{ مسبحات و چاکراها 55}

       { پاسخ به سوالات 58 }

     { مسبحات و چاکراها 55}

ادامه ...👇

{ ... شخصیت اینانا /ایشتر را می توان به سه گرایش کاملا مجزا تقسیم کرد . یک جنبه ، جنبه الهه عشق و روابط جنسی نامشروع و روسپی روشی prostitution  در ارتباط است _ در هر حال ، بدون در نظر گرفتن ملاحضات «هرودوت » ، هنوز تحقیق جامعی در این زمینه صورت نگرفته .
اینانا نه الهه ازدواج است و نه الهه مادر .
ازدواج مقدس مورد ذکر که وی در آن شرکت می کند ، حامل هیچ گونه پیام اخلاقی برای ازدواجهای بشری نیست .
لوح ششم ، حماسه آفرینش بابلی
گیل گمش Gilgames  است ،
که در آن گیل گمش ، اینانا را به خاطر رفتارش نسبت به تمامی مجموعه عشاقش سرزنش کرده  و از اینکه آخرین نفر این فهرست باشد ، امتناع می جوید . این حماسه ، همچون اشعار سومری متعددی که راجع به اینانا و عشقش به دوموزی Dumuzi است ،منبع مهمی برای این وجه از شخصیت ایشتر Istar  به شمار می رود.
جنبه دیگری از شخصیت این الهه ، الهه👈 جنگ طلبی است که به نبرد علاقه داشته و به «تفرجگاه ایشتر » ضرب المثل شده . در نتیجه خشونت و شهوت زاییده قدرت ، او به هنگام مبارزه در کنار پادشاهان مورد علاقه اش ، قرار می گیرد . در یک شعر سومری ، اینانا علیه کوه ابیح Ebih  لشکرکشی می کند . سفرش به اریدو Eridu  برای بدست آوردن مه Me و سقوطش به جهان زیرین Underworld هر دو به گونه ای توصیف می شوند که بنا بوده به 👈 قدرت وی 👈بیافزایند . 👈ایشتر اربعیل (اربیل) خصوصا برای آشوری ها ، الهه جنگ بوده است .
سومین سیمای اینانا ، مانند سیاره ونوس ، ستاره غروب و صبح بوده .
او در « نزول اینانا به جهان زیرین » اظهار می کند که « من اینانای طلوع آفتاب هستم » .
در این حالت او گاهی با نام 👈نین سیانا Ninsianna شناخته می شد . استحاله او به این سیما در دوره «کاسی » تصنیف شده ،تجلیل شده است .
افسانه های دیگر مربوط به اینانا به قرار زیر هستند : یکی « اینانا و بیلولو Bilulu » ( که در آن اینانا فکر می کرد مسئول مرگ «دوموزی » ، بیلولوی Bilulu پیرزن است ، وی را به مشک آب بر می گرداند ) .
دیگری «اینانا و شو _کله _توده Kale_Tuda_Su» ( در رابطه با شو _کله _توده باغبان ) و نیز « گیلگمش ، انکیدو و جهان زیرین » است که در بخش اول آن ، اینانا درخت مقدس هلوب Halub  را در اوروک می کارد و بعدها صندلی و تخت او از چوب آن درخت ساخته می شوند .
در هنر معمولا اینانا به شکل الهه جنگجویی نشان داده می شود که اغلب بالدار بوده و مسلح به شمشیر است و یا آنکه هاله ای از ستاره ها دور او را احاطه کرده اند .
حتی در این جنبه هم او می تواند _با حالت و طرز لباس پوشیدنش _ نقش خود را به عنوان الهه روابط جنسی و  روسپیها ، بر ملا کند . در هنر نو _بابلی و نو _ آشوری ، زنی که از جلو کاملا لخت نشان داده می شود و یا از کمر به پایین برهنه است ، و نیز بالدار بوده و کلاه 👈 شاخدار ایزدی به سر دارد ، احتمالا ایشتر را مخصوصا در جنبه سکسی اش ، به تصویر می کشد .
چهارپای ایشتر ، شیر Lion  و نماد معمول وی ستاره Star یا صفحه نجومی بوده است . ممکن است که زمانی نماد وی گل آذین نیز بوده باشد .  }(کتاب فرهنگنامه خدایان ، دیوان و نمادهای بین النهرین باستان صفحات 179 الی 181)

نکته 1 : همانگونه که ملاحظه می نمایید اینانا و ایشتر علاوه بر آنکه الهه عشق و شهوت و باروری می باشند . الهه 👈 جنگ نیز هستند . و با کوکب زهره در ارتباط می باشند .

نکته 2: بنا به آنچه گفته شد کیش الهه «نی نی» یا «نانا » یا «نانایا » به مرور در کیش الهه اینانا حل شده است .
اما همانگونه که گفته شد الهه نانایا به همراه  الهه کنی سوره و الهه اینانا ، تثلیثی از خدایان مونث بوده اند .   تثلیث خدایان مونث را در یونان ( آفریدوت ، آرتمیس ، آتنا ) و در نزد اعراب نیز ( لات و عزی و مناة ) مشاهده می نماییم . البته وجود تثلیث ایزد بانوها در تمدن های مختلف  دلیل بر تطابق آنان با یکدیگر نمی باشد . 

نکته 3: سمبل الهه نانایا در بعضی تصاویر  هلالی به شکل قایق است . و سمبل چاکرای دوم نیز همین شکل می باشد .  این سمبل (هلال ) برای الهه اینانا و ایشتر نیز رسم شده است .
همچنین در تصویر سنگ نگاره آنوبانی نی یک ستاره چهار پر در دایره رسم شده بود .  اینکه آن تصویر دقیقا ستاره چهار پر است محل اشکال است . زیرا سمبل ستاره هشت پر نیز دارای چهار پر اصلی و چهار پر فرعی می باشد . که چهار پر فرعی کم و بیش شبیه  رود می باشند . با نگاه به تصویر سنگ نگاره آنوبانی نی نیز می توان چهار پر فرعی را مشاهده نمود .

نکته 4 : دقت نمایید در متن آمده  سفر اینانا و ایشتر به جهان زیرین برای افزایش قدرت وی بوده است . زیرا جهان زیرین با سه برج انتهایی تطابق دارد و خانه شرف زهره در آخرین برج یعنی برج حوت است .

ادامه دارد ...

#مسبحات #ایشتر #اینانا  #نانایا
@soltannasir
⬛️⬛️⬛️