@soltannasir

            { مسبحات و چاکراها ۱۲۱ }

                 { تعلیقات ۳۱ }

  { نگاهی تطبیقی در باب اسطوره آفرینش و آیات قرآن۱۱ }

ادامه ...👇

{ آن دانشمند شامی گفت : ای ابا جعفر ! فرمایش خدای عز و جل : 《أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا》_آیا کسانی که کافر گشته اند ، نمی دانند که آسمان  ها و زمین بسته بودند ، ما آن ها را گشودیم _، چگونه است ؟
امام باقر (ع) فرمود : شاید تو 👈 گمان کرده ای که آن ها به هم 👈چسبیده بودند و سپس از یکدیگر جدا شده اند ؟!
گفت : بلی چنین است .
حضرت فرمود : به 👈درگاه پروردگارت 👈استغفار و در خواست آمرزش کن ؛ زیرا بر اساس فرمایش خدای عز و جل ، هر دو بسته بودند ، چون می فرماید : 《كَانَتَا رَتْقًا 》یعنی آسمان بسته بود و باران نمی بارید و زمین بسته بود و دانه نمی رویانید ، پس چون خداوند تبارک تعالی خلق را آفرید و از هر جانداری در آن پراکنده نمود ، آسمان به بارش آمد و زمین به رویانیدن گیاه و دانه ، گشایش یافت .
دانشمند شامی گفت : من شهادت و گواهی می دهم که تو از فرزندان پیامبران هستی و دانش تو از دانش آن ها می باشد .



7503/3) علی بن ابراهیم با سند خود از ابوبکر حضرمی روایت کرده است ، که گفت : هشام بن عبدالملک به همراه ابرش کلبی به حج رفته بود و هر دو، امام صادق (ع) را در مسجد الحرام ملاقات کردند ، هشام به ابرش گفت : این شخص را می شناسی ?
ابرش پاسخ داد : نه اورا نمی شناسم .
هشام گفت : این همان شخص است که شیعه به خاطر دانش بسیارش ، او را همچون پیامبر می پندارند ، ابرش گفت : البته از او مسأله ای را می پرسم که پاسخ آن را کسی نداند مگر آن که پیامبر و یا وصی پیامبر باشد .
هشام به ابرش گفت : دوست دارم این کار را انجام دهی .
پس ابرش نزد امام صادق (ع) آمد به حضرت گفت : ای ابا عبدالله ! برای من در رابطه با فرمایش خدای عزّ و جلّ بیان کن که مقصود از این فرمایش : « أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا » _ آیا کسانی که کافر شده اند نمی دانند که آسمانها و زمین بسته بودند ? و ما آن ها را گشودیم _ ، چیست ? و بسته بودن آن ها چگونه بوده ? و گشودن آن ها به چه شیوه ای انجام گرفته است ?
امام صادق فرمود : ای ابرش ! این امر همچنانی است که خداوند خود را توصیف نموده و ستوده است : خداوند 👈عرش خود را بر 👈آب قرار داد و 👈آب بر 👈هوا بود و برای هوا محدوده ومرزی وجود نداشت و در آن زمان غیر از آن دو ( آب و هوا چیز دیگری ) موجود نبود و آب در آن زمان ، 👈شیرین و گوارا بود ، هنگامی که خداوند اراده نمود تا زمین را بیافریند ، بادها را فرمان داد و بر آب وزیدند و امواج ایجاد گشت و در اثر امواج ،کف ها به وجود آمد و کف ها به هم پیوستند و در نتیجه یکی شدند ، سپس آن را در 👈مکان خانه ( کعبه ) گرد آورد و 👈 کوهی از کف ایجاد نمود و بعد از آن زمین را از زیر آن گسترش داد ، و این همان فرمایش خداوند تبارک تعالی می باشد که فرمود : «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا » _ به راستی اول خانه ای که برای مردم نهاده شد ، همان خانه ای است که در مکه بنا گردید و با برکت می باشد _آیه 96 سوره مبارکه  آل عمران .
سپس پروردگار تبارک و  تعالی مدتی را که می خواست آسمان را بیافریند ، به بادها فرمان داد تا بر دریا وزیدند و ( از امواج آن ها ) کف ایجاد گشت و از میان ( شدت ) آن امواج  و کف ها ، دودی برخاست _ اما بدون وجود آتش _ که ( خداوند متعال ) از آن ، آسمان را آفرید و سپس در آن افلاک ، ستاره ها و منازل خورشید و ماه را ایجاد نمود و آن ها را بر چرخش افلاک جاری گردانید .
آسمان ( در آن زمان ) به رنگ سبز ، سبز رنگ بود وهمچنین زمین هم به رنگ آب ، سبز بود و هر دو ( آسمان و زمین ) بسته بودند و برای هیچ کدام دری وجود نداشت ، بنابراین زمین بسته بود و دری که از آن گیاه بروید نداشت و آسمان هم بر آن نمی بارید تا گیاه بروید ، اما خداوند آسمان را به وسیله بارش باران و زمین را به وسیله روئیدن گیاه گشود ، و این است معنا و مقصود از فرمایش خداوند متعال
که فرموده است :
« أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا » _ آیا کسانی که کافر گشته اند نمی دانند که آسمان ها و زمین بسته بودند و ما آن ها را گشودیم _ آیه 30 سوره انبیا .
ابرش گفت : به خداهیچ کس چنین حدیث و بیانی را برای من هرگز نگفته و مطرح نکرده است ، آن را دوباره برایم بازگو نما و حضرت برایش همانند اول بازگو نمود و ابرشی که ملحد و مشرک بود ، سه بار گفت : من گواهی می دهم که تو فرزند پیغمبر می باشی . }

ادامه دارد ...

#آسمان #زمین #باران #کعبه
@soltannasir
💦💧☔️🌊

@soltannasir

     { مسبحات و چاکراها 107 }

            { تعلیقات 17 }

  { تحقیق جایگاه ستاره تیشتر یا شعرای یمانی }

اما با توجه به تطابق های ذکر شده در تطبیق عالم صغیر و  کبیر جایگاه ستاره تیشتر (شعرای یمانی) کجاست ?

برای پاسخ به این سوال ابتدا درباره ستاره تیشتریه (شعرای یمانی) از کتاب «پژوهشی در اساطیر ایران»  مهرداد بهار توضیحاتی را نقل می نماییم  : 👇

 { [تیشتر ] پهلوی : tir یا  tistar ، اوستا tistrya ایزدی است که یشت هشتم اوستا از آن او است . بنابر این یشت ، تیشتر ستاره ای است سپید ، درخشنده و دور پیدا . او سرشت 👈 آب دارد ، توانا است و نژادش از آپم نبات( ایزد تخمه  آب ها ) است . او سرور 👈 همه ستاره ها است . در شایسته ستایش و نیایش بودن همسنگ هرمزد(ایزد کوکب مشتری که تجلی اهورامزدا است) آفریده شده است. اگر چنین نمی بود ،دیو خشکسالی همه جا را از میان می برد . اگر 👈او (تیشتر )  را بستایند ، دشمن و گردونه ها و درفشهای ایشان به سرزمین های آریائی وارد نخواهد شد و بیماری ها وارد نخواهند شد . طلوع او همزمان با تازش دوباره چشمه های آب است . برای بر آمدن و طلوع او باید گوسپندی یکرنگ را قربانی و بریان کرد . آنگاه او طلوع خواهد کرد . در ده شب نخستین به پیکر مردی جوان و پانزده ساله در آسمان خواهد درخشید . در ده شب دوم به پیکر گاوی زرین شاخ خواهد درخشید و آنگاه به دریای فراخکرد خواهد رفت ، با اپوش دیو خواهد جنگید و نخست از او شکست خواهد خورد و سپس به یاری هرمزد بر او پیروز خواهد شد . آنگاه دریا را به موج ،جنبش ، خروش و طغیان در خواهد آورد و ابر از دریا بر خواهد خاست و باد آن ابر را به بومها خواهد راند و باران خواهد بارید .
آنچه درباره تیشتر در ادبیات پهلوی افزون بر اوستا وجود دارد نخست 👈تقابل و تضاد سیاره تیر (عطارد) با تیشتر و سپس سپهبدی او بر شرق آسمان و سرانجام ، ارتباط تیشتر است با  👈 برج خرچنگ(سرطان) .
اینک بهتر است اطلاعات خود را درباره این ایزد _ ستاره پر اهمیت ایرانی جمع بندی کنیم : 👇

1) او سرور همه ستاره ها است .

2) او بزرگترین ستاره شرق آسمان است .

3) ارتباط او باران و آب مسلم است .

4) او به سه پیکر : به پیکر مردی، اسبی و گاوی می گردد .

5) فعالیت او با برج خرچنگ مربوط است .

6) او با سیاره تیر در تضاد و تقابل است .

در دانش نجوم این ستاره شعرای یمانی است که سرور همه ستاره ها است . زیرا از  همه ستارگان پر نور تر است و در رأس ستارگان قدر اول قرار دارد و در شرق آسمان است .
نقش تیشتر در ارتباط با برج خرچنگ را می توان به دو بخش کرد یکی طالع بودن او در برج خرچنگ است در آغاز انقلاب ربیعی ، به نیمه روز ، هنگامی که اهریمن بر جهان هرمزدی حمله آورد ، و دیگر قرار گرفتن تیرماه که همان تیشتر ماه است ، در آغاز تابستان که خورشید در برج خرچنگ است .
در مورد اول باید گفت که منظور از جمله یاد شده در بندهش ورود تیشتر به برج خرچنگ نیست ، چون چنین امری محال است و ستارگان ثابت در صور یکدیگر نمی توانند داخل شوند.  تیشتر متعلق به صورت فلکی کلب اکبر است و خرچنگ خود یکی از صور فلکی منطقة البروج است . اما همزمانی طلوع تیشتر در نیمکره شمالی زمین و ورود خورشید به برج خرچنگ منطقی است . .. } ( کتاب پژوهشی در اساطیر ایران صفحات 61 الی 63 )

با توجه به توضیحات ذکر شده محل ستاره تیشتر در بدن را جستجو می نماییم ! ستاره تیشتر با برج سرطان ارتباط دارد . محل برج سرطان در بدن قفسه سینه و نای و نایژه ها بود . ستاره تیشتر با بارندگی ارتباط مستقیم دارد . او با ستاره تیر (عطارد) در تضاد است !
می دانیم که کوکب عطارد (تیر) با سخن گفتن ارتباط مستقیم دارد . _پیشتر در دروس اشاره نمودیم که چاکرای گلو منسوب به کوکب عطارد می باشد . _
از سویی می دانیم که خوردن و نوشید با سخن گفتن در تضاد است .
با نگاه به ساختار منطقه برج سرطان در بدن ساختار اپی گلوت را در بدن شبیه به عملکرد ستاره تیشتر می یابیم . اپی گلوت بافت غضروفی می باشد که هنگام خوردن غذا و 👈 نوشیدن آب روی لوله تنفسی نای را می بندد و مانع از ورود غذا و آب به درون ریه ها می شود .
به عبارتی دیگر می توان اینگونه گفت که همانگونه که نوشیدن آب و غذا با سخن گفتن در تضاد است . کوکب تیشتر (شعرای یمانی) نیز با کوکب تیر (عطارد )  در تضاد می باشند .

نکته : اپی گلوت با پوشاندن نای در هنگام نوشیدن آب مانع از ورود آب به نای می شود . در واقع آب با نوشیده شدن وارد معده و سپس روده کوچک می شود . روده ها همان نقطه ای است که در تطابق های شکل شناسی از نقشه هیئت عالم نزد مسلمانان زمین ما  محسوب می شود . اگر این نوشیدن آب را به مثابه ایجاد بارندگی بدانیم . اپی گلوت نقش مهمی در این بارندگی ( نوشیدن آب )  دارد .

ادامه دارد ...

#تیشتر #شعرای_یمانی #باران #تیر
@soltannasir
💦💧☔️