@soltannasir

            { پیام بازرگانی 12}

با توجه به اینکه امشب بر اساس محاسبات نجومی برادران ماسونی ،  شرف عطارد است .
 و همچنین شرف قمر نیز می باشد .
در اساطیر ملل گوناگون ایزد عطارد و ماه دو ایزد متفاوت می باشند . اما در مصر باستان ، یکی از ایزدان ماه( در مصر باستان چندین ایزد خورشید و ایزد ماه وجود دارد )  یعنی ایزد تحوت یا توث ایزد عطارد نیز می باشد .
که خصوصیات ، کوکب عطارد و قمر را با یکدیگر دارد . تحوت  ایزد دانش و خرد و حکمت و سحر و جادو و طب و کاتب و ... می باشد . بدیهی است که شرایط نجومی محاسبه شده توسط جادوگران غربی زمان مناسب برای ، احضار و دعوت این ایزد فرومایه می باشد .

قبالیست های اروپایی که تحت عنوان هیئت های تجاری  وارد کشور شده اند .و در کشور مستقر هستند  . و یکی از وظایفشان تقویت بخش جادو در لژهای حاضر در کشور است . مراسم های خاص خویش را از ساعاتی پیش شروع نموده اند .

اما جدای از عملکرد دشمنان ما ،  هم اکنون زمان مناسبی برای طلسمات مثبت  عطارد ، نیز می باشد .
و با توجه به مقارن شدن شرف عطارد با شرف قمر ، جوّ کنونی بهترین زمان برای طلب حکمت علوم غریبه و حکمت های پنهانی است .
عزیزانی که به این علوم علاقه مندند می توانند در ساعت عطارد و قمر امشب ، در زیر آسمان شب به ذکر حکیم مشغول شوند . و حکمت علوم غریبه را از حق تعالی طلب نمایند .
( نام خویش ... به همراه نام مادر ...و حکیم 78 و کلمه «کن » 70  جمع نمایید )

پوشیدن لباس آبی فیروزه ای  و بدست انداختن انگشتر فیروزه نیز توصیه می شود .
در صورت نداشتن لباس فیروزه ای لباس آبی پوشیده شود .
همچنین قرائت سوره قلم ( عطارد خدای کاتب است ) و سوره قمر ( شرف قمر ) و همچنین سوره صف ( بر اساس  مسبحات و چاکراها ) توصیه می شود .


نکته ای برای برادران طلبه : در حوزه ها هر سال ، سال تحصیلی در روز چهارشنبه شروع می شود . عزیزان طلبه می دانند علتش چیست ! در کتاب جامع المقدمات که اولین کتابی است که طلبه ها به مطالعه آن می پردازند . در کتاب آداب المتعلمین ، آمده است : 👇

{ شایسته است که ابتدای شروع درس روز چهارشنبه باشد همانطور که پیغمبر گرامی اسلام فرموده است : « هیچ کاری در روز چهارشنبه آغاز نمی گردد مگر اینکه به اتمام می رسد » و هر کار نیکی باید در روز چهارشنبه واقع شود زیرا روز چهارشنبه روزی است که خداوند عزّ و جلّ نور را خلق نمود و آن روز برای کفّار ، روز بدی است پس برای مومنین روز مبارکی است . ...} ( جامع المقدمات صفحه 43)

در حوزه های علمیه بر اساس این حدیث ، سال تحصیلی را در چهارشنبه آغاز می نمایند .
حتی نمایشگاه کتاب طهران  نیز چهارشنبه آغاز می شود .

جدای از عللی که در حدیث برای شروع کار در روز چهارشنبه ذکر شده بود . از منظر نجوم احکامی نیز نگاه نماییم بهترین زمان برای انجام عمل ، مخصوصاً تحصیل علم چهارشنبه می باشد .
چرا ?
می دانیم که در نجوم احکامی ، روز چهارشنبه منسوب به کوکب عطارد است . و عطارد خدای کاتب و علم و دانش و حکمت است . بنابراین چهارشنبه برای شروع سال تحصیلی بسیار مناسب است .
اما اینکه خداوند در چهارشنبه نور را خلق نمود . با توجه به اینکه چهارشنبه روز عطارد است . این حدیث را در ذهن  تداعی می نماید . که علم نیز نور است که خداوند در قلب بنده مومن قرار داده است.
و عطارد صاحب روز چهارشنبه .
اما اینکه کارها اگر در چهارشنبه شروع شود به پایان می رسد .
ناشی از این است که هر چند که عطارد نر است ( بنا بر اساطیر مذکر است ) اما با توجه به دانش و علم و سحر و جادو تا حدی فاقد نیروی جنسی می باشد . و از سویی عطارد از منظر سعدی و نحسی ، نه سعد است و نه نحس ، بلکه خنثی است با سعد سعد می شود با نحس نحس می شود .
عطارد چندان طبیعت خاصی نیز ندارد . هر چند طبیعت آن تاحدودی سرد و خشک ذکر شده اما با هر کوکبی ، طبیعت آن کوکب را می گیرد .
بنابراین چنین ویژگی به عطارد این توان را می دهد که کار ها را به پایان ببرد و نیمه کاره رها ننماید . زیرا فاقد طبع خاص و نیروی جنسی قوی و سعدی و نخسی است و به مانند ماشین با نظم عمل می نماید .



#شرف_عطارد #نجوم_احکامی #قمر
#تحوت #توث #حوزه
@soltannasir
🌙🌛🌜

     { درد و دل سلطان نصیری 7}

   { تنوع خوانندگان سلطان نصیر }

یکی از نکات جالب برای فقیر تنوع جغرافیایی و اعتقادی اعضای کانال سلطان نصیر است .

تنوع جغرافیایی : 👇👇👇👇

سلطان نصیر علاوه بر خوانندگانی  که در جای جای میهن اسلامی عزیزمان  دارد : 👇👇
از کشورهایی نظیر استرالیا ، ژاپن ، تایلند ، پاکستان ، افغانستان (  سلطان نصیر  در بین هموطنان افغانیمان مورد استقبال قرار گرفته است ) و عراق و ترکیه و استان اران ( جمهوری جعلی آذرباییجان ) و  امارات متحده عربی و رژیم اشغالگر قدس( اسرائیل) و  ایطالیا و آلمان و روسیه و سوئد و انگلستان و اسپانیا و کانادا و آمریکا خوانندگانی دارد .
تنوع اعتقادی : 👇👇👇
 سلطان نصیر خوانندگانی از طلبه های حوزه های علمیه قم ، طهران ، مشهد ، قزوین و همچنین عزیزانی که در حیطه دشمن شناسی فعالیت می نمایند . ( بعضی از اساتید و محققین بزرگ این وادی ) و اعضای سلاسل مختلف  صوفیه نظیر نقشبندیه( کردستان ، خراسان ، هرات  افغانستان  ) و قادریه شاخه های ( کسنزانیه ، طالبانی ، مه ویی ) و  نعمت اللهیه شاخه های ( سلطان علیشاهی ، مونس علیشاهی ، صفی علیشاهی ، کوثر علیشاهی ) و خاکسار جلالی ابوترابی شاخه های ( مطهریه طهران ، گنبد سبز مشهد ، و  کرمانشاه و سایر طرق ) و ذهبیه رضویه احمدیه و ذهبیه مهدویه  اشراقیه و اویسیه و  پیروان آیین یارسان(اهل حق )  شاخه های ( مشعشعی ، شاه ابراهیمی ، شاه حیاسی و ...) همچنین اساتید دانشگاهی در رشته های مختلف ( عرفان اسلامی ، ادیان و عرفان و تاریخ و علوم سیاسی و هنر و زبانشناسی و ..)  و همچنین از اعضای جامعه کلیمیان ایران ( طهران ) و بعضی از  فراماسون های طهران و کرج 😊 و همچنین از اعضای محترم 😉جامعه قبالیست های ایران  به رهبری خاخام سموئیل و شیطن پرستان و همچنین ادمین های  کانال ها و گروه های مختلف  تلگرامی ( که بعضی از این ادمین ها مطالب را بدون لینک در گروه ها و کانال هایشان کپی می نمایند   ) و همچنین جوانان بسیجی و بعضی اعضای سپاه پاسداران و اعضای وزارت اطلاعات و همچنین از اعضای جامعه هنرمندان و علاقه مندان به علوم غریبه و خفیه و جادو و  متافیظیک و علاقه مندان به متافیظیک کیهانی و نظریه فضانوردان باستانی و همچنین اعضای بعضی جریان های عرفانی نو ظهور ، نظیر عرفان حلقه و جمعیت آل یاسین و ... و همچنین طرق عرفانی غیر اسلامی نظیر ، یوگا و شمنیسم و بودیسم و اکنکار و ... و  همچنین اعضای جامعه رزمی کاران کشور و غیره و غیره(خوانندگانی ) دارد .
و این در حالی است که تعداد اعضای کانال چندان زیاد نیست !!! 😊

فقیر به درستی نمی دانم علت این تنوع  خوانندگان  در چیست ?
زیرا ما در سلطان نصیر نسبت به جریان های فکری مختلف موضع مشخصی داریم که از دروس ارائه شده در کانال این موضع گیری ها مشخص می باشد .
(نام کانال  یعنی واژه « سلطان نصیر» از القاب حضرت صاحب الامر و صاحب الزمان «عجل الله »می باشد . )

شاید وجه مشترکی که باعث شده خوانندگانی از  طیف های مختلف اعتقادی  در سلطان نصیر  عضو شوند .  و مطالب  کانال را پیگیری نمایند . علاقه مندی به مباحث متافیظیکی بوده  باشد  .
هدف گیری ( مخاطب )سلطان نصیر جوانان مسلمان ( به طور خاص شیعیان حضرت صاحب الامر ) و علاقه مندان به مباحث متافیظیکی بوده است . 
که بسیاری از خوانندگان کانال نیز از همین طیف می باشند ( حدود 90% مسلمان شیعه و علاقه مند به مباحث متافیظیکی اند   )  اما با این حال فقیر انتظار داشتم که جوانان مذهبی و متدین بیشتر از مطالب سلطان نصیر استقبال نمایند . اما متاسفانه اینگونه نشد . 😔 آماری که فقیر در دست دارم نشان دهنده این است که بیش از هر گروهی علاقه مندان به علوم ماوراء خواننده سلطان نصیر هستند .
و به نوبه خویش امیدوارم که سلطان نصیر تاکنون توانسته باشد که تحولی هر چند  کوچک در ساختار فکری خوانندگان علی الخصوص علاقه مندان به علوم ماوراء به وجود آورده باشد .

نکته : طیف خوانندگان سلطان نصیر به فقیر نشان داد  که کار فقط  به ظاهر نیست

#تنوع_خوانندگان #سلطان_نصیری
#حوزه #سلاسل_صوفیه #دشمن_شناسی
 
@soltannasir
👓👓👓👓👓👓👓👓👓👓👓👓

             { درد و دل 43} 

 {انتقاد از وضعیت پژوهش در علوم انسانی در کشور11} 

در باب دانش ژنتیک و ماوراء  و آنچه که در آزمایشگاه های خصوصی غربی در حال انجام است . اندکی سخن گفتیم. 

حال شما عزیزان دریابید که تحقیق در باب ژنتیک ماوراء و ژن های موجودات دورگه چه دانشی را می تواند در اختیار انجمن های مخفی گذاشته باشد و چه تحولی در این علم ایجاد نموده که این موسسات آن را مخفی می نمایند . 

چون در چنین تحقیقاتی به ژنوم ماوراء دست یافته شده در نتیجه فاکتورهای  بیشتری برای شناخت دانش ژن ها لحاظ می شود  . 

و این فاکتورهای بیشتر و متفاوت ممکن است کل محاسبات دانش عادی ژنتیک را زیر سوال ببرد . (البته ممکن است که تاثیر چندانی نداشته باشد .)

علی ای حال به وادی ژنتیک برای مثال زدن وارد شده بودیم . و سخن اصلی این بود که در غرب موسسات خصوصی در اکثر زمینه های علوم با رویکردی نسبتا آزاد و با نگاهی متفاوت از جامعه آکادمیک , در علوم مختلف تحقیق می نمایند .

حال سخن این است که اگر ما می خواهیم در حیطه های مختلف علوم , نظیر  علوم انسانی , علوم پایه , علوم پزشکی , علوم مهندسی و ... پیشرفت نماییم و علی الخصوص در حیطه علوم انسانی کاخی رفیع برپایه قرآن و جهان بینی اسلامی بنا نماییم . 

نیاز به موسسات خصوصی , نظیر موسسات خصوصی غربی داریم . 

زیرا  سیستم دانشگاهی و حوزوی کشور دارای محدودیت هایی می باشد . که از جریان آزاد فکر واندیشه جلوگیری  می نماید  .

در جامعه دانشگاهی کشور یک استاد آزاد اندیش در حیطه علوم انسانی , اگر فکر خویش را از قالب محدود این سیستم بیرون آورد . و شروع به نظریه پردازی نماید . متهم به تفکر ذوقی و غیر علمی و غیر مستند می شود . اگر وی جوان باشد . اساتید مسن تر از وی به عنوان جوانک جویای نام , یاد می نمایند . 

اگر میانسال باشد و استاد مطرحی نباشد . از وی به عنوان شخصی بیسواد یاد می نمایند . 

اما وای به روزی که وی استاد مطرحی باشد . آنگاه تک تک کلماتی که وی در سر کلاس ها و سمینار ها و سخنرانی ها و مصاحبه ها می گوید زیر ذره بین عده ای از همکاران وی قرار می گیرد  . تا به مطالب و سخنان وی اعتراض نمایند . 

متاسفانه افرادی از این دست,  در جامعه دانشگاهی کشور میان اساتید رشته های علوم انسانی وجود دارند . که عرصه را بر اهل اندیشه تنگ می نمایند . 

علی ای حال بسیاری از افراد  در جامعه دانشگاهی کشور بنا به دلایل اینچنینی جرأت بروز  نظرات جدید و متفاوت را   در رشته تحصیلی خویش ندارند . 

اگر در دانشگاه وضع چنین است ممکن است سوال پیش بیاید  آیا در حوزه های علمیه اوضاع بهتر است ? 

پاسخ :  خیر 😊 درست است که نظام حوزه های علمیه بر اساس علوم دینی بنا شده است . و علی القاعده باید در چنین تشکیلاتی  علوم انسانی دینی تولید شود . و مشکلی در این باب وجود نداشته باشد . زیرا در حوزه های علمیه بر خلاف دانشگاه ها تفکر دینی حاکم است . 

اما ساختار نظام حوزه نیز دارای نقص هایی می باشد . در حوزه های علمیه  چند نوع بینش رایج نسبت به مسائل مختلف اسلامی نظیر : توحید و نبوت و ولایت و معاد و جامعه شناسی و انسان شناسی و ... وجود دارد . و پذیرفته شده است .  و سیستم حوزوی نظرات نو در باب علوم دینی را کمتر می پذیرد . مگر نظراتی که با چهار چوب تنگ نظرات از پیش پذیرفته شده همخوانی داشته باشد . 

اگر در دانشگاه ها تفکر نو کمتر مجال بروز و ظهور پیدا می نماید و با انتقاد روبرو می شود . در حوزه های علمیه همین امروزه روز نیز سخن از تکفیر وجود دارد . 

ما در حوزه های خویش شاهد رشد فزاینده جریان های مخالف فلسفه و عرفان هستیم . جریان هایی که دارای  چهارچوب بسته ای در حیطه تفکر و  تلقی از  حقایق دینی و قرآنی می باشند . 

اینکه شخصی  نقد فلسفه بنویسد و یا با بعضی نظرات حکما و عرفا مخالف باشد . یک مسئله است .

و اینکه به هر  نظر جدیدی در باب حقایق دینی حمله نماید . مسئله دیگری است .

عده ای از این آقایان (مخالف فلسفه و عرفان )می گویند  که ما اکنون چند قرن است که در فلسفه صدرایی متوقف شده ایم . و نظرات نو در ساحت اندیشه کمتر ایجاد نموده ایم . این انتقاد بر جریان حاکم بر فلسفه اسلامی وارد است منتهی , این انتقاد دلیلی بر صحت مدعای آقایان نیست . زیرا اگر ما در فلسفه تا حدی متوقف شده ایم . و در ساحت تفکر فلسفی پیش نرفته ایم .

آقایان (مخالف فلسفه و عرفان )  هم در تفکرات علمای پیشین یعنی بزرگانی نظیر  شیخ صدوق و یا شیخ طوسی و علامه مجلسی و امثالهم متوقف شده اند .

نکته :کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم علامه طباطبایی , یکی از بهترین کتب در باب تطبیق فلسفه صدرایی با آرای جدید بود که متاسفانه  این حرکت علمی عقلانی ایشان ناقص ماند و ایشان بنا به بعضی مشکلات و همچنین  نیاز حوزه ,به نوشته شدن تفسیری  جدید بر قرآن  ....

ادامه 👇👇

#درد_و_دل #علوم_انسانی #حوزه

@soltannasir 

💛💜❤️💛💜❤️

           { درد و دل 30} 

{ انتقاد از وضعیت پژوهش در علوم انسانی در کشور و تحلیلی بر داستان جمشید و آنچه تاکنون گفته شده است 5} 

{ .... در ایران ما چون حوزه های فلسفی استمرار داشت تا این اواخر نیز اساتید متبحر در عرفان نظری و عملی فلسفه و حکمت مشائی و اشراقی و حکمت متعالیه صدرالحکما وجود داشتند و در هر یک از این مشارب و شعب علمی , استاد خریط در مسند تدریس قرار داشت که بعد از ایجاد دانشگاه به سبک غرب , این علوم به تدریج رو به زوال رفت , با آن که ضرورت آن احساس می شد , ولی چون ما به طور کلی همه چیز را به جد نگرفتیم و حوزه های ما ضعیف و فاقد تحرک لازم بود , آنچه خود داشتیم از دست دادیم و در دانش غربی و علوم جدید نیز شق القمر ننمودیم و الآن با صرف هزینه سنگین آنچه که داریم شبیه مراکز علمی موجود در ممالک راقیه است ; نه استاد احساس مسئولیت می کند و نه شاگرد رغبت به تحصیل دارد . و هر دواز زیر بار کار شانه خالی می کنند . 

ذوق و شوق و نشاط علمی در مراکز تعلیماتی ما وجود ندارد , نهایت آرزوی شاگرد تحصیل مدرک جهت گذراندن معاش است از هر راه که به دست آید و لاغیر .

در مجامع علمی ما دانش مطلوبیت ذاتی ندارد و وسیله ای است برای جلب مادیات و نیل به مقامات , و هر گاه دانش مطلوبیت ذاتی خود را از دست بدهد , کسی سراغ تحقیق و تدقیق نمی رود . 

گویا ملت ما با آن توان و قدرت حیرت آور گذشته تبدیل شده است به ملت آسایش طلب و کم کار و تجمل پرست و عیاش و لاف زن و مقلد و سبک مغز که به فردای خود نمی اندیشد , اخلاق و سلامت نفس و متانت و تحمل و بردباری و روح سلیم و التزام به مبانی دینی در مردم ما بسیار ضعیف شده است .

ایادی و عمال اجانب جوهر تقوا و پرهیزکاری و حیا و نجابت و فتوت و روح قناعت را از مردم گرفتند . و عوامل فساد , فزون طلبی در شهوات , رشوه و ارتشا و نادرستی و اخاذی چنان رواج دارد که آدمی حیران می ماند . جمعی به تاراج ثروت مردم اشتغال دارند و کثیری از آنها ثروت خود را به خارج منتقل می نمایند و جمع زیادی که از سلامت نفس بی بهره نیستند , مأیوس و بی تفاوت زندگی می کنند. 

اگر وضع مجامع علمی ما عوض نشود , دراسارت کشورهای صاحب صنایع واقعی خواهیم ماند . 

و هرگز کمر راست نخواهیم نمود . 

گویا ممالک استعماری با ما و امثال ما کج دار و مریز رفتار می نمایند تا منابع باد آورده , که به طور تصادف نصیب ما شده است , و بعد از تمام شدن این ثروت عظیم که چیزی باقی نمانده معلوم نیست به چه روزی بیفتیم . 😔} 

(کتاب مشارق الدراری مقدمه صفحه 30و31) 

«تاریخ نوشتار  6شوال 1397»

همچنین استاد آشتیانی در مقدمه کتاب شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم می نویسد👇

{ ... جوانان مستعدی که با مشکلات فراوان و زحمات طاقت فرسا در ممالک مترقی تحصیل نموده اند و موفق بکسب فضائل و تحصیلات عالیه شده اند . بعد از مراجعت بکشور خود اگر خیال ورود به مراکز آموزشی را داشته باشند , مواجه با صدها موانع می شوند . 

بهمین جهات در محیط علمی ما اشخاصی صاحب نظر و محقق پرورش نمی یابند . وروح ابتکار و تحقیق در این محیط ضعیف است . 

اساتیدی در محیط علمی ما موجودند که یک جزوه چهل یا پنجاه صفحه ای را یک قرن تدریس می کنند .😃 و شاید این جزوه را خود تهیه ننموده باشند . اگر این قبیل از استادان , نوشته خود را گم کنند , قادر به برگزار نمودن یک جلسه تدریس نیستتد . گمان نشود ما مدعی هستیم که استاد محقق نداریم , استادان و دانشیاران متضلع در جمیع شعب علمی داریم که دائما به معلومات خود می افزایند و منشأ خدمات ارزنده ای هستند و محصلین جدی و ساعی بوجود آنها دلگرمند , ولی این استادان در اقلیت واقع شده اند . محیط علمی وقتی بوجود می آید که اکثریت با محققان و دانشمندان متضلع باشد و محیط , خود بخود اشخاص نالایق را از خود دور کند . به این نکته نیز اعتراف داریم که بحمدالله تعالی و منه , جنبش و تحرک قهری بتدریج در مراکز علمی ما نیز شروع شده است . کم و بیش , کتب تحقیقی در رشته های مختلف بچشم می خورد و عشق و علاقه کامل در برخی از دانشمندان دیده می شود }

(شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم مقدمه ص69 و 70) 

«نوشته شده در تاریخ بهمن 1343» 

#مشارق_الدراری #آشتیانی #حوزه #دانشگاه 

@soltannasir 

🎓🎓🎓🎓🎓🎓🎓🎓🎓🎓🎓🎓🎓🎓