

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(5)

آيا خبر كسانى كه پيش از اين كفر ورزيدند و فرجام بد كارشان را چشيدند و عذاب پر دردى خواهند داشت به شما نرسيده است (5)

ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (6)

اين [بدفرجامى] از آن روى بود كه پيامبرانشان دلايل آشكار برايشان مى ‏آوردند و[لى] آنان [مى]گفتند آيا بشرى ما را هدايت مى ‏كند پس كافر شدند و روى گردانيدند و خدا بى ‏نيازى نمود و خدا بى ‏نياز ستوده‏ است (6)

زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7)

كسانى كه كفر ورزيدند پنداشتند كه هرگز برانگيخته نخواهند شد بگو آرى سوگند به پروردگارم حتما برانگيخته خواهيد شد سپس شما را به [حقيقت] آنچه كرده‏ ايد قطعا واقف خواهند ساخت و اين بر خدا آسان است (7)

فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (8)

پس به خدا و پيامبر او و آن نورى كه ما فرو فرستاديم ايمان آوريد و خدا به آنچه مى ‏كنيد آگاه است (8)

يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(9)

روزى كه شما را براى روز گردآورى گرد مى ‏آورد آن [روز] روز حسرت [خوردن] است و هر كس به خدا ايمان آورده و كار شايسته‏ اى كرده باشد بديهايش را از او بسترد و او را در بهشتهايى كه از زير [درختان] آن جويبارها روان است درآورد در آنجا بمانند اين است همان كاميابى بزرگ (9)

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (10)

و كسانى كه كفر ورزيده و آيات ما را تكذيب كرده‏ اند آنان اهل آتشند [و ] در آن ماندگار خواهند بود و چه بد سرانجامى است (10)

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11)

هيچ مصيبتى جز به اذن خدا نرسد و كسى كه به خدا بگرود دلش را به راه آورد و خدا[ست كه] به هر چيزى داناست (11)

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ(12)

و خدا را فرمان بريد و پيامبر [او] را اطاعت نماييد و اگر روى بگردانيد بر پيامبر ما فقط پيام‏رسانى آشكار است (12) }


ادامه دارد ...👇👇👇

#المیزان #مسبحات #چاکرا #تغابن
@soltannasir
🎄🎄🎄

        { پاسخ به سوالات 14 }

     { مسبحات و چاکراها 11 }

ادامه ...👇👇👇

چون از لنفوسیت نوع Tسخن گفتیم یکی از خوانندگان به جیمیل ما پیامی داد و نکته ای را یادآوری نمود که فقیر  از ایشان تشکر می نمایم : 👇👇👇


{ بسم‌الله الرحمن الرحیم
سلام بر نویسنده محترم سلطان نصیر
من مطلب شما را درمورد سرطان و لنفوسیت های T  خواندم.
نکته جالب این است که لنفوسیت های T در بافتی به نام تیموس پرورش میابند که محل آن در پشت استخوان جناغ میباشد که منطبق بر محل خرچنگ سرطان میباشد!!!
گفتم شاید این مطلب بدرد بخور باشد.}

از ایشان متشکرم که این نکته را یادآوری نمودند .

علی القاعده پس از سوره صف باید  به سراغ سوره مبارکه جمعه می رفتیم .
می دانیم که جمعه منسوب به کوکب زهره است . بنابراین مشکل چندانی  در باب تطبیق آن نداریم . ( آن را به چاکرای 2 منسوب نموده ایم )
اما ترجیح دادیم که به سراغ سوره مبارکه تغابن برویم .
سوره تغابن جزء پنج مسبحات معروفه است . و بر خلاف چهار مسبحات دیگر که آیات اولشان  با اسم عزیز و حکیم شروع  می شود . سوره تغابن با اسم قدیر شروع می شود .

آیه ابتدایی سوره تغابن : 👇👇👇

{ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(1)

هر چه در آسمانها و هر چه در زمين است‏ خدا را تسبيح مى‏ گويند او راست فرمانروايى و او راست‏ سپاس و او بر هر چيزى تواناست (1) }

در کتاب چاکرا درمانی اثر شیلا شارامون و بودو. جی .باجینسکی
در صفحه 139 توضیحات چاکرای ششم (آجنا ) اینگونه آمده است : 👇

{ نتیجه دیگری که عملکرد ناهماهنگ چاکرای چشم سوم دارد این است که با قدرت ذهن تان سعی می کنید و بر روی دیگران و رویدادها تاثیر بگذارید ، صرفا قدرت تان را نشان می دهید و یابرای ارضای نیازهایتان از آن استفاده می کنید . ..}

آری مسئله قدرت و تحت کنترل گرفتن امور از ویژگی های چاکرای ششم است.
و در آیه اول سوره تغابن نیز سخن از اسم مبارک قدیر شده است .

در ادامه الله تبارک تعالی در آیه 2 سوره مبارکه تغابن  می فرماید : 👇👇👇

{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ👈 بصِيرٌ(2)

اوست آن كس كه شما را آفريد برخى از شما كافرند و برخى مؤمن و خدا به آنچه مى ‏كنيد بيناست (2)ّ }

در این آیه از  بصیر بودن حق تبارک تعالی سخن رفته است و اینکه حق تبارک تعالی اعمال بندگان را می بیند .
و می دانیم که چاکرای ششم نیز با بینندگی ارتباط معنا دار دارد .

در ادامه الله تبارک تعالی در آیه 3 سوره مبارکه تغابن می فرماید : 👇👇👇

{ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ👈صوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ 👈صوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(3)

آسمانها و زمين را به حق آفريد و شما را صورتگرى كرد و صورتهايتان را نيكوآراست و فرجام به سوى اوست (3) }

در آیه نیز اشاره به صورتگری حق تبارک تعالی شده است . و اینکه حق تبارک تعالی صورتهای انسان را نیکو آراست .

می دانیم که بر طبق نظر حکما اشیاء دارای ماده و صورت می باشند .
 و ما به وسیله چشم صورت اشیاء را مشاهده می نماییم .
ساختار چشم سوم نیز اینچنین است که صور مثالی را مشاهده می نماید . و چشم سوم با تخیل نیز مرتبط است . که قوه خیال صورتگر است.  یعنی بر اساس صوری که در اختیار دارد صور جدید را می سازد ( البته این توضیح در باب خیال ناقص است . )

الله تبارک تعالی در آیه آخر سوره مبارکه تغابن می فرماید : 👇👇👇

{ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(18)
داناى نهان و آشكار [و] ارجمند سنجيده‏ كار است (18) }

در این آیه نیز  سخن از عالم بودن حق تبارک تعالی نسبت به  عالم غیب و شهادت می نماید .
که در عالم انسانی ساختار چشمان فیظیکی و چشم سوم کمک به دیدن عالم غیب و شهادت می نماید . و از طریق این دیدن علم و آگاهی به صور اشیاء و صور مثالی بوجود می آید. 

ادامه دارد ...👇👇👇

#چاکرا #مسبحات #تغابن #آجنا
@soltannasir
👁👀👁👀👁👀