{ پاسخ به سوالات 56}

        { مسبحات و چاکراها 53}

...ادامه نکته 2:  👇

در کتاب گیل گمش آمده : 👇

{ دو پاره از او خدا و یک پاره از او آدمی است . نقش پیکرش را خدایان خود طرح افکندند و مادرش نین سون نیز زیبایی را بر آن مزید کرد . ...} (کتاب گیل گمش برگردان احمد شاملو صفحه 24)

یعنی دو سوم وجود گیل گمش از خدایان بود و یک سوم او از آدمیان . اما با اینحال گیل گمش به مانند خدایان نامیرا نبود .
به نظر می آید که پادشاه لولوبیان « آنوبانی نی »  نیز به مانند گیل گمش یک موجود ترکیبی بوده است . علی الخصوص که جزء اول نام او یعنی
« آنو» نام خدای آسمان و «پدر خدای» سومریان می باشد .

همچنین اگر دقت نموده باشید «آنوبانی نی » پدر یک گروه هفت نفره از غول های ترسناک است . و این نشان می دهد که این پادشاه شرایط خلقت خاصی داشته و بعضی از ازدواج های وی نیز خاص بوده که فرزندان وی به شکل غول های وحشتزا توصیف شده اند .

نکته 3 : لو در زبان سومری به معنی مرد یا انسان وحشی بکار رفته و لولو در این زبان به معنی مردم است. در زبان اکدی لولو به معنی کوه نشین ، بربر ، وحشی و در اورارتویی دشمن و بیگانه در هوری و هیتی لولوخه ،لولاخی به معنی بیگانه و خارجی است .
احتمالا منشأ جمله  معروف «لولو می خوردت » را باید در  عقاید پیشینیان در باب  قوم باستانی لولوبی جستجو نمود .

اما در باب الهه «نی نی» یا «نانا» چند نکته وجود دارد . 
اکثر باستان شناسان این  الهه را همان اینانای سومری دانسته اند . و اینانای سومری را همتای ایشتار بابلی می دانند . به همین دلیل وی را با الهه ایشتار یکی دانسته اند .
چنانچه در کتاب مذهب قوم ایلام آمده است : 👇


{ اینانا ، ایشتار (ISHTAR=INANA) : 👇
تاکنون تعدادی از خدایان بین النهرین که به دلایل مختلف در مذهب ایلام رسوخ کرده و پرستش شده اند شناخته شد .در اینجا الهه دیگری از مجمع خدایان همسایه غربی ایلام مطرح می شود . که مدت زمان درازی یکی از خدایان ایلامی شده بود . اسم اینانا یا ایشتار که محبوب ترین خدای سومری است در مقر اصلی خود در بین النهرین و در مجمع خدایان در ردیف سوم بعد از انلیل (خدای ماه و خورشید ) و انکی (ENKI) الهه مادر خدایان آورده می شود .
در هزاره سوم قبل از میلاد وی الهه اوروک ،الهه کاخ و الهه کیش معروف بوده است .
نماد یا علامت اینانا دسته ای سنبل است که به صورت ستاره هشت پر نیز در بین النهرین دیده می شود .این الهه نزد لولوبی ها نیز مورد تقدس بوده  است به طوری که نقش الهه مذکور در پیشانی کوه سر پل ذهاب دیده می شود . که با دست راست حلقه ای را گرفته و با دست چپ زندانیانی را به پیش پادشاه لولوبی یعنی آنوبانی نی هدایت می کند .
«اینانا » نام سومری و «ایشتار » نام اکدی این الهه است و معنای آن یعنی «الهه آسمان » است . خود کلمه «نین _آنا» (NIN_ANNA) ریشه گرفته و گاهی به عنوان «دختر خدای آسمان » «آن» (AN) و زمانی به اسم «دختر خدای ماه » نانا (NANNA) نامیده می شود . پسر وی اوتو (UTU)  خدای خورشید است و شوهرش «تموز » است . وی در بین النهرین مخصوصا در بابل به عنوان الهه عشق و زیبایی معروف است .
معروف ترین اثری که به خاطر این الهه ساخته شده معبد ایشتار آشور است .
معابد دیگر وی در شهرهای اوروک ،بابل ، ماری ، نوزی و غیره برپا شده است .
در ایلام اولین بار اسم الهه مذکور را مثل بعضی دیگر خدایان برای جلوگیری از صدماتی که به وی در آینده وارد خواهد شد ندا می دهد .
حضور اسم الهه مذکور در آثار مکشوفه از دوره پادشاهی «پوزور اینشو شیناک » حداقل گواه این امر است که الهه مذکور در این دوره یعنی در دوره حکومت سلسله اوان به ایلام نفوذ کرده و مورد توجه مذهبی مردم سرزمین ایلام بوده است .
بعد از این دوره اسم این الهه در دوره حکومت شیل هاها مجددا روی لوحه های مکشوفه از شوش که از معبد کشف شده بود ظاهر می شود . در این لوحه ها شیل هاها پادشاه ایلامی سخن از دریافت گاو و گوسفند برای کاخ شاهی و قربانی کردن آنها برای خدای خویش می کند . خدایان وی در این لوحه ها اینشو شیانک و اینانا به عنوان بانوی إکروپول است .
آخرین اثری که نشان دهنده حضور الهه اینانا در مجمع خدایان ایلام است به دوره اونتاش گال پادشاه معروف سلسله ایکهالکی مربوط می شود . اونتاش گال روی یکی از آجرهایی که برای احداث زیگورات چغازنبیل به کار برده شده می گوید : « من اونتاش گال هستم : معبد الهه اینانا ... الهه ... را من بنا کردم . من دستور دادم مجسمه الهه اینانا را از فلز بسازند و در اینجا نصب نمایند .
سکوی قربانگاه الهه اینانا را در اینجا  برپا داشتم . آنچه که از من ساخته و پرداخته شده می خواهم همیشه به وسیله اینانا حفظ شود .» } (کتاب مذهب قوم ایلام صفحات 80 اای 82)

ادامه دارد ...

#مسبحات #آنو_بانی_نی #اینانا #ایشتار #گیل_گمش
@soltannasir
🌑🌑🌑🌑🌑

       { پاسخ به سوالات 55}

      { مسبحات و چاکراها 52}

ادامه ...👇

فقیر تصمیم بر این داشتم که به ادامه مبحث چاکرای دوم و سوره جمعه بپردازم  .
اما با اینحال چون در درس پیشین برای آنکه شاهدی برای جنگجو بودن ایزدان آب و کوکب زهره (نظیر ایشتار و اینانا)  بیاورم  از کتاب جغرافیای تاریخی و تاریخ مفصل کرمانشاهان مطلبی را نقل نمودم.  و در باب آن خود تحقیق ننمودم .  این سنگ نگاره و نوشته آن و اطلاعات غلطی که در بعضی سایت ها نظیر ویکیپدیا در باب آن نوشته شده فقیر را بفکر فرو برد .
همانگونه که گفته شد پادشاه قوم لولوبی ها یعنی «آنو بانی نی » حضور دارد .و در مقابل او الهه ای به نام «نی نی» یا «نانا» یا «ننا » قرار دارد همچنین در متن کتیبه  آمده که هر شخصی این نگاره و کتیبه را محو نماید دچار نفرین و لعنت خدایان 👈 آنو، آنونوم، بل، بلیت،رامان، 👈ایشتار👉، سین و شمش ، می شود . 
در اینجا نام ایشتار به غیر از الهه نی نی است . و این برای فقیر سوال ایجاد نمود که آیا «ایشتار» و «نی نی»   یکی هستند یا خیر . آیا «نی نی » نام دیگر اینانا است  یا خیر ?
و نکته جالب دیگر این  است که در سایت ویکیپدیای فارسی به اشتباه نام ملکه آنوبانی نی نامیده شده و نام پادشاه نیامده و بعضا پادشاه به نام سردار ملکه آنوبانی نی آمده است . 😳

این سوالات شخصی در باب مطلبی که با کمی شتابزدگی به عنوان مثال برای دروس انتخاب نموده بودم . باعث آن شد که  به تحقیق در باب این مسئله بپردازم . هر چند که منابع کمی برای این تحقیق وجود داشت . اکنون نتیجه این تحقیق مختصر خویش را برایتان می نویسم : 👇
ابتدا در اینکه نام پادشاه لولوبی آنوبانی نی است : 👇
در کتاب تاریخ و تمدن بین النهرین در صفحه 103 درباره «آنوبانی نی» آمده : 👇

{ ... فهرست جغرافیایی امپراتوری سارگون مرکز (حکومت ) «لولوبی » را  در همسایگی «کرکوک » ثبت کرده است . گاهی «لولوبیها» قلمرو خود را از این مرکز به اطراف گسترش می دادند .
یکی از مناطق زیر نفوذ ناحیه امروزی زهاب ، نزدیک سرپل بود ، زیرا در این محل نقش برجسته صخره ای مشهوری از 👈«آنوبانی نی » پادشاه لولوبی ، همراه با کتیبه ای به شیوه اکدی حجاری شده است . پس از شرح یادمان ، در لعن نامه ای بلند آنهایی را که قصد از میان بردن یادمان او را دارند برحذر می دارد .
خطر از جانب این دشمن (لولوبیها ) در روایتی متعلق به دوران جدیدتر آمده است . در این روایت ، 👈 «آنوبانی نی »👈 پدر یک👈 گروه هفت نفری از 👈غول های ترسناک با نامهای نفرت انگیز و وحشتزاست که سرتاسری امپراتوری نرام _سین را همراه با گروه بی شماری هیولا درنوردیدند و در سرزمین گوتی و ایلام ویرانی به بار آوردند و تنها در ساحل خلیج فارس متوقف شدند . ...}

نکته اول : نام پادشاه لولوبی ها در سنگ نوشته ای که به نگاره سنگی  سر پل ذهاب مربوط است و سایر منابع تاریخی « آنوبانی نی » است .
و نام الهه روبروی او «نی نی» یا «نانا» می باشد . بنابراین اینکه آنوبانی نی را ملکه بدانیم اشتباه است ضمن اینکه الهه «نی نی » اسیران را به محضر پادشاه «آنوبانی نی» می آورد . بنابراین شخص مذکر نمی تواند سردار شخص مونث در تصویر  باشد . اگر اینچنین بود باید شخص مذکر اسیران را به محضر شخص مونث می آورد !

نکته 2 : در کتیبه پادشاه «آنوبانی نی»  و الهه «نی نی» جثه ای بزرگتر از اسیران دارند . عده ای از محققین باستان شناس هنگامی که چنین تصویری را مشاهده می نمایند . علت تفاوت جثه پادشاه و الهه را نسبت به اسیران احترام به پادشاه و الهه می دانند و اینگونه استدلال می نمایند که چون پادشاه و الهه فاتح هستند با جثه ای بزرگتر نشان داده شده اند .
اما اسطوره و متون بین النهرینی ما را به نتیجه ای بر خلاف نظر این دانشمندان می رساند .
در اساطیر ، خدایان باستانی موجوداتی با جثه ای بزرگتر از انسان ها می باشند . در اساطیر خدایان از👈 جنیان ودیوها و حوری های دریای و جنگلی (پری دریایی و جنگلی )👈و  فرشتگان تفکیک شده اند . 
مهم ترین تفاوت خدایان (فرومایه ) تمدن های پیشین با سایر موجودات جاودانگی آنان است و این جاودانگی بخاطر نوع خلقت این موجودات است .
اما همانگونه که پیشتر گفته شد در اساطیر خدایان با انسان ها آمیزش داشته اند و فرزندانی در بین انسانها داشته اند .
یکی از این فرزندان گیل گمش پهلوان و پادشاه افسانه ای شهر اوروک است که پسر الهه «نین سون»  می باشد . در نگاره ای که از گیل گمش باقی است و در موزه لوور پاریس نگهداری می شود . گیل گمش را نشان می دهد در حالی که یک شیر نر را در دستان خود دارد . جثه گیل گمش تقریبا سه برابر جثه شیر نر می باشد .
و اگر جثه یک شیر نر را بدون احتساب دم وی دو متر در نظر بگیریم قد گیل گمش حدود 6 متر می باشد .

ادامه دارد ...

#مسبحات #نین_سون #گیل_گمش #نی_نی
@soltannasir
🦁