@soltannasir

        { پاسخ به سوالات 107}

{ نکاتی در باب قاعده ترقی و ترفع و تنزل و مساوات 7 }

ادامه ...👇

می دانیم که طلا فلزی است که منسوب به کوکب شمس است . اما همانگونه که گفته شد ظاهر آن گرم و تر است و باطن آن سرد و خشک ، بنابراین طلا با کوکب شمس و مشتری و تا حدودی با زحل ارتباط دارد و می دانیم که کوکب شمس و مشتری در تنجیم سعد اکبر می باشند .
حال بخشی از احکام کواکب شمس و مشتری را نیز نقل می نماییم .

{ دلالت کوکب مشتری بر خلق و خوی مردم : 👈 نیکخو ، الهام داده به خرد ، بردبار ، بزرگ همّت ، پارسا ، پرهیزگار ، داد ده ، راستگوی ، دانا ، سخّی ، آزاد دل ، راست دوستی ، فخر کننده ، دوستدار ریاست ، وفادار ، با امانت ، ریاست گزار و بدی را دشمن دار ، بر شهرها حریص و بر عمارت کردن و بر بناهای فاخر بر آوردن ، متحمّل ، پرهیزکار }

و

{ دلالت کوکب شمس بر خلق و خوی مردم : 👈 خرد و معرفت و بزرگواری و کبر و پاکیزگی و حریصی بر شهرت و معروف شدن و قوّه و غلبه کردن و نیکنامی جستن و آمیختن با مردمان دوست داشتن ، و تیزی و زود خشمی و زود پشیمان شدن از خشم و آرامیدن و بردباری }

و

{ دلالت کوکب مشتری بر احوالها و کردارها : 👈 یاری دادن مردمان را و میان ایشان صلح و صلاح جستن ، و صدقه به ایشان پراکندن و شادی پیدا کردن بر هر که نزدیک او است و تازه رویی و دین سخت داشتن و امر معروف کردن و از منکر دست باز داشتن و راستی خواب و بسیاری نکاح و خنده و مزاح و زبان فصیح و حریصی بر مال و مستغلّ و حلیمی و گاه گاه پس گرانی سبکساری کردن و خویشتن به خطر افکندن . }

و

{ دلالت کوکب شمس بر احوالها و کردارها : 👈 حریصی بر بار خدایی و ریاست بدست کردن و رغبت به گرد آوردن خواسته و سخن گوئی و از  آن جهان تیمار داشتن . و قدرت جستن بر بدان و عاصیان ، بدی کند و نیکی کند ، بر آرد و فرود آرد ، قهر کند آنرا که نزدیک او است تا او را به بدبختی آرد و به زندان افکند و بدی بدان کند . و نیک بخت کند آن را که از وی دور بود ، و اگر آفتاب به شرف خویش باشد دلیل آن ملکان بود که هستند .و اگر به هبوطش باشد بر آنکه ملک از او بشده است .  }

و

{ دلالت کوکب مشتری بر پیشه ها : 👈 علم های پاکیزه و ولایت های خوب و عبادت و نیکوی کردن و خواب گزاردن و زرگری و فروختن زرّ و سیم شکسته و لباس سپید و میو ها و انگور و نی شکّر }

و

{ دلالت کوکب شمس بر پیشه ها : 👈 استد و داد ، و دیبا فروختن }

 همانگونه که ملاحظه می نمایید . احکام کوکب شمس و مشتری را در دورانی که طلا بر معاملات بشری حاکم بوده می توان تا حدودی مشاهده نمود  . که  این احکام بسیار مثبت تر از احکام کوکب زحل است .

 نکته : یکی از نکاتی که در باب استفاده از طلا در معاملات و به تبع آن حاکمیت نسبی احکام شمس و مشتری در جامعه وجود دارد . این است که طلا با حکومت 👈پادشاهی در جامعه ارتباط دارد .
و این با شیوه حکومت های نوین ( حکومت های دموکراسی ) چندان سازگاری ندارد .
در اسلام نیز نظام حکومت معنوی بر پایه نظام خلیفة اللّهی می باشد . که دوازده خلیفه الهی ( یکون من بعدی اثناعشرخلیفة ،کلهم من قریش  ) به فرموده رسول الله(ص) خلیفه بعد از وی می باشند . و این خود دلیل دیگری است که در دوران ظهور ، در معاملات از طلا استفاده خواهد شد . و دموکراسی به شیوه کنونی و تکلونوژی مادی از روی زمین رخت بر خواهد بست .
دوران حکومت جهانی ، دوران عصر زرین نوین و خرد طلایی معنوی می باشد  .
دورانی که بشر با کیمیاگری جسم و جان خویش به آنچه تا کنون دست نیافته ، دست خواهد یافت .
 تکلونوژی آن دوران ، تکلونوژی معنوی است . و شرایط آن دوران با شرایط کنونی جهان بالکل متفاوت خواهد بود .


ادامه دارد

#طلا #شمس #مشتری #زحل #اسکناس
@soltannasir
🌞💶💷💰

@soltannasir

     { پاسخ به سوالات 104 }

{ نکاتی در باب قاعده ترقی و ترفع و تنزل و مساوات 4 }

ادامه ...👇

در متون تبتی اشاره به این مسئله شده که آخرین رام کننده باد ، از تبت بلند خواهد شد .
در متون ایرانی سام گرشاسپ گیسور مجعد موی ، رام کننده باد دانسته شده است . که ایرانی است و از دشت پیشانسه بلند خواهد شد .
 اکثر محققین محل دشت پیشانسه را در شرق ایران و حدود افغانستان امروزی می دانند . بعضی نیز محل آن را در دامنه رشته کوه البرز می دانند . ( بررسی این موارد ان شاءالله در سالی که سلطان نصیر به ایستگاه پایانی خویش برسد )

اما عده ای از فقیر پرسیدند که این مطالب به چه دردی می خورد و کاربرد آن چیست ? 😊
 فرض نمایید بخواهیم بین دو فرد یا دو کشور ایجاد جنگ نماییم  برای این کار چه لازم است ? باید آتش تولید نماییم .

آتش چگونه ایجاد می شود ? در طبیعت آتش با برخورد دو سنگ آتش زنه و یا با کمک اصطحکاک دو چوب ایجاد می شود .
بنابراین دو شیء که جنس زمین( خاک ) دارند . با هم برخورد می نمایند . آتش ایجاد می نمایند .

برای اینکار یک بار اسم دو شخص را با نام مادر هر کدامشان در کنار هم می نویسیم . و با یکدیگر امتزاج می دهیم . و سپس تکسیر می نماییم .
و عملیات لازم را بر روی آن  انجام می دهیم .

اما با اینکار فقط برخورد  و امتزاج ایجاد می شود . آتش ایجاد نمی شود . چرا ?
چون برای ایجاد آتش لازم است چوب یا سنگ 👈تر نباشد .
پس تری اسامی را از دایره اهطم خشک می نماییم .
چگونه ?
حروف بادی را که گرم  و تر هست با ترقی دادن به حروف آتشی هم رتبه  خشک می نماییم .
و حروف آبی را که سرد و تر هست با تنزل به حروف خاکی. هم رتبه خشک می نماییم .
بار دیگر را بسط تمازج می دهیم . و حروف را بار دیگر  تکسیر می نماییم . و اعمال لازم را انجام می دهیم .

برای تولید آتش لازم است که هوا بارانی نباشد زیرا آتش را خاموش می نماید .
 همچنین در ابتدا لازم است که باد نیز نوزد ، زیرا که آتش را خاموش می نماید .
پس باید نگاه نماییم به شرایط نجومی ، که  کواکب آبی نظیر زهره و قمر و بادی  مشتری در حالت قوت نباشند . و در عوض کوکب زحل و مریخ در حالت مقابله و تربیع باشند . چرا ?
زیرا هم برای ایجاد آتش ،  باید شیئ ای که طبع آن خاکی است . نظیر چوب و زغال سنگ و نفت و ... بسوزد و هم اینکه در جنگ ،  آهن که در نجوم احکامی منسوب به کوکب مریخ است . بر بدن که  از جنس خاک است فرود می آید . بنابراین حالت مقابله و تربیع زحل و مریخ برای ما مناسب است . زیرا هدف ما روشن نمودن آتش جنگ و اختلاف است . 😊

زمان مناسب عمل چه روزی است ?
روز سه شنبه زیرا روز کوکب مریخ است . و در ساعت مریخ
اگر مقابله زحل و مریخ در روزی غیر سه شنبه بود چه کنیم ?
عمل را در روز مقابله و یا تربیع انجام می دهیم . اما در ساعت مریخ .

حال فرض نمایید شعله اولیه اختلاف و دعوا و جنگ ایجاد شد .
برای تقویت شعله برای آنکه به جنگ فیظیکی منجر شود به چه نیاز داریم ?
به باد
اما بار دیگر اسامی را بسط تمازج می دهیم اما چگونه ?
حروف آتشی را به حال خود می گذاریم .
حروف بادی را نیز به حال خود می گذاریم. چرا ?
زیرا به باد نیاز داریم.
حروف خاکی را نیز به حال خود می گذاریم . چرا ?
چون آتش نیاز به سوخت زمینی و خاکی دارد .
اما حروف آبی را علی القاعده به حروف هم رتبه بادی از دایره اهطمی ترقی می دهیم .
اما این جمله کامل نیست . زیرا باید به اسامی دقت نماییم و نسبت طبایع آن را بسنجیم .  اگر حروف بادی و آتش زیاد بود . باید بخشی از حروف آبی را به خاکی تنزل دهیم . وگرنه با اتمام سوخت آتش ادامه دار نخواهد بود و فروکش می نماید .

برای انجام این عمل کواکب باید در چه وضعیتی باشند ?
ما نیاز به شعله ور شدن آتش جنگ داریم . آتشی که متعلق به کوکب مریخ است . شعله ور شدن آتش نیاز به چه دارد ? باد .
باد منسوب به کدام کوکب بود ? مشتری
در نتیجه مریخ و مشتری باید نسبت به هم در حالت سعد باشند نظیر تسدیس و تثلیث . از آنجایی که ممکن است در هنگام عمل عیناً در این حالت ها نباشند . اگر حالات این دو کوکب نزدیک به درجات تسدیس و تثلیث نیز باشد کفایت می نماید .
ضمن اینکه باید در نظر داشته باشیم . کواکب آبی ( زهره و قمر ) در حالت قوت نباشند .

روز مناسب عمل چه روزی است ? پنج شنبه روز منسوب به کوکب مشتری . و در ساعت مشتری ، زیرا ما برای شعله ور تر شدن آتش نیاز به ایجاد باد داریم .


ادامه دارد ...

#مشتری #باد #جنگ #آتش #مریخ #زحل #تربیع #مقابله
@soltannasir
💨🔥🌪☄️

      { پاسخ به سوالات 38}

      { مسبحات و چاکراها 35}

ادامه ...👇

نکته 2: به این نکته که زئوس تمام صفات ایزدی را در خویش جمع نمود توجه نمایید . زئوس متعلق به کوکب مشتری و کوکب مشتری منسوب به قلب و سوره حشر و در این سوره نیز اشاره به «له الاسماءالحسنی » شده است .
قلب محل تجلی جمیع اسما و صفات است .
همچنین در اساطیر  این صفت برای ایزد مردوخ نیز از دیگر خدایان فرومایه  منسوب به کوکب مشتری است  آمده  : 👇

{ مردوخ بزرگترین فرزند ائا بود .او از اپسو (آب های شیرین ) فراز آمد و دراصل گونه شخصیت یافته کنش 👈بارورکنندگی آب ها به شمار می رفت ، او بود که گیاهان را رویاند و غله را پروراند .
بنابراین ، او پیش از هر چیز شخصیت یک ایزد کشاورزی را داشت و یکی از عناوین وی ، مرو (به معنی بیل ) خود گواه این مسئله است . بخت او همگام با عظمت بابل ،شهر برگزیده وی ،رشد کرد و سرانجام نخستین مقام را در میان ایزدان احراز نمود .
از این گذشته ،مردوخ با فتوحات خویش بدان پایگاه دست یافت . باید یادآور شد که پس از شکست آنو و ائا _ البته در حماسه آفرینش در این رابطه سخنی از بعل نیست _ مردوخ جرأت یافت با تیامت غول آسا هماورد گردد . نیز در خور یادآوری است که گردهمایی ایزدان بایست اقتدار برتر و امتیاز تعیین👈 سرنوشت ها رو بدو می بخشیدند  . 
البته این اختیارات بدو تفویض شد . ایزدان پس از پیروزی وی با اهدای 👈پنجاه عنوان به وی که هر یک خود 👈خصیصه ای ایزدی بود _سپاسگزار او شدند . بدین گونه ،کمال ایزدی در مردوخ یگانه گشت . }(جهان اسطوره ها صفحه 56)
دقت نمایید موجوداتی که از یک هیولا (تیامت غول آسا ) شکست خوردند . (خدایان هستند 😉 ) و مردوخ را بدلیل غلبه بر این هیولا سور خویش نمودند . و تمام صفات ایزدی خویش را به وی اهدا نمودند .

در ادامه آیه 24 حق تبارک تعالی می فرماید : 👈 « يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ »
و چون با فعل  یسبح شروع شده ارتباط این سوره را با دو سوره جمعه و تغابن  نشان می دهد زیرا هر دو سوره با فعل یسبح آغاز شده اند .
و بر اساس نظریه ارائه شده در دروس ، اشاره به  ارتباط چاکرای قلب با چاکرای دوم و ششم دارد .


#حشر #مسبحات #چاکرا #مشتری #زئوس #مردوخ #رنگین_کمان
@soltannasir
🌈🌈🌈🌈🌈🌈

        { پاسخ به سوالات 36}

        { مسبحات و چاکراها33}

ادامه ...👇

در کتاب تفسیر مجمع البیان در باب تفسیر آیه 24 آمده است :👇

{ هوالله الخالق :👈 او خدایی است که آفریننده پدیده ها و پدید آورنده جسم ها و رنگ ها و عرض های ویژه است . به باور پاره ای او خدایی است که تقدیرگر و تدبیر کننده است و بر اساس حکمت خویش برای پدیده ها هر آنچه را بخواهد مقدر می سازد و به هر صورتی که اراده فرمود ، پدید می آورد .
الباری :👈 خدایی است که پدیده ها را _از اجسام گرفته تا اعراض ،همه را _ بدون نمونه ای از پیش پدید آورد ، بنابراین او پدید آورنده و آفریدگار هستی است .
المصور : 👈 خدایی که تصویر گر پدیده هاست و به هر پدیده ای صورتی خاص بخشید و حیوان و انسان و سنگ و صخره و گل و گیاه ... هر کدام را صورت پردازی نمود .
له الاسماءالحسنی : 👈 برای او نام های نیک و شکوهباز و زیباست ، نام هایی چون : الله ،رحمن ،رحیم قادر ، عالم ، حی و نام های بلند دیگری که در تفسیر سوره اعراف گذشت . } (ترجمه تفسیر مجمع البیان جلد 14 صفحه 711)

 حال به بررسی این اسما در ارتباط با جایگاه قلب در بدن انسان می پردازیم .
قلب انسان  در دوران جنینی با خون رسانی به تمام بدن اندام ها را به اندازه دقیق 👈خلق 👉می نماید (خالق ) و همچنین اعضا را جدا جدا و از هم متمایز می آفریند . (الباری )و به هر کدام از اعضای بدن شکلی متناسب با آن می بخشد . (المصور )
البته باید توجه داشت که این مسئله مطلق نیست و تنها یک تشبیه عالم صغیر به عالم کبیر است . زیرا اعضای بدن بر اساس یافته دانشمندان علوم جدید بر اساس کد ژنتیکی خلق و صورتگری می شوند . یعنی اندازه گیری در ژنوم انجام شده است و بر اساس این نقشه اعضا ایجاد و صورتگری می شوند .

نکته 1: اگر قلب در خلقت اعضا (اندازه گیری ) نقش ندارد و نقشه خلقت در ژنوم انسان قرار دارد اما با اینحال کوکب مشتری _ که چاکرای قلب بدان منسوب است _ به همراه کوکب زهره در تشکیل نطفه نقش مهمی دارند . 

نکته 2: اسم المصور   با صفات کوکب زهره همخوانی بیشتری به نسبت کوکب مشتری دارد . ( به هر دو نکته 1و 2 در همین مجموعه دروس خواهیم پرداخت )

نکته 3: پیشتر از صورتگری چاکرای قلب در مکاشفات و ارتباط آن با چاکرای آجنا سخن گفته شد  . و سوره تغابن منسوب به چاکرای آجنا شد که در آن از صورتگری سخن گفته شد و این چاکرا محلش در برج ثور قرار داشت که منسوب به کوکب زهره بوده ولی خود چاکرا به نظر فقیر منسوب به کوکب قمر بود  .
 
در ادامه آیه 24 سوره مبارکه حشر از «له الاسماءالحسنی » سخن گفته شده است . یعنی «او را نام های نیک است»
این قسمت آیه را نیز با توجه به نظریه ارتباط سوره حشر با قلب و کوکب مشتری می توان از چند جنبه بررسی نمود :👇

1⃣ :  از آنجایی که قلب انسان باری و صورتگر اعضای بدن انسان می باشد . و هر کدام از اعضا مظهر یک یا چندین اسم از اسماالحسنی پروردگار است . بنابراین قلب نیز  در بدن انسان جامع جمیع اسماءالحسنی است . و هر عضوی را بر اساس اسماء مرتبط با آن عضو صورتگری می نماید .

2⃣ : از آنجایی که بنا به فرموده حق تعالی در کتاب خویش  ، قرآن مجید و عزیز  بر 👈  قلب رسول الله (ص) نازل شد . و قرآن جامع تمام اسما و صفات پروردگار است . بنابراین قلب انسان محل تجلی جمیع اسما و صفات پروردگار است .

3⃣ : حال نگاهی به اسطوره ایزدان منسوب به کوکب مشتری بنماییم : 👇

{ نام زئوس که از ریشه سنسکریت dyousو لاتینی  dies (روز ) است ،  خود به معنای آسمان درخشان است پس زئوس اساسا ایزد آسمان و پدیده های جوی بود . او خداوندگار بادها ، تندر و باران های سودبخش و نابودگر به شمار می رفت ، در 👈 اثیر ، بخش فوقانی هوا و بر چکاد 👈 کوه ها مسکن داشت .زئوس تحت اللفظ به معنی « متعالی ترین » قلمداد می شد . با وجود این او در نقاط مرتفع چون کوه لیکائوس واقع در آرکادیا ،کوه آپساس در آرگولیس ، پارناس و همیتوس واقع در آتیکا ، هلیکن در بئوسی ، پلیون درتسالی ، المپ در مقدونیه ، پانگایا واقع در تراکیه ایدا در کرت وغیره می پرستیدند . در روزگاران متأخر ، زئوس شخصیتی اخلاقی یافت و ایزد متعالی گشت که 👈 همه صفات ایزدی 👉 را در خویش گرد آورد . او قادر مطلق 😳 (یک موجود هوسباز )  و بر همه چیز بینا و شناسا بود . (  شناسا بر شکار زنان برای هوسبازی)  بدین گونه او را سرچشمه همه الوهیت می پنداشتند ، چه ، شخصا در المپ و ددونا از👈 غیب سخن می گفت ،چه در دلفی به واسطه آپولون ، پیامبر خویش ، ارتباط کلامی برقرار می کرد . زئوس در مقام فرمانروایی خردمند مطابق قانون سرنوشت _که اراده وی را در چنگ خود داشت _ بر همگان فرمان می راند . نیکی و بدی را بر آفریدگان میرا معلوم می کرد و در عین حال ایزدی 👈 مهربان و دلسوز بود . }(جهان اسطوره ها صفحه 507)
 

 #مشتری #خالق #باری #مصور #چاکرا #مسبحات
@soltannasir
🐚

         { پاسخ به سوالات 33 }

       { مسبحات و چاکراها 30}

ادامه ...👇

از ارتباط اسمای «عزیز » و «جبار » و « متکبر » سخن گفته شد .
گفته شد که این اسما با صفات  کوکب مشتری  در ارتباط می باشند .

اما با اینحال بنا به فرموده قرآن مجید و عزیز ، صفت تکبر و جباری برای قلب انسان شایسته نیست ?!

الله تبارک تعالی در آیه 35 سوره مبارکه غافر می فرماید : 👇

{ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ 👈 قلْبِ 👈متَكَبِّرٍ 👈جبَّارٍ ﴿۳۵﴾

كسانى كه در باره آيات خدا بدون حجتى كه براى آنان آمده باشد مجادله مى كنند [اين ستيزه] در نزد خدا و نزد كسانى كه ايمان آورده‏ اند [مايه] عداوت بزرگى است اين گونه خدا بر 👈قلب  هر👈 متكبر و👈 زورگويى مهر مى ‏نهد (۳۵) }

1⃣همانگونه که ملاحظه می نمایید قلب شخصی که با آیات الهی بدون حجت مجادله می نماید . متکبر و جبار است و خداوند بر چنین قلبی (قلب متکبر و جبار ) مهر می زند ! تا از درک حقیقت محروم شود .
2⃣ این آیه با وجود آنکه قلب مکتبر و جبار را نکوهش می نماید . اما با این حال به ارتباط اسم جبار و متکبر با قلب اشاره دارد . و اینکه 👈قلب اگر جبار و متکبر شود نکوهیده است .

در قرآن مجید و عزیز در آیات متعددی  جبار و  متکبر بودن ، مورد نکوهش قرار گرفته است و حتی  صاحبان این صفات اهل جهنم دانسته شده اند . نظیر این آیات : 👇

{ وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ 👈جبَّارٍ عَنِيدٍ﴿۵۹﴾

و اين [قوم] عاد بود كه آيات پروردگارشان را انكار كردند و فرستادگانش را نافرمانى نمودند و به دنبال فرمان هر 👈زورگوى ستيزه ‏جوى رفتند (۵۹)

وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ﴿۶۰﴾

و [سرانجام] در اين دنيا و روز قيامت لعنت بدرقه [راه] آنان گرديد آگاه باشيد كه عاديان به پروردگارشان كفر ورزيدند هان مرگ بر عاديان قوم هود (۶۰) } (سوره مبارکه هود آیات 59 و 60 )

قوم عاد در دنیا و آخرت مورد لعنت قرار گرفتند . زیرا کفر ورزیدند و بدنبال هر 👈جبار ستیزه جویی رفتند .

همچنین در سوره مبارکه ابراهیم نیز در وصف  جبارین آمده که هر جبار لجوجی که در مقابل دعوت به توحید انبیا بایستد  نا امید می شود و به دوزخ می رود : 👇

{ وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ 👈جبَّارٍ عَنِيدٍ﴿۱۵﴾

و [پيامبران از خدا] گشايش خواستند و [سرانجام] هر 👈زورگوى لجوجى نوميد شد (۱۵)

مِنْ وَرَائِهِ 👈جهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ﴿۱۶﴾

[آن كس كه] 👈دوزخ پيش روى اوست و به او آبى چركين نوشانده مى ‏شود (۱۶) }
 
(آیات 15و 16 سوره مبارکه  ابراهیم )

در سوره مبارکه «نحل» و «زمر» و «غافر»  نیز اشاره شده است که جایگاه متکبرین در جهنم است : 👇

{ فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى 👈 الْمُتَكَبِّرِينَ ﴿۲۹﴾

پس از درهاى دوزخ وارد شويد و در آن هميشه بمانيد و حقا كه چه بد است جايگاه متكبران (۲۹) } ( آیه 29 سوره مبارکه نحل )

و 👇

{ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى👈 للْمُتَكَبِّرِينَ ﴿۶۰﴾

و روز قيامت كسانى را كه بر خدا دروغ بسته‏ اند رو سياه مى ‏بينى آيا جاى سركشان در جهنم نيست (۶۰) } ( آیه 69 سوره مبارکه زمر )

و 👇

{ قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى 👈الْمُتَكَبِّرِينَ ﴿۷۲﴾

و گفته شود از درهاى دوزخ درآييد جاودانه در آن بمانيد وه چه بد [جايى] است جاى سركشان (۷۲) } ( آیه 72 سوره مبارکه زمر )

و 👇

{ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى 👈الْمُتَكَبِّرِينَ ﴿۷۶﴾

از درهاى دوزخ درآييد در آن جاودان [بمانيد] چه بد است جاى سركشان (۷۶) }
(آیه 76 سوره مبارکه غافر )

همچنین در سوره مبارکه ص آمده است که تکبر ابلیس مانع سجده کردن وی شد : 👇

{ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴿۷۳﴾

پس همه فرشتگان يكسره سجده كردند(73)

إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴿۷۴﴾

 مگر ابليس [كه] تكبر نمود و از كافران شد (74) } ( آیات 73و74 سوره مبارکه ص )

ادامه دارد ...

#مسبحات #چاکراها #قلب #مشتری #جبار #متکبر #عزیز
@soltannasir
❄️❄️❄️❄️❄️❄️

     { پاسخ به سوالات 32 }
       
     { مسبحات و چاکراها 29}


ادامه ...👇

نکته 7 و 8:  دو اسم جبار و متکبر را  مجموعا  بررسی می نماییم .

« جبار » در لغت به معنای  عظيم ، قدرتمند ، پرقدرت ، وسيع ، هولناك ، سهمگين ، غول ‌ پيكر ، بزرگ ، مستبد ،  زورگو ، متكبر ، سلطه ‌جو و سلطه گر ، مُتَمَرِّد ، طُغيان گر ، چيره ، دارنده خلقان بدان از صفات خداوند متعال است و به معنای کسی است که دست احدی به مقام جبروت و عظمت او نمی رسد و کسی است که فقر فقیران و ضعف ضعیفان را جبران می کند و گردن گردنکشان را می شکند و سرکوب می نماید .

«متکبر » در لغت به معنای  کسی که بزرگ منشی می کند  بزرگ منش و خودبین و خودپسند و مغرور و آن که بزرگی را بخود می بندد و خویشتن را ستاینده . از اسمای الهی است و به معنای صاحب بزرگی و عظمت کبریایی است که هر عظمتی نسبت به آن پست و حقیر باشد . 

خواص اسم جبار و متکبر نیز تا حد زیادی شبیه به اسم عزیز است.  یعنی این دو اسم نیز با ملوک و سلطنت و عزت و بزرگی ارتباط دارد که همانگونه که پیشتر گفته شد اینها از صفات کوکب مشتری است. 
در کتاب بحرالغرائب در باب خواص اسم جبار و متکبر اینگونه آمده است : 👇

{ الجبار ، یعنی دارنده خلقان بدان.  حضرت امام رضا علیه السلام فرموده که به این نام ، هر مظلومی از ظلم ظالم محفوظ ماند . و باز فرموده اند که دعوت این اسم مناسب حال 👈اکابر و 👈اشراف است  تا مملکت بر ایشان قرار گیرد و هر که از 👈پادشاه ترسد در برابر او دوازده نوبت بخواند ، از شر وی ایمن گردد و هر 👈 پادشاه که خواهد سلطنت به او بماند و هیچ دشمنی رو به وی نتواند کرد این اسم را مداومت نماید ، بعد از نماز بامداد 👈 دویست و شش (206) بار بگوید همه کس از وی بترسد و در چشم خلایق با هیبت باشد .  ... } ( بحرالغرائب صفحه 121 )

همچنین  : 👇

{ المتکبر یعنی ظاهر کننده بزرگواری خود به برهان قاطع بر اهل آسمانها و زمینها . حضرت امام رضا علیه السلام فرموده اند و عامه هم در این قول متفق اند که هر که در بستر خواب پیش از صحبت با حلال خود(همسر خویش ) ده بار این اسم بگوید ، خداوند سبحانه و تعالی او را فرزندی صالح کرامت فرماید . و شیخ فرموده که این سه اسم مناسب احوال 👈ملوک و 👈سلاطین و کسانی است که طالب👈 حشمت و دوام👈 جاه و دولت و مظفر شدن بر اعدا باشند که باید بر آن مداومت نمایند : 👈العزیز الجبار المتکبر . 👉و طریق دعوت این اسما آن است که ورد ساخته ، هر روز به عدد تکسیر یا به عدد کبیر بخواند بعد از طلوع صبح یا بعد از نماز صبح پیش از سخن گفتن ، با طهارت متوجه قبله به هر عدد که خواهد خواه به الف و لام تعریف و خواه به یای ندا و عدد تکسیر با صدر و  موخر ، هشت هزار و پانصد و سی است و این سه اسم مرکب از ده حرف است سوای حروف مکرر .  در شرف 👈 مشتری یا به تثلیث و تسدیس زهره و 👈 مشتری در لوح ده در ده ، به حروف وضع کنند و با خود دارند . بر کاغذ مهر زده بر تاج نگاه دارد ، عزیز و مکرم گردد به طریقی که وصف نتوان کرد . } ( بحرالغرائب صفحات 122 و 123)

عزیزان به ارتباط معنا دار سه اسم «عزیز» و «جبار» و «متکبر»  با یکدیگر دقت نمایید این سه اسم  در آیه 23 سوره مبارکه حشر به ترتیب و  پشت سر یکدیگر  آمده است و علمای فن علوم غریبه اعتقاد بر این دارند که دعوت این اسم مناسب ملوک و سلاطین است .  همانگونه که پیشتر گفته شد . سلطنت و پاشاهی از صفات کوکب مشتری است . و نکته جالب این است که علمای فن نیز با توجه به همین نکته زمان نوشتن لوح این سه اسم را در 👈شرف مشتری  👉   یا به تثلیث و تسدیس 👈زهره با 👈مشتری می دانند .
در مورد ارتباط مشتری با زهره در درس سوره جمعه سخن خواهیم گفت .
 همچنین عزیزان با توجه به دروس  به یاد بیاورند که شرف مشتری در برج سرطان  یعنی همان محل تقریبی قلب در بدن انسان قرار داشت .
و این خود ارتباط دیگری بین سوره حشر و قلب و کوکب مشتری می باشد .

ادامه دارد ...

#مسبحات #چاکرا #قلب #مشتری #عزیز #جبار #متکبر
@soltannasir
☀️☀️☀️☀️☀️☀️

          { پاسخ به سوالات 31 }

        { مسبحات و چاکراها 28}

ادامه...👇

نکته 6: به سراغ اسم عزیز می رویم واژه عزیز به معنای  شريف و بزرگ ، ارجمند ، نيرومند ، كمياب ، منزه از سود و زیان و غالب و چیره و مستولی و شکست ناپذیر است .
برای اسم مبارک عزیز تطابق چندانی با قلب نمی یابیم .
البته  در قرآن مجید در آیات متعددی(بیش از 45 آیه )  اسم «عزیز» همراه با اسم «حکیم» آمده است نظیر آیه ابتدایی خود سوره مبارکه حشر : 👇

{ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۱﴾

آنچه در آسمانها و در زمين است تسبيح‏گوى خداى هستند و اوست‏ شكست‏ ناپذير سنجيده‏ كار (۱) } (آیه 1 سوره مبارکه حشر )

بنابراین اسم عزیز با اسم حکیم حق تعالی قرابت و نزدیکی و ارتباطی معنا دار دارد. 
از سویی دیگر می دانیم که بنا به فرموده رسول الله (ص) محل حکمت در قلب است : 👇

 «مَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ أَرْبَعِینَ یَوْماً فَجَّرَ اللَّهُ یَنَابِیعَ👈 الْحِکْمَةِ مِن👈 قلْبِهِ عَلَی لِسَانِهِ »(عدةالداعی، ص‏232 )
« اگر کسی چهل روز خالص برای خدا باشد، خداوند 👈حکمت را از 👈قلبش بر زبانش جاری می‌کند.»

بنابراین اینگونه می توان اسم عزیز را با قلب مرتبط دانست .

اما اسم عزیز بیشتر با صفات کوکب مشتری  و اساطیر آن هماهنگی دارد .
زیرا از جمله خواص ذکر «عزیز» افزایش عزت است .
در کتاب خواص و مفاهیم اسماءالحسنی در باب خواص ذکر عزیز آمده است : 👇

{..و اگر روزی صد مرتبه بگوید «یا عزیز » عزت او زیاد می شود و بعضی گفته اند که هرکس روزی چهل و یک بار این اسم را بخواند دولتی عظیم یابد . ...نیز برای حصول دولت و عزت در دنیا و آخرت هر روز بعد از نماز صبح تا هفتصد و پنجاه (750) مرتبه خواندن این اسم مجرب است . به خصوص اگر بعد از اتمام این دعوت هر روز  بگوید « یا معز اعزنی بعزتک یا عزیز » و مکرر بر محمد و آل محمد صلوات بفرستد . برای قضای حوایج و رفعت و عزت و وسعت و دولت و ادای دین و نیز در روز پنج شنبه پیش از طلوع آفتاب بعد از آن که دو رکعت نماز کند سیصد مرتبه و به قولی پانصد مرتبه این آیه را بخواند «  من کان یرید العزّة فللّه العزّة جمیعًا » اثر عظیم دارد (عدد درست این ذکر پانصد است ) و برای مصالحه مابین دو لشکر و 👈 مهربان 👉شدن دشمن مکرر بگوید «یا عَزیزُ المَنیعُ الغالِبُ عَلی اَمرِهِ فَلا شَیٌ یُعادِلُه» ُ.  ...} ( خواص اسماالحسنی ملاحبیب الله شریف کاشانی صفحات 167و168)

همانگونه که ملاحظه می نمایید عزت و بزرگی یافتن که از خواص ذکر عزیز هست از صفات کوکب مشتری و اساطیر آن است . زیرا که خدایان  مشتری در اساطیر رییس خدایان و 👈شکست ناپذیر و صاحب عزت بودند. 

همچنین گفتیم که اسم عزیز در بسیاری از آیات قرآن مجید همراه با اسم حکیم آمده است.  از سویی اگر به یاد داشته باشد پیشتر گفتیم که مبادرت به ذکر  اسم «عزیز » به عدد (940) در  یادگیری علم «سیمیا» که جزئی از علوم غریبه و 👈حکمت کهن است کمک می نماید.
همچنین این را نیز می دانیم که در اساطیر مردوخ بابلی توانایی سیمیا و جادوگری را داشته است .
چنانچه در متون الواح بین النهرینی در ستایش مردوخ آمده است : 👇

{ نور پدری که او را(مردوخ را ) پدید آورد ،
او (مردوخ )که ایزدان را نوزایی بخشد
خداوندگار👈 افسونگری ناب ، بازگرداننده مردگان به حیات ، کسی که بر دل هتی ایزدان آگاه است.  ...} (جهان اسطوره ها صفحه 57) 

همچنین : 👇

{ او (مردوخ ) خداوندگار حیات و درمانگری بزرگ بود ، با👈 افسونگری های 👈جادوانه بر جای پدر خویش ،ائا تکیه زد } (جهان اسطوره ها صفحه 57)

عزیزان همانگونه که ملاحظه می نمایید اسم عزیز در بسیاری از آیات  با اسم حکیم همراه است . و از خواص مبادرت ورزیدن به  اسم «عزیز» به دست آوردن  علم  سیمیا که جزء حکمت کهن است می باشد .
از سویی دیگر ملاحظه نمایید که مردوخ ایزد فرومایه بابلی که  از خدایان منسوب به  کوکب مشتری  می باشد نیز صاحب این حکمت(سیمیا ) بوده  است .

 تاثیر مهربان شدن دشمن که از خواص ذکر  عزیز ذکره شده است . ارتباط و تاثیر  این ذکر را بر روی 👈قلب👉   نشان می دهد. 

ادامه دارد ...

#مسبحات #چاکرا #قلب #مشتری #عزیز #سیمیا #مردوخ
@soltannasir
🎆🎆🎆🎆🎆

        { پاسخ به سوالات 29}

       { مسبحات و چاکراها 26}

ادامه ...👇

نکته 4 : پس از بررسی اسمای «ملک» و «قدوس» و «سلام»  نوبت به  اسم «مومن» می رسد . تا این اسم را بر اساس نظریه ارتباط سوره حشر با قلب و چاکرای قلب  برررسی نماییم .
«اسم مومن به معنی ایمن کننده مطیعان است از عذاب خود و به معنی ثابت کننده ی ایمان است در 👈قلوب مومنان  . ...» (کتاب اسماالحسنی صفحه 162)
همانگونه که گفته شد صوفیه و عرفا محل اسلام را صدر می دانند و محل ایمان را قلب انسان می دانند .
الله تبارک تعالی در آیه 22  سوره مبارکه مجادله محل ایمان را 👈قلب مومن می داند : 👇


{ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي👈 قلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ👉 وأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۲۲﴾

قومى را نيابى كه به خدا و روز بازپسين ايمان داشته باشند [و] كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده‏ اند هر چند پدرانشان يا پسرانشان يا برادرانشان يا عشيره آنان باشند دوست بدارند در 👈دل اينهاست كه [خدا] ايمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تاييد كرده است و آنان را به بهشتهايى كه از زير [درختان] آن جويهايى روان است در مى ‏آورد هميشه در آنجا ماندگارند خدا از ايشان خشنود و آنها از او خشنودند اينانند حزب خدا آرى حزب خداست كه رستگارانند (۲۲) }( آیه 22 سوره مبارکه مجادله )

همانگونه که ملاحظه می نمایید بین ایمان و  قلب و اسم مومن ارتباط است .

اما اسم مومن با کوکب مشتری نیز پیوند دارد .  پیشتر در باب دلالت کوکب مشتری بر احوال ها و کردارها به نقل از التفهیم بیرونی گفته شد : 👇

{ یاری دادن مردمانرا ومیان ایشان صلح و صلاح جستن و صدقه بایشان پراکندن و شادی پیدا کردن بر هر که نزدیک او اند و تازه رویی و دین سخت داشتن و 👈امر معروف  کردن وز👈 منکر دست بازداشتن و ...} ( التفهیم ص 385 )

در قرآن مجید و عزیز  امر به معروف و نهی از منکر  از اعمالی دانسته شده که  مومنین و مومنان بدان مبادرت می ورزند  . بنابراین امر به معروف و نهی از منکر که از صفات کوکب مشتری است  با ایمان و اسم مومن حق تعالی در ارتباط است و اسم مومن و ایمان همانگونه که گفته شد با قلب در ارتباط است   به  آیات زیر توجه نمایید :👇

{ و👈الْمُؤْمِنُونَ و👈الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ 👈يأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ و👈ينْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿۷۱﴾

و مردان و زنان با 👈ايمان دوستان يكديگرند كه به 👈كارهاى پسنديده وا مى دارند و از👈 كارهاى ناپسند باز مى دارند و نماز را بر پا مى كنند و زكات مى‏ دهند و از خدا و پيامبرش فرمان مى ‏برند آنانند كه خدا به زودى مشمول رحمتشان قرار خواهد داد كه خدا توانا و حكيم است (۷۱) } (آیه 71 سوره مبارکه توبه )

همچنین : 👇

{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ 👈الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿۱۱۱﴾

در حقيقت ‏خدا از👈 مؤمنان جان و مالشان را به [بهاى] اينكه بهشت براى آنان باشد خريده است همان كسانى كه در راه خدا مى ‏جنگند و مى ‏كشند و كشته مى ‏شوند [اين] به عنوان وعده حقى در تورات و انجيل و قرآن بر عهده اوست و چه كسى از خدا به عهد خويش وفادارتر است پس به اين معامله‏ اى كه با او كرده‏ ايد شادمان باشيد و اين همان كا
التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ 👈 الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ و👈النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّر 👈الْمُؤْمِنِينَ﴿۱۱۲﴾

👈[آن مؤمنان] همان توبه‏ كنندگان پرستندگان سپاسگزاران روزه‏ داران ركوع ‏كنندگان سجده‏ كنندگان 👈وادارندگان به كارهاى پسنديده 👈بازدارندگان از كارهاى ناپسند و پاسداران مقررات خدايند و مؤمنان را بشارت ده (۱۱۲) } ( آیات 111 و 112 سوره مبارکه توبه )

ادامه دارد ...

#مسبحات #چاکرا #قلب #مومن #ایمان #مشتری #امر_به_معروف
#نهی_از_منکر
@soltannasir
🌑🌑🌑🌑

         { پاسخ به سوالات 27}

         { مسبحات و چاکراها 24}

ادامه ...👇

در ادامه در آیه 23 سوره مبارکه حشر ، الله تبارک تعالی خویش را اینچنین وصف می نماید : 👇

{ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)

اوست‏ خدايى كه جز او معبودى نيست همان فرمانرواى پاك سلامت[بخش و] مؤمن [به حقيقت‏ حقه خود كه] نگهبان عزيز جبار [و] متكبر [است] پاك است‏ خدا از آنچه [با او] شريك مى‏ گردانند (23) }

در این آیه نیز  مجموعه ای از اسامی زیبای پروردگار آمده است که این اسامی را نیز با توجه به موضوع درسواره  بررسی خواهیم نمود .

نکته 1 : اسم ملک از اسماالله  به معنای « پادشاه , شاه , شهريار , سلطان ,  با اقتدار , داراي قدرت عاليه » می باشد .
پیشتر گفته شد که کوکب مشتری بر ملکان ( پادشاهان ) دلالت دارد.  در اساطیر نیز خدایان مشتری پادشاه و شهریار خدایان هستند که ریاست را از پدر خدای زحل می گیرند. 
یعنی ریاست از چاکرای تاج و مغز به چاکرای قلب و کوکب مشتری می رسد.

نکته 2: اسم قدوس به معنای پاک و منزه از عیب و نقص است .
در کتاب بحر الغرائب در باره خواص ذکر قدوس آمده است : 👇👇

{ .. حضرت امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه السلام فرموده اند : هر که هر روز به وقت زوال یکصد و هفتاد(170) بار بگوید ، 👈 دل او صاف گردد و از شر نفس و وسوسه شیطن امان یابد . و یکی از بزرگان فرموده اند که ذاکر این اسم را باطن پاک و مصفی گردد از کدورات👈 قلب و نفاق . و اهل تحقیق گویند که هر که هر روز یکصد و یازده (111) مرتبه بخواند از بیماری ظاهر و باطن صحت یابد .} (بحر الغرائب صفحه 112)

عزیزان به تاثیر اسم قدوس بر صاف شدن 👈دل توجه نمایید .

نکته 3: اسم سلام به معنای مبرا و پاک و  بی عیب از هر  نقص می باشد . همچنین این اسم به معنای تسلیم و صلح و سلامتی نیز  می باشد. 
پیشتر در دروس اشاره نمودیم که قلب قرآن سوره مبارکه  یس است . و قلب سوره مبارکه یس آیه «  سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحيمٍ » (58) است . که در این آیه 👈سلام و تحیت از جانب پروردگار 👈رحیم به مومنان داده می شود .
به 👈«سلام» در ابتدای آیه و👈 «رب» و 👈 «رحیم » در انتهای آیه توجه نمایید .
سلام ابتدای آیه به معنای تحیت است که به همراه  «رب» و  «رحیم» در انتهای آیه از اسمای الهی می باشد .
جالب است که هر سه اسم «سلام» «رب» و «رحیم » در سوره مبارکه حشر نیز  آمده است .
اسم رحیم در آیه 22 سوره مبارکه حشر آمده  و اسم سلام در آیه 23 این سوره مبارکه که به این دو اسم  اشاره نمودیم  و  اسم «رب » نیز در آیه 16 سوره مبارکه حشر آمده است : 👇

{ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ👈 ربَّ الْعَالَمِينَ (16)

چون حكايت‏ شيطان كه به انسان گفت كافر شو و چون [وى] كافر شد گفت من از تو بيزارم زيرا من از خدا پروردگار جهانيان مى‏ ترسم (16) }

عزیزان به این ارتباطات معنا دار در قرآن مجید و عزیز توجه نمایید . باتوجه به آیه « سلام قولا من رب رحیم » می توانیم در یابیم که سه اسم سلام و رب و رحیم مهمترین اسمای مرتبط با قلب می باشند .

همچنین در نکته 5 درس پیشین اشاره شد که بر طرف شدن خوف از 👈 دل از آثار مبادرت ورزیدن به ذکر اسمای « «رحمن» و« رحیم » است .و گفته شد  که خوف از حالاتی است که در دل انسان ایجاد می شود .
حال عزیزان به  آیه 33 و 34 سوره مبارکه ق توجه نمایید : 👇👇

{ مَنْ 👈 خشِيَ 👈الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ 👈بقَلْبٍ مُنِيبٍ (33)

آنكه در نهان از خداى بخشنده بترسد و با دلى توبه‏ كار [باز] آيد (33)

ادْخُلُوهَا👈 بسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ(34)

به سلامت [و شادكامى] در آن درآييد [كه] اين روز جاودانگى است (34) }

در این آیه نیز اشاره شده است که هر کس از خداوند 👈رحمن 👈بترسد و با 👈قلبی توبه کار باز آید از با 👈سلام و سلامتی وارد بهشت حق تعالی می شود و در آن جاودانه خواهد بود .


ادامه دارد ...


#چاکرا #مسبحات #مشتری #قدوس #ملک #سلام
@soltannasir
💐💐💐💐💐

        { پاسخ به سوالات 24 }

       { مسبحات و چاکراها 21 }


ادامه ...👇

صفات کوکب مشتری به نقل از کتاب التفهیم بیرونی : 👇

دلالت کوکب مشتری بر خلق و خوی مردم : 👇

{ نیکخو  الهام داده بخرد  بردبار  بزرگ همت  پارسا پرهیزگار  داد ده  راستگوی . دانا سخی آزاد دل  راست دوستی فخر کننده  دوستدار ریاست  وفادار  با امانت  ریاست گزار و بدی را دشمن دار  بر شهرها حریص و بر عمارت کردن و بر بنایهای فاخر بر آوردن .متحمل . پرهیزکار } (کتاب التفهیم صفحه 383 )

دلالت کوکب مشتری بر احوال ها و کردارها : 👇

{ یاری دادن مردمانرا ومیان ایشان صلح و صلاح جستن و صدقه بایشان پراکندن و شادی پیدا کردن بر هر که نزدیک او اند و تازه رویی و دین سخت داشتن و امر معروف  کردن وز منکر دست بازداشتن و راستی خواب و بسیاری نکاح و خنده و مزاح و زفان فصیح و حریصی بر مال و مستغل و حلیمی و گاه گاه از پس گرانی سبکساری کردن و خویشتن بخطر افکندن } (کتاب التفهیم صفحه 385)

دلالت کوکب مشتری بر گروه های مردم :👇

{ ملکان و وزیران و بزرگان و قاضیان و دانشمندان و زاهدان و بازرگانان و توانگران و آنک از وی شکر کنند و اورا بستایند } (کتاب التفهیم صفحه 387)

دلالت کوکب مشتری بر کیش ها :👇

{ ترسائی و سپید پوشیدن } (کتاب التفهیم صفحه 389)

دلالت کوکب مشتری بر پیشه ها : 👇

{ علمهای پاکیزه و ولایت های خوب و عبادت و نیکوی کردن و خواب گزاردن و زرگری و فروختن زر و سیم شکسته و لباس سپید و میوهها و انگور و نیشکر }
(کتاب التفهیم صفحه 391)

نکته👈 بسیار مهم  : عزیزان به صفات کوکب مشتری دقت نمایید این صفات کم و بیش در اساطیر ، برای  خدایان مشتری نظیر هورمزد ایرانی و  مردوخ بابلی و زئوس یونانی و ژوپیتر رومی نقل شده است .
اصولا تفکیک نجوم احکامی از اساطیر ممکن نیست .
البته صفات این خدایان مشتری در تمدن های مختلف با یکدیگر متفاوت است . هورمزد ایرانی معنوی تر از سایر خدایان است . مردوخ بابلی تا حدی معنوی است و بیشتر صفات یک شهریار را دارد . و البته تا حدی نیز جنگجو است .
زئوس یونانی خدایی شهوت ران است که دارای معشوقه های مختلفی از زنان انسانی تا پریان و خدا بانوها  می باشد و گاه این معشوقه ها را می رباید و مورد تجاوز قرار می دهد.
عده زیادی از اسطوره شناسان  گمان بر این دارند  که همه این خدایان مشتری یکی می باشند . و در هر تمدن بنا به فرهنگ آن تمدن ، مردمان تعریفی برای خدای  مشتری  در نظر گرفته اند .
فقیر با این نظر تقریبا  مخالف هستم . ممکن است من باب مثال ژوپیتر رومی با زئوس یونانی یکی باشد . (این یک نظر محتمل است. ) اما اینکه تمامی اسطوره ها یکی هستند مورد قبول فقیر نیست .
شاید علت تفاوت خدایان مشتری با یکدیگر در تفاوت حالات کوکب  مشتری   باشد . گفته شد که بر اساس اسطوره نفس فلکی مشتری در خلقت و آفرینش نقش داشته است . یعنی الله تبارک تعالی از طریق نفس فلکی کوکب مشتری  خلقت نباتات و گیاهان و سرزمین ها را بر روی زمین انجام داده است  . و آفرینندگی نفس فلکی مشتری مستقل از دستگاه الهی نیست. و در طول آفرینندگی حق تبارک تعالی است نه در عرض آن و نفس فلکی مشتری و کل عالم مخلوق حق تبارک تعالی است و مستقل از حق تعالی نیست .
 حال با توجه به این نکته مهم می توان دریافت که  کوکب مشتری در هنگام شکل گیری هر کدام از سرزمین ها و گیاهان و آب های آن سرزمین حالتی داشته است . و آن حالت کوکب مشتری با صفات خدای مشتری در آن سرزمین خاص مرتبط است . من باب مثال کوکب مشتری در هنگام آفرینش خاک و گیاهان و آب های سرزمین  یونان. حالتی داشته است که این حالت نفس فلکی مشتری در  شخصیت زئوس متجلی است. . و زئوس نمودی از این حالت نفس فلکی مشتری است . و حالت کوکب مشتری به هنگام خلقت سرزمین ایران زمین به گونه ای بوده است که شخصیت هورمزد نمودی از این حالت کوکب مشتری است .
و حالت کوکب مشتری در هنگام خلقت خاک سرزمین عراق به گونه ای بوده که در شخصیت مردوخ متجلی شده است .
در باب سایر خدایان مرتبط به کواکب نیز احتمالا کم و بیش داستان به  همین گونه است. 
مهر ایرانی با شمش میان رودانی و رع مصری یکی نیستند . هر کدام از این خدایان  با حالات کوکب شمس  در هنگام خلقت هر کدام از  سرزمین های مربوطه مرتبط هستند  . و اینجاست که باید دقت نمود که جغرافیا با جغرافیا و خاک با خاک تفاوت دارد .
 اگر این نظر درست باشد باید بررسی نمود که آیا متولدین برج قوس و حوت _که منسوب به مشتری است _ و یا افرادی که در خانه تولدشان در زایچه  تولدشان  کوکب  مشتری دارند . کدامشان  صفات هورمزد ایرانی را دارند . و کدامشان صفات زئوس یونانی و کدامشان صفات مردوخ بابلی را .
این بررسی می تواند به ما کمک نماید تا دریابیم که هر کدام از این خدایان با کدام حالات مشتری ارتباط دارند .


#مسبحات  #مشتری #اسطوره
@soltannasir
💖

        {پاسخ به سوالات 23}

       { مسبحات و چاکراها 20}


ادامه ..👇


در آیه 6 سوره مبارکه حشر  به اسب و شتر اشاره شده است که حیوانات منسوب به کوکب مشتری می باشند  :👇

{ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ👈 خيْلٍ وَلَا 👈ركَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6)

و آنچه را خدا از آنان به رسم غنيمت عايد پيامبر خود گردانيد [شما براى تصاحب آن] اسب يا شترى بر آن نتاختيد ولى خدا فرستادگانش را بر هر كه بخواهد چيره مى‏ گرداند و خدا بر هر كارى تواناست (6) }

در کتاب روضه المنجمین صفحه 72  در باب دلالت کوکب مشتری بر جانوران آمده است : 👇👇

{ مشتری دلالت دارد بر : 👈بهایم خانگی👉 و خوب و رنگین و همچنین  آنچه گوشت او خورند و همچنین مرغان دانه خوار و رنگین چون طاووس وخروس }

در کتاب التفهیم در صفحه 377 در باب دلالت کواکب بر جانوران آمده : 👇👇

{ مردم و👈 بهیمه خانگی و آنچه کفشک دارند چون گوسفند و گاو و👈 اشتر و هر چه منقش باشد و خوب رنگ یا خوش گوشت از آنکه خورند یا سخنگوی یا خو کننده و آموخته از شیران و یوزان و پلنگ }

بنابراین چهارپایانی نظیر اسب و شتر منسوب به کوکب مشتری می باشند .

در ادامه حق تبارک تعالی در آیه 21 سوره مبارکه حشر می فرماید : 👇

{ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)

اگر اين قرآن را بر كوهى فرومى‏ فرستاديم يقينا آن [كوه] را از بيم خدا فروتن [و] از هم ‏پاشيده مى‏ ديدى و اين مثلها را براى مردم مى‏ زنيم باشد كه آنان بينديشند (21) }

الله تبارک تعالی می فرماید اگر قرآن را بر کوهی فرو می فرستادیم یقینا آن کوه متلاشی می شد .
یعنی کوه ها توان آن را ندارند که کلام وحی بر آنان نازل شود .  اما 👈قلب رسول الله (ص) این توان را دارد . هر چند در سوره مبارکه حشر مستقیما به نزول قرآن بر قلب پیامبر (ص) اشاره نمی نماید . اما در سور دیگر در قرآن مجید به این معنی اشاره شده است .

 نظیر آیاتی که در ادامه ملاحظه خواهید نمود : 👇

{ وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192)

و راستى كه اين [قرآن] وحى پروردگار جهانيان است (192)

👈نزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193)

روح الامين آن را بر دلت نازل كرد (193)

عَلَى 👈قلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ(194)

تا از [جمله] هشداردهندگان باشى (194)

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195)

به زبان عربى روشن (195) }(آیات 192 الی 195سوره مبارکه شعرا )

همچنین : 👇

{ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97)

بگو كسى كه دشمن جبرئيل است [در واقع دشمن خداست] چرا كه او به فرمان خدا قرآن را بر قلبت نازل كرده است در حالى كه مؤيد [كتابهاى آسمانى] پيش از آن و هدايت و بشارتى براى مؤمنان است (97) }
(آیه 97سوره مبارکه بقره )

{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا(32)

و كسانى كه كافر شدند گفتند چرا قرآن يكجا بر او نازل نشده است اين گونه [ما آن را به تدريج نازل كرديم] تا قلبت را به وسيله آن استوار گردانيم و آن را به آرامى [بر تو] خوانديم (32) }
(آیه 32 سوره مبارکه فرقان )

در ادامه اندکی به بررسی صفات کوکب مشتری و خدایان منسوب به این کوکب خواهیم پرداخت .


ادامه دارد ...👇

#قلب #مسبحات #چاکرا #بهایم #مشتری #شتر
@soltannasir
🐪🐫🐎

        { پاسخ به سوالات22 }

        { مسبحات و چاکراها 19}


در ادامه الله تبارک تعالی در آیات 11 الی 14 سوره مبارکه حشر به ادامه داستان اخراج یهودیان بنی نضیر اشاره می نماید.  در آیه 13  به👈 صدر و در آیه 14 به 👈قلب (چاکرای قلب ) اشاره نموده است .

آیات 11 الی 14: 👇

{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ(11)

مگر كسانى را كه به نفاق برخاستند نديدى كه به برادران اهل كتاب خود كه از در كفر درآمده بودند مى گفتند اگر اخراج شديد حتما با شما بيرون خواهيم آمد و بر عليه شما هرگز از كسى فرمان نخواهيم برد و اگر با شما جنگيدند حتما شما را يارى خواهيم كرد و خدا گواهى مى‏ دهد كه قطعا آنان دروغگويانند (11)

لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (12)

اگر [يهود] اخراج شوند آنها با ايشان بيرون نخواهند رفت و اگر با آنان جنگيده شود [منافقان] آنها را يارى نخواهند كرد و اگر ياريشان كنند حتما [در جنگ] پشت‏ خواهند كرد و [ديگر] يارى نيابند (12)

لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي👈 صدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (13)

شما قطعا در 👈دلهاى آنان بيش از خدا مايه هراسيد چرا كه آنان مردمانى‏ اند كه نمى‏ فهمند (13)

لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا و👈قلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14)

[آنان به صورت] دسته جمعى جز در قريه ‏هايى كه داراى استحكاماتند يا از پشت ديوارها با شما نخواهند جنگيد جنگشان ميان خودشان سخت است آنان را متحد مى ‏پندارى و[لى]👈 دلهايشان پراكنده است زيرا آنان مردمانى‏ اند كه نمى‏ انديشند (14) }

 در کتاب التفهیم بیرونی در باب دلالت کوکب مشتری بر خلق و خویهای مردمان آمده : 👇
{ .. بر شهرها حریص و بر عمارت کردن و بر بناهای فاخر بر آوردن... } (التفهیم ص 383)

در اساطیر خدایان مشتری نظیر مردوخ بابلی و زئوس یونانی و ژوپیتر رومی خدای محافظ شهرها علی الخصوص پایتخت کشورهای مربوطه هستند و نسبت به حدود قلمرو فرمانروایی بسیار حساس هستند و معمولا در جنگ هایی که بیگانگان به مرزهای قلمرو این کشور ها تجاوز می نمودند از کشور و قلمرو تحت سلطه خویش حمایت می نمودند.
 
در آیات سوره مبارکه حشر نیز به اخراج یهودیان از اطراف مرکز دین اسلام یعنی مدینة النبی اشاره شده است . و حداقل  در 5 آیه به دیار و دار و قری اشاره شده :👇

همچنین در آیه 2 اشاره به اخراج شدن یهودیان از دیار خویش اشاره شده :👇

{ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ👈 ديَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ...} 
ترجمه :👇
{ اوست كسى كه از ميان اهل كتاب كسانى را كه كفر ورزيدند در نخستين اخراج [از مدينه] بيرون كرد . ...}

همچنین در آیه 7 اشاره ای به آبادیهایی که عاید پیامبر(ص) شده است می شود :👇

{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِن👈 أهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ...}
 ترجمه :👇
{ آنچه خدا از [دارايى] ساكنان آن قريه ‏ها عايد پيامبرش گردانيد از آن خدا و از آن پيامبر [او] ...}

در آیه 8 سوره مبارکه حشر نیز اشاره به اخراج مهاجرین از👈 دیارشان شده است :👇

{ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ
👈 ديَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ  ..}
ترجمه :👇
{ [اين غنايم نخست] اختصاص به بينوايان مهاجرى دارد كه از ديارشان و اموالشان رانده شدند....}

در آیه 9 سوره مبارکه حشر اشاره به 👈 «دار » به معنای سرای و خانه شده که اینجا مفسرین این «دار » را به معنای شهر مدینه که دارالایمان و دارالاسلام است گرفته اند : 👇

{ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا 👈الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ .... }  ترجمه :👇
{ و [نيز] كسانى كه قبل از [مهاجران] در [مدينه] جاى گرفته و ايمان آورده‏ اند هر كس را كه به سوى آنان كوچ كرده دوست دارند ..}

همچنین الله تبارک تعالی در آیه 14 سوره مبارکه حشر نیز اشاره به 👈قریه های محصور شده دارد :👇

{ لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي👈 قرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ ...} ترجمه :👇
{ [آنان به صورت] دسته جمعى جز در قريه ‏هايى كه داراى استحكاماتند يا از پشت ديوارها با شما نخواهند جنگيد ...}

ادامه دارد ...

#مسبحات #چاکرا #مشتری #صدر 
@soltannasir
💙

            { پاسخ به سوالات 21}

          { مسبحات و چاکراها 18}


 ادامه ...👇

در کتاب التفهیم صفحه 385 در دلالت کواکب بر احوال ها و کردار ها اینگونه آمده است : 👇

{ مشتری : 👈 یاری دادن مردمان را و میان ایشان صلح و صلاح جستن  و صدقه به ایشان پراکندن ....}

همچنین در کتاب جهان اسطوره ها نوشته رابرت گریوز صفحه 507و 508 در وصف زئوس ( خدای مشتری یونانیان ) اینگونه آمده است : 👇

{ زئوس پشتیبان ضعیفان ، تنگدستان
بود ...}

حال با توجه به آنچه گفته شد به آیات 7و 8 سوره مبارکه حشر توجه نمایید : 👇

{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(7)

آنچه خدا از [دارايى] ساكنان آن قريه ‏ها عايد پيامبرش گردانيد از آن خدا و از آن پيامبر [او] و متعلق به خويشاوندان نزديك [وى] و👈 يتيمان و 👈بينوايان و 👈درراه ‏ماندگان است تا ميان توانگران شما دست به دست نگردد و آنچه را فرستاده [او] به شما داد آن را بگيريد و از آنچه شما را باز داشت بازايستيد و از خدا پروا بداريد كه خدا سخت‏ كيفر است (7)

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8)

[اين غنايم نخست] اختصاص به 👈بينوايان مهاجرى دارد كه از ديارشان و اموالشان رانده شدند خواستار فضل خدا و خشنودى [او] مى‏ باشند و خدا و پيامبرش را يارى مى كنند اينان همان مردم درست كردارند (8) }

الله تبارک تعالی در آیه 9 سوره مبارکه حشر به صدر (سینه )اشاره نموده است .  صدر  به معنای سینه و دل می باشد و بر طبق نظر عرفای مسلمان صدر  طور اول دل است که محل نور اسلام است. 
و در آیه 10 اشاره به قلب نموده است که بنا به نظر عرفای مسلمان طور دوم دل است و محل نور ایمان می باشد : 👇

{ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي 👈صدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

و [نيز] كسانى كه قبل از [مهاجران] در [مدينه] جاى گرفته و ايمان آورده‏ اند هر كس را كه به سوى آنان كوچ كرده دوست دارند و نسبت به آنچه به ايشان داده شده است در👈 دلهايشان حسدى نمى‏ يابند و هر چند در خودشان احتياجى [مبرم] باشد آنها را بر خودشان مقدم مى دارند و هر كس از خست نفس خود مصون ماند ايشانند كه رستگارانند (9)

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي 👈قلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ(10)

و [نيز] كسانى كه بعد از آنان [=مهاجران و انصار] آمده‏ اند [و] مى‏ گويند پروردگارا بر ما و بر آن برادرانمان كه در ايمان آوردن بر ما پيشى گرفتند ببخشاى و در 👈دلهايمان نسبت به كسانى كه ايمان آورده‏ اند [هيچ گونه] كينه‏ اى مگذار پروردگارا راستى كه تو رئوف و مهربانى (10) }

نکته1 : در آیه 10 از زبان اصحاب رسول الله (ص) بیان شد که  در 👈دل هایمان نسبت به کسانی که ایمان آورده اند کینه ای مگذار. 👈پروردگارا  راستی که تو 👈رئوف و رحیمی
در کتاب بحارالانوار از امام علی بن موسی الرضا در باب خواص ذکر «یا رئوف یا رحیم» نقل شده است : 👇

{ امام رضا (ع) فرمودند: پدرم عليه السلام را در خواب ديدم كه فرمودند: ای پسرم آنگاه كه در شدت و سختي قرار گرفتی، ذكر یا رئوف یا رحیم  را زياد بگو .  آنچه را ما در خواب مي بينيم، مانند آن چيزي است كه در بيداری می بينيم . }
همچنین از امام رضا(ع) نقل شده : 👇

{ هر که خواهد مظلومی را از حبس ظالمی برهاند ، ده بار این اسم(رئوف ) را بگوید در برابر وی ، آن ظالم شفاعت او را در حق آن مظلوم قبول کند و او را به وی بخشد . } (کتاب بحرالغرائب صفحه 258}

همچنین در خواص ذکر رحیم در کتاب خواص اسماءالحسنی ملاحبیب الله  کاشانی صفحه141 آمده : 👇

{ ..اگر کسی روزی صد مرتبه این اسم را بخواند با خلق خدا مشفق و مهربان گردد و خلق با او مهربان گردند } 

همچنین صاحبان علم  تکسیر ، خواص دعوت اسم رحیم را  تسخیر قلوب مردمان و سلاطین می دانند.
تسخیر قلوب مردمان و به رحم آوردن دل ظالمان و جلب نظر سلاطین همه از صفات مشتری است که با قلب  مرتبط است.

#مسبحات #چاکرا #حشر #مشتری
@soltannasir
💚

 (جغرافیای علوم غریبه در ایران 25) 

  (در اهمیت علم جغرافیا و البلدان)

پیش از شروع مبحث جغرافیای علوم غریبه فقیر تصمیم گرفتم ,  در باب اهمیت علم جغرافیا اندکی بنویسم . 

ابتدا معنی واژه جعرافیا: 👇👇👇👇👇

واژه اوستایی «گئوش » به معنای جهان مادی می باشد . این واژه نخست با حذف شدن واکه «ش»  به صورت گئو تغییر شکل داده و سپس به. صورت گیتی در پارسی در آمده است . 

این واژه در زبان یونانی کهن به ژئو دگردیس شده است .

و  سپس واژه ژئو گرافی را ساخته و این واژه در دوران اسلامی با ترجمه متون یونانی به زبان عربی به صورت جغرافی در آمده است . 

(قابل توجه علمایی که می گویند جغرافیا صورت عربی شده واژه یونانی است . در حالی که ریشه کهن تر این واژه , اوستایی می باشد )

حال خواننده گرامی دریابد که واژه ژوپیتر , برخلاف آنچه  که در نزد عامه نقل است . یعنی این روایت که 👇👇👇👇👇👇👇

{ نام ژوپیتر از ریشه هندواروپاییdyeu-peter است که بخش نخست آن dyeu هم ریشه با دیو در فارسی و به معنی ایزد است و بخش دوم peter هم ریشه و هم‌معنی با پدر در فارسی است. بر این پایه، ژوپیتر (دیوپدر) به معنای پدر ایزدی و پدر آسمانی است . } 

ژوپیتر آشکارا از ترکیب دو واژه , ژئو + پیتر ایجاد شده است . و ژئو به معنای زمین و جهان مادی می باشد . پس ژوپیتر به معنای , پدر زمین می باشد . زیرا گذشتگان را اعتقاد بر این بوده که خدای کره مشتری در خلقت زمین نقش دارد . 

همچنین واژه زئوس یونانی نیز برخلاف آنکه عده ای آن را از ریشه واژه یونانی  dios به معنای درخشان می دانند . 

همان صورت بخش اول ژئوپیتر , یعنی ژئو را در خود حفظ نموده است .  و در علم زبان شناسی واک های «ژ» و «ز » به یکدیگر تبدیل می شوند . (در علم جفر و حروف نیز معمولا ژ را به ز تبدیل می نمایند ) بنابراین زئوس نیز از ریشه

ژئو(گیتی)  بوده و مردمان باستان , زئوس را خدای آفریننده گیتی می دانستند . 

و این روایت خلقت جهان مادی توسط مشتری,  ریشه در ایران باستان دارد , چونکه یکی از نام های مشتری در ایران باستان , هرمز یا اورمزد بوده است . 

و اهورامزدا آفریننده گیتی با کره مشتری مرتبط بوده است . 😊

واژه اسپاش نیز در زبان پهلوی به معنای فضا می باشد . که در زبان انگلیسی به صورت اسپیس  space در  آمده است .

نکته1 : دقت در فقرات بالا نشان می دهد که اسطوره های ملل کم و بیش به یکدیگر شبیه می باشند . 

نکته 2: دقت در این روایت نشان می دهد ,  که با وجود متون اندکی که به زبان اوستایی و پهلوی وجود دارد . اما از طریق علم زبان شناسی می توان پی برد که چگونه ,فرهنگ یونانی و رومی (کل فرهنگ غرب در دنیای باستان )نیز متاثر از ایران باستان بوده است .

نکته 3: دقت در این روایت نشان می دهد که در نزد پیشینیان از گذشته های دور , زمین و آسمان را با یکدیگر پیوندی ناگسستنی بوده است .

#جغرافیا #علوم_غریبه #مشتری #ژوپیتر

#زئوس

@soltannasir 

🌎🌍🌏🌕🌚🌔🌓🌒🌑🌘🌗🌖🌛🌛🌜🌞🌙⭐️🌟💫✨☀️🌤⛅️🌥🌦