(جغرافیای علوم غریبه در ایران24) 

     (پاسخ به چند سوال )

1: در مورد دکتر گاورسی توضیح دهید ? 

پاسخ : فقیر در مورد ایشان اطلاعات زیادی ندارم.  ایشان ساکن شهرستان بجستان از توابع شهرستان گناباد,(حدود 80 کیلومتری غرب گناباد) در استان خراسان رضوی هستند . 

سال ها پیش  پس از حادثه ای که برای ایشان پیش می آید . پس از مدتی بیهوش شدن , ادعا می کنند که جنیان با وی ارتباط بر قرار نموده اند . (ایشان در این ادعای خویش صادق هستند)  پس از این تاریخ افرادی به ایشان مراجعه می نمایند . در موارد مختلفی به مردم کمک می نمایند علی الخصوص ,  یافتن اشیاء گمشده , که در این موارد جنیان به ایشان اطلاع می دهند . 

همچنین افرادی که دچار بیماری هستند نیز چون به ایشان مراجعه نمایند , نسخه هایی گیاهی  توسط این فرومایگان به جناب گاورسی داده می شود, و ایشان به مراجعه کنندگان نسخه ها را می دهند . 

این نسخه ها عموما درست می باشد . منتهی نباید از این نسخه ها انتظار معجزه داشت . 

و این نسخه ها فقط می تواند به بهبود بیماری کمک نماید . (گاه نسخه ها همراه با دستورات ذکری نیز می باشد . )

اما نکته مهم در مورد جناب گاورسی که خوانندگان باید بدانند . این است که ایشان در هیچ کدام از بخش های این علوم استاد نمی باشند . (مقایسه ایشان با بزرگان علوم غریبه بسیار اشتباه است . ) همانگونه که  مجذوبین در راه عرفان که ناگهان دولت جذبه بر آنان فرود می آید . شایستگی اقتدا را ندارند . و نمی توانند استاد باشند , زیرا مراحل را پله به پله نگذرانده اند .

جناب گاورسی نیز مراحل سلوک در وادی تسخیر و مسخرات را طی نمموده اند . بنابراین استاد نیستند . 

ممکن است شخصی در مورد نسخه تسخیر از ایشان سوال نماید . و این فرومایگان نسخه درستی را توسط جناب گاورسی به شخص بدهند . اما ایشان خود توان هدایت شاگرد را در حین انجام نسخه ندارند . 

ایشان در قسمت علمی علوم غریبه نیز استاد نیستند .

سوال 2: در مورد برادر جناب ملامحمد (ملاحسن ) سوال شده بود ? 

پاسخ : برادر ایشان در این وادی حرف چندانی  برای گفتن ندارند و قابل مقایسه با ملاحسن نمی باشند . و منشأ اختلافات بیهوده است . برادر ایشان مدعی وارثتی از پدر خویش  هستند که ربطی به ایشان ندارد . 

لباس جانشینی ملاحسن صوفی برای برادر ملامحمد (ملاحسن کنونی) گشاد است . و به تن ایشان راست نمی آید .

سوال 3 : در  مورد پوست تخت جناب ملاحسن سوال شده بود , که ایشان قدرتشان را از این پوست می گیرند ? 

پاسخ : کسانی که ایشان را دیده اند می دانند, که ملا در بیرون و مزرعه خویش و در سفر و حضر , توان پاسخ گویی و حل مشکلات را داشته اند .

اما اصولا پوست نشینی در تصوف یک مقام است و بسیاری از شیوخ صوفی از سلاسل مختلف  بر روی پوست جلوس می نمایند . (نظیر خاکسار و نعمت اللهیه در ایران که البته در نعمت اللهیه این سنت تقریبا در حال فراموش شدن است و مولویه و بکتاشیه در ترکیه ) 

منتهی تا آنجا که فقیر اطلاع دارم و بررسی نموده ام . در هیچ کدام از سلاسل صوفیه در مورد پوست و اسرار پوست نشینی , پوست تخت و انواع پوست و غیره به اندازه خاکساران جلالی در رسایل خطی خویش مطلب ندارند .

البته در رسائل خطی آیین یارسان(اهل حق)  نیزدر مورد اسرار پوست نشینی مطلب زیادی وجود دارد . (فقیر حدس می زنم که بکتاشی ها نیز در رسایل خطی خویش در باب پوست نشینی مطالبی داشته باشند , که نیاز به بررسی دارد ) 

اجمالا بگویم در خاکسار و اهل حق و حتی بکتاشیه پوست تخت داشتن و پوست نشینی  با وادی این فرومایگان علی الخصوص وادی دیو ها بی ارتباط نیست . 

بنابراین پوست جناب ملامحمد (ملاحسن ) نیز پوست معمولی نیست 😊

#گاورسی #ملاحسن #جغرافیا #علوم_غریبه 

#یارسان #خاکسار #مولویه #بکتاشیه #نعمت_اللهیه 

@soltannasir 

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

                  (درد و دل 10 )                

           (دراویش و علوم غریبه 6 )

            (نعمت اللهیه )

یکی از طرق سلسله معروفیه در تصوف سلسله نعمت اللهیه می باشد . که نسبت خرقه آنان به سید نورالدین شاه نعمت الله ولی کرمانی می رسد . (ولادت 731 هجری قمری وفات 834 هجری قمری )

سلسله نعمت اللهیه پس از شاه نعمت الله ولی به هندوستان رفت . و در دوران زندیه به دستور رضا علیشاه دکنی سید معصوم علیشاه طریق نعمت اللهیه را وارد ایران نمود . 

و از آن زمان به بعد این سلسله در ایران گسترش یافت . و توانست رتبه نخست را از نظر کثرت پیروان در میان سلاسل شیعه به خود اختصاص دهد . 

 اما نعمت اللهیه و علوم غریبه :👇👇👇👇👇

در سلسله نعمت اللهیه به مانند خاکسار و اهل حق در ارتباط با جنیان و دیوها و ذهبیه در کیمیاگری  ,  علوم غریبه به عنوان یک جریان پویا و مستمر و سنت سینه به سینه  که از نسلی  به نسل بعد انتقال داده شود , دیده نمی شود . 

اما با این حال از آنجایی که نعمت اللهیه صوفی هستند . و علاقه مندی به علوم غریبه علی الخصوص علم جفر و حروف پس از رواج مکتب ابن عربی در میان صوفیان بسیار زیاد بوده است  . 

در میان نعمت اللهیان نیز همواره عده ای با این علوم آشنایی داشته اند . 

خود جناب شاه نعمت الله ولی در مجموع رسائل خویش که شمار آن از یکصد متجاوز است . (حدود 114 رساله ) تعدادی  از رسائل خویش را به موضوع علم حروف به سبک مکتب ابن عربی اختصاص داده است .

جناب نورعلیشاه اصفهانی نیز رساله ای به نثر و رساله ای نیز به نظم در باب علم کیمیا دارند .

همچنین جناب زین العابدین شیروانی از اقطاب سلسله نعمت اللهیه در کتب خویش علی الخصوص بستان السیاحه , مطالبی در مورد علوم غریبه دارند . که از روی آن  می توان به آشنایی ایشان با علوم غریبه  پی برد . 

همچنین جناب نورعلیشاه گنابادی از اقطاب شاخه گنابادیه , رساله ای به نام حکوما در علوم غریبه دارند .

دکتر جواد نوربخش در کتاب گلستان جاوید در شرح حال صادقعلیشاه از اقطاب شاخه مونس علیشاهی آورده است 👇👇👇👇

{ سید اسماعیل اجاق فرزند آقا سید محمود اجاق از سادات خمین , در کرمانشاه متولد گردید . پدر بزرگوارش مردی صاحبدل و پرهیزکار بود . وی مقدمات علوم را در کرمانشاه از اساتید فن آموخت و در علم اعداد و طلسمات و قواعد جبر , تبحر و استادی کامل داشت . }

(گلستان جاوید صفحه 157 )

 مشایخی زیادی از شاخه های مختلف سلسله نعمت اللهیه در یکی دو قرن اخیر با علوم غریبه آشنایی داشته اند . که از جمله معروفترین این مشایخ جناب عبدالله دهش (مظفر علی ) شیخ کرمان از شاخه مونس علیشاهی بوده است . 

که داستان خرق عادات ایشان در وب نیز موجود است . 

#درد_و_دل

#دراویش

#علوم_غریبه

#نعمت_اللهیه

@soltannasir 

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴