{ سوءاستفاده دشمنان از قوانین معنوی 44}

   { شرح بعضی فقرات سخنان مولانا زین الدین 26}

ادامه ... 👇👇👇
                            
همانگونه که ملاحظه نمودید . توجه به چاکرای آجنا و مشاهده از طریق چشم سوم هم در میان صوفیان  و هم در بین یوگی ها رواج داشته است .
اما اینکه چرا در معادلات معنوی تغییر ایجاد شد .
هنگامی که این فرزندی به طریق خاص متولد شود که به هنگام تولد بخش اعظم نیروی ظلمانی حاصل از تولد وی به چشم سوم منتقل شد .
نیروی غالب بر چشم سوم ، نیروی ظلمانی و شیطنی شد .
از آنجایی که نیرویی  که صورت مثالی هر شیء و یا یک اعتقاد را در عالم مثال می سازد  . کمک به تعریف آن شیء یا اعتقاد می نماید . بنابراین تولد این فرزند _با شرایط خاص _  کمک به غالب شدن نیروی شیطنی و ظلمانی در چشم سوم نمود .
از سالیانی دور  شاید از عصر زرین _که از پیش از خلقت آدم صفی الله شروع شد و در دوران نوح نجی الله به پایان می رسد . _   آن هنگام که مرزها و دروازه ها باز بوده و خدایان فرومایه و جنیان و سایر موجودات بر روی زمین ما حاضر بودند . و شاید حتی   از دورانی پیش از آن بر سر تعریف نیروی چشم سوم در عالم مثال  بین خدایان جنگ بود . ( به طور خاص خدایان تمدن هندو و تمدن مصر )
این جنگ سپس در دوران حضور آدمیان بر روی زمین ، توسط سالکین طریقه یوگای هندی و سالکین طریقه ظلمت و تاریکی ادامه یافت .

نکته : عمدتا_ بین  عارفان بزرگ شرق دور و هیمالیا با سالکین طریق ظلمت و تاریکی _ از شرق چین  تا خاورمیانه و مصر. اروپا _جنگی معنوی بر سر چشم سوم ( چاکرای آجنا ) بر قرار بوده است .

برتری در این جنگ در طول تاریخ  با عارفین شرقی بود . تا اینکه رفته رفته در قرن بیستم جنبش های قبالیستی و جادوی سیاه در  انجمن های مخفی در غرب شکل منظم تر و هماهنگ تری به خود گرفت . در این دوران کم کم تمرکز بر روی چشم سوم در بین پیروان طریقه تاریکی افزایش یافت .  و اندک اندک نیروی آنان در نماد چشم سوم افزایش یافت . اما با اینحال هنوز نیروی غالب بر نماد چشم سوم ، نیروی معنوی عرفان شرق دور بود .
تا اینکه این فرزند منحوس متولد شد . و هنگام تولد بخش اعظم نیروی تاریکی و ظلمانی وجودش به چشم سوم منتقل می شود . و این نیرو به قدری زیاد بود که نیروی غالب بر  چشم سوم را در معادلات و تقابلات بین شرقیان و جحودان بر سر چشم سوم به نفع جحودان رقم  زد .
در نتیجه این تغییر در معادلات ، در تجمع و نشست هایی که در حلقه جاودانان هیمالیا گذاشته می شود . تصمیم گرفته می شود به جای آنکه در مراقبه به چشم سوم توجه شود . آگاهی را به سمت چاکرای تاج منتقل نمایند .

نکته2: حلقه جاودانان هندوان با حلقه جاودانان تبتیان متفاوت است . ریاست حلقه هندوان با باباجی و ریاست حلقه تبتیان با بانوی مقدس  است . که ایشان مسلمان هستند.

نکته 3 : در داستانی که از کتاب زندگی نامه یک یوگی آورده شد . لهیری ماهاسایا به همسر خویش می گوید که آگاهی خویش را از درون ستاره ای که در چاکرای آجنا ایجاد شده به سوی سلطنت آن یگانه نامتناهی فرو کن. این دقیقا همان تغییری است که در معادلات ایجاد شده است . دیگر در حلقه بزرگان هیمالیا از  چاکرای آجنا به هستی و جهان معنوی  نگاه نمی نمایند.  بلکه آگاهی را به سمت چاکرای تاج و ساهاسرا می دهند .
معمولا شخص در هنگام مراقبه چشمان خویش را می بندد.  در این هنگام شما اگر آگاهی خویش را  در  موازات چشم خویش  قرار دهید پرده ای تاریک می بینید . این پرده تاریک  به مرور در طی مراقبات مستمر آشکار تر می شود این پرده ای است که می توانید تصاویری را به مانند پرده سینما بر روی آن مشاهده نمایید . به هنگام مشاهده نمودن تصاویر بر روی این پرده معمولا کمی فشار و درد در محل چاکرای آجنا ایجاد می شود .
اما با اینحال در هنگام مشاهده تصاویر بر روی این پرده شهود ذهنی آگاهی مشاهده کننده بر روی پرده است نه خود  چاکرای آجنا . یعنی آگاهی به درون چاکرای آجنا به مانند آنچه که در داستان همسر لهیری ماهاسایا مشاهده نمودید .  کشیده نشده و آگاهی بر روی پرده  شهود ذهنی متمرکز است .

داستان : یکی از مشایخ و بزرگان طریق نقشبندیه که در کردستان ایران ساکن هستند . شخصی به ایشان مراجعه نمود که دخترم از خانه رفته است . و نمی دانم کجا هست . ایشان به خلوت رفتند و مراقبه نمودند . و سپس آمدند و محل دقیقی که  دختر در آنجا بود  را به پدر دختر گفتند . شخصی که در نزد ایشان حاضر بود از ایشان درباره کیفیت اطلاع از محل دختر پرسیدند . ایشان گفتند هنگامی که مراقبه می نمایم . پرده ای در صفحه ذهنی هویدا می شود . و شخصی ( پدر ایشان در این مورد خاص ) تصویر مورد نظر را در پرده به من نشان می دهند . علی ای حال پدر دختر موفق به یافتن فرزند خویش شد . 

ادامه دارد ...

#چاکرای_آجنا #پرده_شهود_ذهنی #لهیری_ماهاسایا
@soltannasir
👁👀👁👀

{ سوء استفاده دشمنان از قوانین معنوی 43 } 

 { شرح بعضی فقرات سخنان مولانا زین الدین 25 }

اما ادامه شرح سخنان مولانا زین الدین : { ..اینکه ایشان فرمودند پس از تولد آن فرزند منحوس در یهودیه اصفهان .. }
نام آن فرزند منحوس داود است که کلیمیان  در ادعیه خویش وی را  با نام  ماشیح داود خطاب می نمایند . و مسیحیان از وی با نام ضد مسیح و مسلمین از وی با نام دجال یاد می نمایند . در باب دجال و چگونگی تولد و زمان دقیق تولدش در آینده ( که نمی دانم نزدیک باشد یا دور ) دروسی تقدیم شما عزیزان می شود . و آن دسته از خوانندگان ما که با نجوم احکامی آشنایی دارند می توانند زایچه نجومی تولد وی را رسم نمایند .

نکته : تولد دجال در تاریخ مربوطه برای فقیر جزء یقینیات است .
 اما فقیر از خوانندگان عزیز استدعا دارم که این مطلب را نه کاملا قبول نمایید و نه رد نمایید . بلکه آن را در بوته امکان بگذارید به عنوان یک نظر بدان توجه کنید که ممکن است درست  و ممکن است نادرست باشد

اما ادامه سخنان مولانا زین الدین :👇

{ ..در معادلات عالم معنوی تغییر ایجاد شد  و چشم سوم اکنون منفی است و به سمت سلطنت شیطن پیش می رود . هرگز در هنگام مراقبه به سمت چشم سوم و همچنین به صفحه ذهنیتان که در راستای چشم سوم است نگاه ننمایید  . }
در گذشته یوگی ها و حتی پیران صوفیه نسبت به چشم سوم توجه داشته اند .
من باب مثال علاالدوله سمنانی در رساله فتح المبین لاهل الیقین می فرماید  : 👇
{  ودر وقت ذکر باید که اندرون چشم 👈در میان دو ابرو👉 می نگرد تا دریابد که لقمه آن روزینه از اثال معده به اثال کبد به اثال دل صنوبری شکل و از اثال دل به قبة الاصال دماغ ، و از قبة الاصال دماغ بعد نوربخشیدن هر دو 👈 چشم جسمانی به دل حقیقی چگونه می رسد . مکدر است یا ملون است یا منور است . ..} ( مصنفات فارسی علاالدوله سمنانی به اهتمام نجیب مایل هروی  صفحه 258 )

همچنین در کتاب زندگی نامه یک یوگی آمده است :👇

{همسر لهیری ماهاسایا : سال ها قبل از آنکه مقام شوهرم را تشخیص بدهم یک شب در همین اتاق (اتاق خواب )  رویایی دیدم . فرشته های آسمانی بر فراز سر من پرواز می کردند آن صحنه چنان واقعی بود که بلافاصله از خواب بیدار شدم در کمال شگفتی دیدم که نوری درخشان در اتاق می درخشید 
شوهرم (لهیری ماهاسایا ) که در حالت نیلوفر نشسته بود , وسط اتاق در هوا نشسته بود و فرشته ها او را احاطه کرده بودند . آنها با دست های بر هم نهاده او را تکریم می کردند
من که بی اندازه شگفت زده شده بودم متقاعد شدم که هنوز خواب می دیدم
لهیری ماهاسایا گفت : زن تو خواب نمی بینی برای همیشه خواب را کنار بگذار .
وقتی به آرامی به زمین برگشت  در برابرش تعظیم کردم  . « فریاد زدم : استاد من بارها و بارها در برابرتان تعظیم می کنم . آیا مرا به خاطر آنکه تمام مدت شما را شوهر خود پنداشته ام عفو می کنید ? می بینم در برابر کسی که به بیداری الهی رسیده است سال ها غافل مانده ام ، این شرم مرا می کشد . از امشب شما دیگر شوهر من نیستید ، بلکه استاد من هستید .آیا این وجود بی ارزش را به عنوان شاگرد می پذیرید ?
« استاد دست بر شانه من گذاشت و گفت : روح مقدس , برخیز تو پذیرفته شده ای . به طرف فرشته ها اشاره کرد و گفت : اکنون به یکایک این موجودات آسمانی و مقدس کرنش کن . 
«بعد از اینکه تکریم را به جا آوردم , صداهایی آسمانی را در اطرافم شنیدم
مثل آن بود که گروهی آوازه خوان , آیات قدیم متون مقدس (وداها ) را می خواندند .
«شنیدم که می گفتند: همسر مردخدا ، تو هم متبرک شده ای . ما بر تو درود می فرستیم . آنها در برابرم کرنش کردند و صور درخشانشان  ناپدید شد . اتاق در تاریکی فرو رفت .
« استادم از من خواست که با کرییا یوگا آشنا شوم . «گفتم البته من متاسفم که زودتر با این نظام مقدس آشنا نشدم. 
« لهیری ماهاسایا لبخند زد و گفت : البته زمان آن نرسیده بود . من در سکوت کمک کردم که بسیاری از کارماهای تو مرتفع شود . اکنون مشتاق و آماده هستی .
« اودست بر پیشانی من نهاد .انبوهی از نورهای مدور پدیدار شد ، و به تدریج به شکل یک 👈چشم معنوی آبی رنگ در آمد ،که حلقه ای زرین دور آن کشیده شده بود و در میان یک ستاره پنج ضلعی سفید قرار داشت .
« استادم با صدایی نرم و موسیقی وار که گویی از فاصله دور شنیده می شد گفت : 👈 آگاهیت را از درون این 👈ستاره به سلطنت آن یگانه نامتناهی فرو کن. »
« مشاهده پس از مشاهده مانند امواج اقیانوس بر ساحل روح من پدیدار شد .
این قلمرو های تماشایی عاقبت در دریای سرور و طرب غرق شدند . من در تبرکی ابدی خود را گم کردم . چند ساعت بعد به آگاهی این دنیا بازگشتم و استاد تکنیک کریا یوگا را به من آموخت .  }

(کتاب زندگینامه یک یوگی فصل 31 صفحات 365و 366)

ادامه دارد ....

#یوگی #فرشته #لهیری_ماهاسایا
#علاالدوله_سمنانی #دجال
@soltannasir
❤️💛💚💙💜💖

  { سوءاستفاده دشمنان از قوانین معنوی31 } 

 { شرح بعضی از فقرات سخنان مولانا زین الدین 13}

{ ...هدف معنویت را محصور کوهستان ها نکن ، بلکه آن را متوجه رسیدن به دامن خدا کن . اگر 👈 سخت بکوشی ، به آنجا خواهی رسید . }

( کتاب زندگینامه یک یوگی نوشته پاراماهانزا یوگاناندا ترجمه فریبا مقدم نشر آویژه فصل  13 عارف بیدار صفحات 175 الی 183)

نکته : عزیزان از این کتاب ترجمه دیگری نیز تحت نام سرگذشت یک یوگی وجود دارد که خانم گیتی خوشدل زحمت این ترجمه را کشیده اند . اما به نظر فقیر ترجمه خانم فریبا مقدم بسیار روان تر است . متاسفانه ترجمه خانم فریبا مقدم مدت هاست که تجدید چاپ نشده است . اخیرا کتاب زندگینامه یک یوگی با ترجمه فریبا مقدم به شکل زیر زمینی چاپ شده است و عزیزانی که به طهران و خیابان انقلاب دسترسی دارند . این ترجمه را تهیه نمایند . پس از مطالعه تفاوت دو ترجمه را در خواهید یافت .

نکته 2 : اینکه  رام گوپال به یوگا ناندا می گوید که کوه ها نمی توانند گوروی تو باشند . بدین خاطر است که به دعای یوگاناندا  استادی که دولت عرفانی یوگاناندا در دستان وی بود . یعنی شری یوکتشوار به وی معرفی شده بود . و یوگاناندا به جای تبعیت از استاد خویش به  دنبال رفتن به هیمالیا بود .
شکی در این نیست که هیمالیا سرزمینی مقدس است  علی الخصوص در  بخش هایی از آن  سرزمین های خاصی وجود دارد . که هر کسی را بدان راه نیست .
اما سخن رام گوپال مبنی بر این است که بسیاری از افراد هم به هیمالیا رفتند و به اشراق نرسیدند . و تو ( یوگاناندا ) باید بدانی که دولت اشراق تو در گرو پیروی از دستورات استادت شری یوکتشوار است . نه در رفتن به هیمالیا

نکته 3 : همانگونه که ملاحظه نمودید رام گوپال  شاگرد مکتب لهیری ماهاسایا پس از سالها مراقبه به سامادهی رسید و پس از رسیدن به اشراق نیز مراقبه را ترک ننمود . و عمل خویش را کافی نمی دانست . در سیره سلوکی عرفای بزرگ جهان  اسلام نیز  ذکر و فکر و مراقبه تا آخر عمر ترک نمی شود .
در کتاب احوال و سخنان خواجه عبیدالله احرار  صفحه 145 به نقل شیخ اکبر محمد محی الدین ابن عربی آمده است : 👇👇👇

{ می فرمودند ( خواجه عبیدالله احرار  ) که  :  حضرت شیخ محی الدین اعرابی فرموده اند که همگی همت و اوقات باید که مصروف اذکار و طاعات باشد و خود را مغلوب و محکوم احکام مشاهدات نگرداند ، زیرا مقتضا و حکم این موطن وظایف اعمال و بندگی است ، مشاهدات و احکام آن از قبیل نتایج است . موطن نتایج آخرت است . اگر بعضی اوقات مشغول و مغلوب مشاهدات باشد به مقدار اشتغال تعطیل در اعمال که مقتضای این موطن است واقع گردد و تعطیل وظایف اعمال مقتضی تنقیص نتایج شود . پس باید که سعی و اهتمام نماید که در هر موطن به حکم آن عمل نماید . } 
یعنی همگی همت سالک باید وقف اذکار و طاعاتی باشد که دستور دارد . و اگر مشاهده ای برای سالک  پیش بیاید . نباید بگذارد که مغلوب مشاهدات شود و از عمل نباید باز بماند . زیرا این عالم محل بندگی و طاعت است و مشاهدات نتیجه اعمال است  که محل اصلی آن آخرت می باشد نه  دنیا .
پس اگر بعضی اوقات مشغول و مغلوب مشاهدات شود . و به مقداری که مغلوب این مشاهدات شود از اعمال باز بماند و در نتیجه به آن مقدار که از اعمال باز  ماند . در نتیجه حاصل از اعمال نیز نقص حاصل می شود .
پس بر طبق نظر شیخ اکبر ابن عربی نتیجه می گیریم که  حتی پس از وصل نیز از عمل فارغ نخواهیم بود . چنانچه در سیستم سلوکی کریا یوگا نیز رام گوپال پس از رسیدن به اشراق و سالها مراقبه از اعمال دست نکشید .
همچنین عارف بزرگ دیگر شیخ ولی تراش نجم الدین کبری در رساله فوائح الجمال و فواتح الجلال می فرماید : 👇👇👇

{ مسأله : آیا تکلیف از بندگان خدا ساقط می شود ? : آری تکلیف از کلفت گرفته شده و آن به معنی مشقت است ، خدای بزرگ را بی رنج و کلفت می پرستند و از آن لذت می برند و شاد می شوند ، چون نماز مناجات است ، ولی گاهی عابد موافق شیطن و مخالف رحمن است ، لذت مناجات را در نمی یابد بلکه مناجات برای او مشقت و ناگوار است ، چون مناجات مخالف برای بدن دشوار و مشقت آور است ، اما وقتی با رحمن موافق و با شیطن مخالف شد ، نماز در حق وی مناجات دوست داشتنی و لذیذترین چیزها خواهد بود.  از حضرمی حکایت است که گفت : مردم می گویند : من حلولی و نیز معتقد به سقوط تکلیف از بندگان خدا هستم . چگونه حلولی باشم که در وجود جز خدا را نمی بینم و چگونه به سقوط تکلیف معتقد باشم که مرا وردی است که از کودکی تا این زمان از من فوت نشده است . اما می گویم : در عبادت بندگان خاص خدا رنج و مشقتی نیست . }
( نسیم جمال دیباچه جلال نجم الدین کبری ترجمه قاسم انصاری صفحه 27 و 28 انتشارات طهوری )

ادامه دارد ...

#یوگا_ناندا #زندگینامه_یک_یوگی #فریبا_مقدم #لهیری_ماهاسایا #نجم_الدین_کبری
@soltannasir
🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤🌤

  { سوءاستفاده دشمنان از قوانین معنوی 29 }
                       
{ شرح بعضی از فقرات سخنان مولانا زین الدین 11 }

ادامه ... 👇👇👇

عزیزان جالب است بدانید که مطالعه آثاری که در باب زندگی  عرفای هندی نیز وجود دارد . خلاف مدعای منکرین ریاضت و تهذیب نفس را نشان می دهد .
 
یکی از روش های خوب و پیشرفته در شیوه سلوکی یوگای هندی  ، روش کریا یوگا است که در قرن بیستم توسط ماها آواتار باباجی به لهیری ماهاسایا آموزش داده شد . و لهیری ماهاسایا سر حلقه اساتید کریا یوگا است که تقریبا تمام کسانی که در جهان به این شیوه سلوکی مبادرت می ورزند . شاگردان با واسطه وی می باشند . 
در آثار پاراما هانسا یوگاناندا نظیر کتاب زندگینامه یک یوگی  شیوه کریا یوگا تا حدی تشریح شده است .
همچنین در این اثر  به حلقه بی مرگان عرفان هند به ریاست ماها آواتار باباجی اشاره شده است .

نکته : مقام باباجی در عرفان هند به مانند حضرت خضر(ع) در عرفان اسلامی است . باباجی به همراه خواهرش ماتاجی ، جاودان هستند باباجی  از سالکین طریقه یوگا دستگیری می نماید . منتهی از آن دسته از سالکینی دستگیری می نماید که عاشقانه طالب خدا باشند . ( در هند طرق مختلف اعتقادی بسیار زیادی وجود دارد . یوگی های بی اعتقاد به خدا نیز وجود دارند  . )

حال بخش هایی از کتاب زندگی نامه یک یوگی را در باره ریاضت یکی از شاگردان لهیری ماهاسایا  به نام « رام گوپال موزومدار » که با ماهاآواتار  باباجی ملاقات داشته است . را برایتان نقل می نمایم : 👇👇

{ لطفا به من اجازه بدهید به هیمالیا بروم . امیدوارم که در خلوت بی وقفه آنجا به وصل دائمی با خدا برسم .
در واقع اینها سخنان ناسپاسی بودند که یک روز خطاب به استادم گفتم . تحت تاثیر یکی از توهماتی قرار گرفته بودم که گه گاه به عابدان تهاجم می کند .
روز به روز حوصله ام را از وظایف دیر و نیز درس خواندن در دانشگاه از دست می دادم . در حالی که فقط شش ماه از آشنایی من با شری یوکتشوار می گذشت که این اجازه را از او می خواستم و هنوز برج قامت او را درست ندیده بودم .
«بسیاری از مردان کوه نشین در هیمالیا زندگی می کنند اما هنوز به شناخت و درکی از خدا نرسیده اند . »
پاسخ گورویم ملایم و ساده بود . بهتر است خرد را از مردانی که به اشراق رسیده اند دریافت کرد تا از یک کوه بی جان »
استاد به سادگی اشاره می کرد که او گورویم بود نه کوه های هیمالیا ، اما من اشاره او را نادیده گرفتم و خواهش خود را دوباره تکرار کردم .
شری یوکتشوار پاسخی نداد و من سکوت او را نشانه موافقتش تلقی کردم _ تعبیری نادرست اما سهل .
آن شب در خانه مشغول بستن اسباب سفر شدم مقداری خرت و پرت در پتویی بستم ، به یاد بقچه مشابهی افتادم که چند سال پیش از پنجره اتاقم به کوچه انداختم . نمی دانستم آیا این سفر هم مانند آن یکی گریزی بد یمن به سوی هیمالیا بود . در نخستین سفرم احساس تعالی می کردم ،اما آن شب وجدانم مرا از فکر ترک کردن گورویم عذاب می داد. 
صبح روز بعد به سراغ پاندیت بهاری (behari)  استاد زبان سانسکریتم در کالج کلیسای اسکاتلندی رفتم .
« قربان شما در مورد دوستی تان با یکی از پیروان بزرگ لهیری ماهاسایا با من صحبت کردید ، لطفا نشانی او را به من بدهید .
منظورت  رام گوپال موزومدار (Ram Gopal Mauzumdar).    است . من اسمش را گذاشته ام عارف بیدار . او همیشه بیدار است و هرگز نمی خوابد .خانه اش در رانباجپور «Ranbajpur »است . نزدیک تاراکسوار« Tarakeswar »  از او تشکر کردم و بلافاصله سوار قطاری شدم که عازم تاراکسوار بود .
امید داشتم که با اجازه گرفتن از آن عارف بی خواب تردید هایم را خاموش کنم و در گوشه ای خلوت در هیمالیا به مراقبه مشغول شوم . پاندیت بهاری به من گفته بود که رام گوپال پس از چندین سال تمرین کرییا یوگا در غارهای دور افتاده بنگال به اشراق رسیده بود .
............یوگاناندا پس از تلاش بسیار موفق به پیدا کردن رام گوپال می شود حال ادامه داستان پس از ملاقات با رام گوپال ....
👇👇👇👇👇

   « یوگی جوان ( خطاب به یوگا ناندا )  ، می بینم که تو از استادت ( شری یوکتشوار ) می گریزی . او تمام چیزهایی است که تو نیاز داری ، تو باید نزد او باز گردی . کوه ها نمی توانند گوروی تو باشند . این همان حرفی بود که شری یوکتشوار دو روز قبل به زبان آورده بود . « استادهای روحانی مجبور نیستند که فقط در کوهستان ها زندگی کنند . » نگاه شیطنت آمیزی به من انداخت : « قدیس ها و عرفا منحصر به هیمالیای هند و تبت نیستند .آنچه را فرد به خود زحمت ندهد در درونش پیدا کند با رفتن به اینجا و آنجا پیدا نخواهد کرد . به محض آنکه عابد مشتاق باشد به خاطر شناختن خدا به آن شوی دنیا هم برود ، گوروی او پیدا خواهد شد . » }
ادامه دارد ...

#کریا_یوگا #باباجی  #یوگا_ناندا #لهیری_ماهاسایا
@soltannasir
🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞