{درد و دل 87}

{سوءاستفاده دشمنان از قوانین معنوی10} 

             {کارت های تاروت 2 }

ادامه از کتاب تاریخ جادوگری  ...👇👇

{ ...در زمان ژبلین همه مجذوب مصر شده بودند ; کشوری که ادبیات و آثارش تا آن زمان بدون پی گیری در پرده اسرار مانده بود . مصر سرزمین اسرار بود و برای آگاهی از تمدن آن ناچار به نویسندگان قدیمی چون پلوتارک و هرودت و یامبلیخوس تکیه می شد .فقدان اسناد و شواهد ایجاد احتمالات و حدسیات را پیش می آورد ، به طوری که ژبلین با تخیل قوی خود به این نتیجه رسیده بود که تاروت چیزی نیست مگر همان تحوتی _ هرمس ، نویسنده فرضی قدیمی ترین کتابهای هرمسی نسبت می داد ; کسی که کیمیاگران او را استاد اعظم خود می نامیدند .
تحوتی _هرمس مبتکر جادو ، مخترع زبان و خط و نقاشی بود به روایت اساطیر ، همه خدایان را نقاشی کرده بود . کتاب نگاره های رازوارانه او «A_Rosh» نامیده می شد . «A» به معنای اصول عقاید و مکتب و «Rosh» به معنای آغاز . { واژه «rosh» واژه ای عبرانی است که در ادبیات عبری «ראש» به معنای «سر » (sar)است .
که معادل عربی آن واژه «رأس » می باشد . از آنجایی که «سر.» انسان اولین بخش بدن انسان است . در اصطلاح واژه «ראש» به معنای آغاز به کار می رود   (فقیر)}
نگاره های تاروت از A_Rosh الهام گرفته است و ژبلین می گوید که خود کلمه تاروت از دو واژه« تار Tar» به معنی راه و «رو Ro » یا «Roy»  به معنی سلطنت یا شاهانه مشتق شده است . به این ترتیب تاروت به مفهوم راه شاهانه خواهد بود .
گر چه احساس همه تئوری های ژبلین بر شن روان است ، اما او را می توان مروج و مشوق علاقه و بذل توجه به تمدن مصر دانست . تنها یازده سال پس از انتشار کتاب «جهان آغازین » اثر ژبلین بود که در نتیجه اکتشافات جدید ، پرتو نوری بر قلمرو تاریک فرضیات تابید . در سال 1799 سنگ نوشته ای در شهر روزتا  (Rosetta) در کرانه نیل بدست آمد . بر این قطعه سنگ بازالت ، دو نوشته وجود داشت : یکی به یونانی و دیگری خط هیروگلیف ، و مقایسه این دو متن به ظاهر همانند پس از قرنها ،نخستین ارتباط علمی با حروف خط هیروگلیف مصر باستان را امکان پذیر نمود .
اکثر نویسندگان تحت تاثیر ژبلین ادعا کردند که تاروت منشأ مصری دارد .آلیت (Alliete) (1750_1810حدود) سازنده کلاه گیس با نام مستعار اتیلا( Etteilla) سلسله مقالاتی درباره تاروت منتشر کرد . آلیت در نخستین اقدام خود کوشید تا شکل اصلی تصاویر تاروت را که حکاکان ژبلین از ریخت انداخته بودند به آنها باز گرداند . او که بیشتر افکار و اندیشه های هنرمندانه داشت تا علمی ، ورقهای تاروت را مطابق سلیقه زمان خویش تزئین کرد در ضمن صفات و نشان هایی کاملا جدید و غیر معمولی هم به آنها نسبت داد و احکام نجومی و کابالا را هم به این فال افزود .
واقعا جالب است که بدانیم چند نفر از عالمان علم مکتوم ، معترف و معتقدند که اصل یک دانش سری از میان هزاره ها گذشته و آنچه به آنها رسیده ، روایاتی هستند که خود آنها اکنون کمر به تحریف یا نابودی آن بسته اند . ظاهرا آقایان فراموش می کنند که چنین عادتهای بدی قبل از آنها هم همیشه وجود داشته ، و به همین دلیل خاص است که هیچ مکتب و نظریه ای به شکل اصلی خود به ما نرسیده است و اگر دانشی سری تا امروز باقی مانده باشد ، مطمئنا چنان تغییر شکل یافته است که حتی مبتکرین آن هم قادر به شناختش نخواهند بود .
آلیت ، آرایشگر از خود راضی و گزافه گو ، تصمیم گرفت که ورقهای تاروت بایستی اصلاح شده به شکل شکوهمند اولیه خود باز گردانیده شوند .
و با این نیت توالی ورقها را تغییر داد ، بعضی از آنها را حذف کرد و ورقهای جدید _که مدعی بود نگاره های قدیمی هستند که در گذرشان از مصر به اروپا از میان رفته اند _ به آنها افزود . در یک کلام ، همه چیز را کاملا به هم ریخت . اما اصلاحات آلیت ، در خلال سالهای قرن نوزدهم مردود شناخته شدند و ورقهای قدیمی بار دیگر جای آنها را گرفت . معهذا همه کسانی که با تاروت سر و کار داشتند ، به نحوی در آن دخالت کرده و هیچ یک از افزودن تزئینات و شاخ و برگ جدید به تصاویر آن کوتاهی نکرده اند . مثلا اوزوالد  ویرث (Oswald Wirth) شاگرد مغ (جادوگر ) مشهور ستانیسلاس دوگویتا (Stanislas de Guita) (1860_1897)  مانند ژبلین تصاویر تاروت خود را _ با این باور که یک اشتباه قدیمی را اصلاح کند _ بکلی زیر و رو کرد ، و طرح هایی به آن افزود که همه  مبتنی بر استنباطات خود اوست . با مقایسه ورق «اعتدال» او با ورق اولیه متوجه خواهیم شد که ویرث به منظور مراعات سلیقه افراطی زمان خویش صلاح دانسته است که مثلا زمینه تمثیل را به رنگ طلایی در آورد و یا به جای بوته کوچکی که در تصویر اصلی وجود دارد ، یک گل قرار دهد و یا آنکه دو کوزه را که در اصل همانند به نظر می رسند .   }

ادامه دارد ...

#تاروت #دشمنان #هیروگلیف #مصر
#هرمس
@soltannasir
🌛🌜🌛🌜🌛

               { درد و دل 51} 

   { در اهمیت علم جغرافیا و البلدان 11} 

                  { حکایت } 

یکی از بزرگترین عرفای تاریخ جهان اسلام ابن الفارض حموی مصری می باشد . که دیوان اشعار وی بسیار مورد عنایت بزرگان علمای ربانی و صوفی مشرب شیعه  نظیر آیت الله سید علی قاضی و آیت الله انصاری همدانی و علامه طباطبایی و علامه طهرانی و استاد سید جلال الدین آشتیانی و ..  همواره قرار داشته است . 

مولانا نورالدین عبدالرحمن جامی  داستان زندگی وی را در کتاب نفحات الانس خویش  به طور خلاصه آورده است . در این داستان نکاتی وجود دارد که در ادامه بدان نیاز داریم . 

داستان :  👇👇👇

{ کنیت وی ابوحفص است و نام وی عمر . از قبیله بنی سعد است , قبیله حلیمه ، مرضعه (دایه حضرت رسول «ص») حموی الاصل بود و مصری المولد و المحتد . پدر وی از اکابر علمای مصر بود . 

فرزند وی (ابن فارض) سیدی کمال الدین محمد گفته است : که وی گفته که « در اول تجرید و سیاحت از پدر خود اجازت می خواستم و در وادیها و کوهها نزدیک به مصر بود می گشتم , و بعد از شبانه روزی کم یا بیشتر جهت مراعات خاطر وی باز می گشتم .

و پیش وی می آمدم . و چون پدر وفات یافت , به تجرید و سیاحت و سلوک طریق حقیقت بالکلیه باز گشتم . 

اما بر من هیچ چیز از این طریق فتح نمی شد . تا آن زمان که روزی خواستم که به یکی از مدارس مصر در آیم , دیدم که بر در مدرسه پیری است بقال وضو می سازد , وضویی نه بر ترتیب مشروع . 

اول دستهای خود بشست ، بعد از آن پایها. را ، بعد از آن مسح سر کشید ، بعد از آن روی بشست . با خود گفتم : عجب از این پیر ! در این سن ، در دیار اسلام بر در مدرسه ، در میان فقهای مسلمانان ، وضو می سازد نه بر ترتیب مشروع ! آن پیر در من نگریست و گفت : ای عمر !

 بر تو در 👈مصر 👉 هیچ 👈فتح 👉نمی شود ، « فتحی » که ترا دست دهد در👈 زمین حجاز و مکه 👉خواهد بود .

قصد آنجا کن که 👈وقت 👉 «فتح» تو رسیده است ! دانستم که وی اولیاء الله است و مراد وی از آن وضوی غیر مرتب اظهار جهل و تلبیس و ستر حال .

پیش وی بنشستم و گفتم : یا سیدی من کجا و مکه کجا ! غیر موسم حج است , و هیچ رفیق و همراه یافت نیست . به دست خود اشاره کرد و گفت : اینک مکه پیش روی تست . نظر کردم مکه را دیدم . وی را بگذاشتم و روی به مکه نهادم , و مکه از نظر من غایب نشد تا به آنجا در آمدم و ابواب «فتح»  بر من گشاده شد و آثار آن مترادف گشت .

 ....وی را دیوانی است مشتمل بر عیون معارف و فنون لطایف که یکی از قصاید آن قصیده تاییه است که هفتصد و پنجاه بیت است کما بیش . و همان این قصیده در  بین مشایخ صوفیه و غیر آنان از فضلا و علما بسیار مشهور است . و علی الحقیقه آنچه بعد از سیر و سلوک تمام در این قصیده از حقایق علوم دینیه و معارف یقینیه از ذوق خود و اذواق کاملان اولیا و اکابر محققان مشایخ روح الله تعالی ارواحهم اجمعین  جمع کرده است در چنین نظمی رایق فایق ، گفته اند که کسی دیگر را میسر نشده است و میسور هیچ کس از اهل فضل و هنر ، بلکه مقدور اکثر نوع بشر نتواند بود .  شیخ رضی الله عنه فرموده است که :«چون قصیده تائیه گفته شد، رسول را صلی الله علیه وسلم  به خواب دیدم فرمودند که : یا عمر ! قصیده ات را چه نامیدی? گفتم : یا رسول الله ! آن را لوایح الجنان و روایح الجنان نام کرده ام . پس رسول الله (ص) فرمود : نه بلکه آن را نظم السلوک بنام ! پس نامیده شد آن بدان نام . و حکایت کرده اند از اصحاب وی که : گفتن وی این قصیده را نه بر قاعده شعرا بود ، بلکه گاهی وی را جذبه ای می رسید ، و روزها ، هفته ، یا ده روز کما بیش از حواس خود غایب می شد . چون به خود حاضر می شد ، املا می کرد سی بیت  یا چهل یا پنجاه ، آنچه خداوند_سبحانه_ بر وی در آن غیبت فتح کرده بود بعد از آن ترک می کرد تا آن وقت که مثل آن حالت معاودت کردی . }

(نفحات الانس جامی صفحات 539و540و 541) 

#ابن_فارض #مصر #مکه #درد_و_دل 

#جغرافیا #البلدان #حکایت 

@soltannasir 

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

              (رمی جمرات 3)

{ ابلیسک (ستون هرمی) یا بن بن } 

ابلیسک (obelisk)  واژه ای یونانی  به معنای سوزن نوک تیز می باشد . 

نامی است که بر ستون نوک تیز و معروفی که نوک آن شکل هرمی دارد اطلاق می شود . 

سمبل ابلیسک متعلق به خدای مصری رع می باشد . 

رع یا فرع خدای خورشید است عده ای واژه رع را به معنای خورشید ترجمه می نمایند . و عده ای دیگر آن را به معنای آفریننده می دانند .

رع در آغاز به نام اتوم آفریننده هلیوپولیس , که مرکز اصلی کیش وی بود نامیده می شد . 

اگر چه در بعضی روایات اتوم را آفریننده رع  می دانستند . 

بنا به نوشته کاهنان هلیوپولیوس , ایزد خورشید با نام آتوم در آغوش نون (اقیانوس ازلی ) نمودار گشت . در آنجا برای آنکه درخشندگی اش 

به خطر نیفتد . و به خاموشی نگراید ,مواظب بود که چشم هایش را بسته نگاه دارد . پس خود را در غنچه گل لوتوس (نیلوفر آبی ) پنهان می کرد تا هنگام روز که خسته از عدم تشخص خویش , به کمک اراده اش از مغاک بر می خواست .

 در این حالت رع نام داشت و با درخششی خیره کننده در برابر همگان ظاهر می گشت . 

در نوشته های هرمی اینگونه آمده که رع از آب های آغازین و از درون گلبرگ نیلوفری سر بر آورده و هر غروب که به زادگاه خویش باز می گردد . نیلوفر بسته می شود ;  یا می پنداشتند که رع به هیأت یک قفتوس , بنوbennu. پر می کشد . 

و برفراز یک ابلیسک obeliskیا یک تک ستون هرمی یعنی سنگ بن بن benben که نماد پرتویی از خورشید است فرود می آید . 

سطح پرداخت شده سنگ بن بن در معبد رع در هلیویوس  هر بامداد نور خورشید را منعکس و یکی از سنگ های نمادین و مقدس این معبد بود . 

در روایات هلیوپولیس معبد رع بر تپه آغازین بنا شده , و جایگاه سنگ بن بن (ستون ابلیسک) همانا مرکز معبد و تپه آغازین بود .

در متون هرمی در مورد خلقت خدایان توسط رع آمده است 👇👇👇👇👇👇👇👇

آتوم (رع) در هلیوپلیس استمنا کرد : ( نرینگی خود را به دست گرفت و منی خود را دفع کرد تا دوقولوی «شو» و «تفنوت» متولد شوند ) 

این تصور فقط هنگامی مفهوم می شود که به یاد داشته باشیم که از نظر کاهنین مصری  آتوم نمونه ازلی تمامی قدرت کیهانی و هستی آسمانی را در درون خود داشت. 

ترجمه اصل متن 👇👇👇👇👇👇👇

{ همه تجلیات پس از آن که من کمال یافتم پا به عرصه هستی نهادند .... نه آسمانی وجود داشت نه زمینی ... من آفریدم با همه هستی خودم .. 

مشت من جفت من شد .. من با دستم همبستر شدم .. من «شو» را عطسه کردم ... من «تفنوت» را با تف اندازی آفریدم .. سپس «شو» و«تفنوت» , «گب» و « نوت» را در وجود آوردند . ...«گب» و «نوت» , «اوزیریس» و «سث» و «ایزیس» و «نفثیس» را به وجود آوردند . و آنها سرانجام مردم این سرزمین (مصر) را به وجود آوردند .   .....}

#ابلیسک 

#رمی 

#مصر 

#رع 

@soltannasir 

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

 (سازمان اطلاعات عربستان سعودی و ماورا3)

همانگونه که گفته شد . کشورهای پیشرفته از علوم ماورا در سرویس های جاسوسی خویش استفاده می نمایند .

بدرستی مشخص نیست که سرویس جاسوسی عربستان سعودی , از چه زمانی به حیطه ماورا وارد شده است .

اما احتمالا عربستانی ها چون متوجه این حقیقت شدند که همه کشورهای پیشرفته غربی و مهمترین رقیب منطقه ای آنها , یعنی جمهوری اسلامی ایران , از این علوم استفاده می نمایند .

آنان نیز به دنبال استفاده از این علوم رفتند . 

عربستانی ها 👈احتمالا👉 از سرویس های جاسوسی همکارشان (موساد و سازمان سیا) 

برای ورود به باب علوم ماورا کمک گرفتند .

احتمالا کارشناسان این سرویس ها به عربستانی ها مشاوره و خطی مشی داده اند . 

(ما از جزییات این مسائل چیزی نمی دانیم و فقط می توانیم حدس بزنیم )

اما این نکته را می دانیم که عوامل سرویس جاسوسی عربستان از سال 2000میلادی به بعد در اکثر کشورهای اهل سنت نشین , به نزد افراد توانمند در این وادی  رفته اند . و توانسته اند , بخشی از علمای این فن را به کمک پول تطمیع نمایند .

البته در بسیاری از موارد با مخالفت و عدم همکاری بزرگان جهان اهل سنت مواجه شده اند.

نظیر مخالفت حضرت شیخ عبدالرحمن مصری 

استاد مسلم و بی بدیل علوم غریبه و خفیه 

و تنی چند از علمای بزرگ مصر در این وادی 

که همگی شافعی مذهب هستند . 

نکته : شیخ عبدالرحمن مصری معمولا هر سال 

به کشور ایران سفر می نمایند , و با علما و اکابر علوم غریبه کشور ,  دیدار می نمایند . 

و جلسات متعددی هنگام حضور ایشان در کشور برگزار می شود . 

نکته 2: خوانندگان محترم این نکته را باید بدانند که عربستان سعودی  به نوعی قیومیت  جهان اهل سنت را بر عهده دارد .

و این قیومیت و منابع مالی بسیار احتمال همکاری با آنان را زیاد می نماید . 

#عربستان 

#جاسوسی 

#ماوراء

#مصر

@soltannasir 

💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝