@soltannasir

        { پاسخ به سوالات 64 }

       { مسبحات و چاکراها 61 }

ادامه ...👇

به نظر نمی آید که شیخ اکبر محمد محی الدین ابن عربی در نظریه دوره هفت هزارساله عالم مستقیما  از نظریه نحله کیومرثیه آیین مجوس متأثر شده باشد .
زیرا جغرافیای زندگانی ابن عربی با چنین عقیده ای همواره فاصله داشته است .
اینگونه به نظر می آید که ابن عربی در باب اعتقاد به دوره هفت هزار ساله  از اندیشه جمعیت سری اخوان الصفا الهام گرفته باشد .

{اخوان الصفا در رسائل خویش قائل به دوره هفت هزار ساله عالم می باشند. 
و هر دوره هزار ساله را متعلق به یک نبی می دانند .
دوره اول متعلق به آدم صفی الله و دوره دوم متعلق به نوح نجی الله و دوره سوم متعلق به ابراهیم خلیل الله و دوره چهارم متعلق به موسی کلیم الله و دوره پنجم متعلق به عیسی روح الله و کلمة  الله و دوره ششم متعلق به محمد رسول الله حبیب الله (ص) و دوره هفتم متعلق به قائم (ع) می باشد .
و پس از پایان دوره حضرتش قیامت برپا می شود. 
این ادوار با قران مشتری و زحل ارتباط دارد .
در بين ادوار قرانات مختلف، اخوان الصفا بـه تشريح نمونه هايی از آنها می پردازند كه مهمترين آنها قران زحل و مشتری است كـه نـزد  منجمین اسلامی  به عنوان «قران علويين» شناخته می شود .
اخوان الصفا برای آن سـه نـوع در نظـر
می گيرند. مبنای نظرية قران علويين بر اين اساس است كه دو سـياره زحـل و مشـتري هـر  بيست سال با يكديگر قران دارند، اما اين قران به صورت ثابت و يكشكل نيست، بلكه بـه کندی در دايرة البروج تغيير مكان ميدهد. اين تغيير مكان به گونه ای است كه هر 240 سال
از يك مثلثه (مثلاً مثلثة آتشی) وارد مثلثه ديگر ميشود و پس از 960 سال، دوباره اين قران در همان برج اوليه صورت مي پذيرد، و در واقع در اين مدت، چهار مثلثه را طی مـی کنـد .} (به نقل از مقاله دکتر انشاالله رحمتی )

همانگونه که ملاحظه می نمایید به نظر می آید که ابن عربی در دوره هفت هزار ساله سنبله  از اندیشه اخوان الصفا متاثر شده است .
اخوان الصفا هر کدام از دوره ها را به یک کوکب منسوب می نمایند .

نکته 1 :  اندیشه دوره هفت هزار ساله عالم با نظام هفت کوکب در فلکیات قدیم نیز انطباق دارد .

نکته 2: در باب نسبت عدد هفت به برج سنبله و کوکب عطارد توسط ابن عربی ، نیز باید بگویم که تقسیم بندی ها متفاوت است .
 در بیشتر متون تقسیم اعداد  عدد عطارد را 5 می دانند .
اما با اینحال این نکته را می دانیم که در بعضی👈 تقسیم بندی های غیر معروف علم اوفاق👉 ،  بعضا لوح 7در 7 را منسوب به عطارد دانسته اند .
البته همانگونه که ملاحظه نمودید ملاک شیخ در انتساب عدد 7 آیه قرآن بوده است .

نکته 3: ممکن است  که اندیشه اخوان
در باب اینکه هزاره ششم را منسوب به رسول الله (ص) دانسته اند . متاثر از بعضی  داده های تاریخی بوده باشد .
زیرا مورخین گفته اند  .که تاریخ ولادت رسول الله (ص) 6163 سال پس از  هبوط آدم صفی الله بوده است .
و ظاهرا بدین خاطر بوده که در حدود سال 1000 هجری همگی منتظر ظهور موعود(ع) بوده اند .
البته بر اساس این نظر هزاره تولد رسول الله (ص) هزاره هفتم بوده است . نه ششم !

نکته 4: عبرانیان اعتقاد بر این دارند که از زمان هبوط آدم صفی الله  تا اکنون کمتر از 6000 سال گذشته است .


نکته 5 : می دانیم که برج سنبله منسوب به کوکب عطارد است . نه تنها سنبله منسوب به کوکب عطارد است . بلکه شرف عطارد نیز در این برج به وقوع می پیوندد . از سوی دیگر می دانیم که عطارد کوکب 👈 سخنور و  👈سفر و
👈 پیک و نامه رسان و 👈ارتباطات  است و با👈 علوم دینی نیز ارتباط دارد .
همانگونه که در اساطیر و نجوم احکامی عطارد پیک و خبر رسان است . 👈پیامبران الهی  نیز ، 👈 پیام رسان و فرستاده ، الله تبارک تعالی به سوی مردمان می باشند . 
و سیر انبیا از حضرت آدم صفی الله شروع و به حضرت محمد رسول الله (ص) ختم شد .

بنابراین علی القاعده می بایستی  دوره سنبله  که بنا به نظر ابن عربی با تولد آدم صفی الله ، نخستین پیامبر الهی شروع شده بود و هفت هزار سال خداوند برای آن در عالم عنصری ولایت قرار داده است  . با تولد رسول الله(ص)  به پایان می رسید .
اما ظاهرا ابن عربی  چنین نظری ندارد  .


ادامه دارد ...

#ابن_عربی #میزان #سنبله #ادوار #هفت #اخوان_الصفا
@soltannasir
7⃣7⃣7⃣7⃣7⃣

            {پاسخ به سوالات 47}

        { مسبحات و چاکراها 44}

  { شباهت صور فلکی به اندام های بدن 5}

ادامه ...👇

با شباهت نسبی صورت فلکی شکارچی به بخش هایی از سر انسان می توان دریافت که  احتمالا صورت فلکی جبار پیشتر  در برج سوم جوزا بوده و  پس از آن برج سرطان شروع می شده  .
و صورت فلکی دو پیکر شاید در گذشته به موازات صورت فلکی سرطان و در پایین این صورت فلکی قرار داشته اشت .
توجه :  این تنها یک احتمال است و ممکن است درست نباشد.
 
اما اگر این احتمال درست باشد مشکل ترتیب صور فلکی با اعضای بدن حل می شود .

اما تطبیق نسبی سایر صور فلکی با جسم انسان : 👇

5 صورت فلکی برج اسد : 👇

{ برج اسد پنجمین صورت از صورتهای دوازده گانه منطقة البروج یا صورتهای استوایی است که آفتاب در مسیر خود در دایرة البروج در مرداد ماه به آن در می آید .
اختر شناسان اسد را به شکل شیری تصور کرده اند که سر و دو پای پیشین آن در جانب مغرب و دم آن در سمت مشرق است و میان دو صورت فلکی سرطان و سنبله واقع است .
منجمان قدیم برای صورت فلکی اسد بیست و هفت ستاره در صورت و هشت ستاره در خارج صورت رصد کرده اند . } (کتاب نجوم قدیم و بازتاب آن در ادب پارسی صفحه 170 به نقل از ترجمه صور الکواکب  )

نکته : پاره ای از منجمین صورت فلکی اسد را به شکل شیری نشسته تصویر می نمایند .
منجمین احکامی این اندام ها را منسوب به برج اسد می دانند : 👇

{ الاسد : وی را معده  و کلیه و دل و عصب و بر (پهلو) و استخوان و پشت . } (المدخل الی علم احکام النجوم صفحه 92)
و اگر در تصویر نسبت بروج به اعضای بدن دقت شود . شیر در پایین قفسه سینه و قسمت بالای شکم نشسته است .
فقیر با این انتساب عالمین نجوم احکامی اختلاف دارم .

اما با توجه به نظریه  شباهت نسبی صور فلکی به اندام های بدن می توان دو انتساب برای این صورت فلکی در نظر گرفت : 👇

الف : کبد  و صفرا و معده .
اگر صورت فلکی اسد را شیری نشسته در نظر بگیریم . سر و نیم تنه جلویی این شیر تا حدی شبیه به کبد در بدن می باشد و نیم تنه عقبی این شیر به معده شباهت دارد . و دم این شیر نیز که به سمت بالا است  تا حدودی به لوله مری که وارد معده می شود شباهت دارد .

ب: کبد  و صفرا
صورت فلکی اسد شباهتی نسبی به کبد نیز  دارد . یعنی اگر معده را نیز در نظر نگیریم . صورت فلکی اسد به تنهایی با کبد تطابق شکلی دارد .
اگر به ساختار کبد نگاه بنماییم ، نیمه بزرگ تر  در پهلوی سمت راست بدن به سر و نیم تنه جلویی صورت فلکی اسد و نیمه کوچک تر  به نیم تنه عقبی این صورت فلکی شباهت دارد .

این تطبیق نیز  از نظر شکلی تا حدی منطبق است . می دانیم که برج اسد که منسوب به کوکب شمس است . گرم و خشک(آتشی ) است و صفرا نیز که در پایین کبد  قرار دارد ماده ایی گرم و خشک است . بنابراین کبد و صفرا  با ساختار صورت فلکی اسد ارتباط معنا دار دارد .

6: صورت فلکی سنبله : 👇

{ صورت فلکی سنبله ششمین صورت از صورتهای فلکی دوازده گانه منطقة البروج (یا صورتهای استوایی ) است . این صورت فلکی بین صورت های فلکی اسد و میزان واقع شده است و آفتاب در شهریور ماه به آن می رسد . منجمان قدیم آن را به شکل کنیزک یا زنی تصور کرده اند که سرش در جنوب است و در آن سی و دو ستاره رصد کرده اند که بیست و شش کوکب در نفس صورت و شش کوکب در خارج صورت است .
عبدالرحمن صوفی آن را عذرا نامیده و بعضی منجمان سماک اعزل را که از ستارگان قدر اول این صورت است سنبله گفته اند و در روی کره ها این کوکب را به شکل خوشه کشیده اند و در اساطیر ایرانی نام این صورت فلکی «خوشه » است . } (نجوم قدیم و بازتاب آن در ادب پارسی صفحات 177و 178)

با توجه به نظریه شباهت نسبی صور فلکی به اندام های بدن برای صورت فلکی برج سنبله نیز می توان دو انتساب در نظر گرفت

الف : اگر صورت فلکی سنبله (خوشه ) را به مانند ایرانیان باستان تنها یک خوشه گندم در نظر بگیریم نه دختر یا فرشته ای که یک خوشه گندم در دست خویش دارد .
آنگاه شکل روده های بزرگ و کوچک و شیارها ی آن تا حدی شبیه به شکل خوشه گندم می باشد. 

ب: اگر صورت فلکی سنبله (خوشه ) را به مانند یونانیان به شکل یک دختر که خوشه ای گندم در دستان خویش دارد .
در نظر بگیریم آنگاه شکل این صورت فلکی تا حدودی شبیه به دستگاه گوارش شامل بخشی از  لوله مری و معده و روده های کوچک و بزرگ می باشد .

نکته 2 : اگر صورت فلکی اسد تنها کبد را شامل شود . صورت فلکی خوشه شامل مری و معده و روده ها می شود .
اگر صورت فلکی اسد کبد و معده و بخشی از لوله مری را شامل شود . آنگاه صورت فلکی سنبله تنها روده های کوچک و بزرگ را شامل می شود .

ادامه دارد ...

#مسبحات #چاکرا #کبد #اسد #صوت_فلکی #سنبله #معده
@soltannasir
☁️☁️☁️☁️☁️