{درد و دل 70} 

  { در اهمیت علم جغرافیا و البلدان 22}

        { قزوین و علوم غریبه } 

از جو معنوی و تجمع آگاهی علوم مذهبی  در شهر مقدس قم  و مسئله هم راستایی با این علوم سخن گفتیم . 

در دروس پیشین گفته شد که شهر قزوین از سال ها پیش ، تا به امروز مرکز حضور اساتید علوم غریبه بوده است .

و همین امروز نیز اساتید بزرگی که هر کدام در یکی از بخش های این علوم متخصص هستند در آن حضور دارند .

در نتیجه «جو» شهر قزوین بیش از هر نقطه ای در کشور ، مرکز تجمع آگاهی انواع  علوم غریبه اسلامی می باشد .

بنابراین جویندگان حقیقی  علوم غریبه و خفیه با سکنی گزیدن در این شهر بیش از هر شهر دیگری می توانند با امواج آگاهی علوم غریبه موجود در جو شهر قزوین هم راستا شوند . و از آن استفاده ببرند . به  واقع یک طالب حقیقی علوم غریبه حتی بدون شناخت اساتید بزرگ علوم غریبه شهر قزوین می تواند با حضور در این شهر ، روند یادگیری این علوم را تسریع ببخشد . زیرا در هر کدام از بخش های این علوم استاد حی (در قید حیات) حضور دارد . وامواج فکر طلبه این علوم با امواج فکر و آگاهی اساتید (در قید حیات و به رحمت حق رفته ) این علوم در جو این شهر  برخورد می نماید و به روند یادگیری طلبه این علوم (خفیه ) سرعت بخشیده می شود . 

علاوه بر چنین اتفاقی ، در اثر برخورد ارتعاشعات ظریف امواج فکر و آگاهی طلبه علوم غریبه با امواج فکر و آگاهی اساتید بزرگ این علوم در شهر قزوین  به مرور زمان یا شاید به سرعت این اساتید  ( بنا به میزان رشد روحی این اساتید  ) از وجود طالب حقیقی این علوم آگاه می شوند . و ممکن است به طریق باطنی بدون آنکه این طلبه بداند . وی را تربیت نمایند .

         {شهر طهران و صفت کمال }

از جو مذهبی شهر قم و جو علوم غریبه در شهر قزوین سخن گفتیم . حال سراغ پایتخت کشور یعنی شهر طهران می رویم . با وجود آنکه جو معنوی شهر طهران بدلیل وجود  گناهان زیاد  بیش از هر نقطه ای دیگر در کشور آلوده و تاریک است . و از این جهت برای رشد معنوی حضور در این کلان شهر به هیچ وجه مناسب نیست . زیرا در جایی که ظلمت و تاریکی گناه بیش از نور عبادات تجمع دارد .

 جسم و جان شخصی که در چنین شهری (طهران) زندگی می نماید . در معرض این  ظلمت و تاریکی قرار می گیرد . و رشد معنوی وی با کندی انجام می شود . 

اما با این حال طهران بیش از هر شهر دیگری در کشور ، مرکز تجمع انواع آگاهی ها و افکار متفاوت می باشد . 

در شهر طهران افراد دارای اندیشه ها و افکار گوناگون حضور دارند . از طلاب حوزوی علاقه مند به علوم دینی گرفته تا علاقه مندان به علوم غریبه اسلامی و همچنین  جادوی غربی و علاقه مندان به فلسفه و حکمت اسلامی و فلسفه غربی و  دوستداران علم نجوم احکامی و نجوم و کیهان شناسی مدرن و  فیظیک جدید و نظریه فیظیک کوانتومی تا  علاقه مندان به تصوف و عرفان و سلاسل مختلف صوفیه (شیعه و اهل سنت )و طرفداران نظریه متافیظیک کیهانی و فضانوردان باستانی و آتئیست ها و همچنین  ایرانشناسان  و باستان گرایان  و طرفداران عرفان های مختلف وارداتی نظیر یوگا و بودیسم و اکیسم و شمنیسم و عرفان های التقاطی مدرن و  قبالیست های یهودی و لژهای فراماسونری و معابد ایلومیناتی و شیطان پرست ها و اعضای وابسته به انجمن های مخفی گوناگون غربی و  پیروان ادیانی نظیر اسلام (شیعه و اهل سنت ) و مسیحیت و یهودیت و زرتشتیت و صابئین و انواع مختلف اندیشه های متضاد و غیره و غیره وجود دارد . 

هیچ شهری در کشور به اندازه طهران محل حضور اینگونه اندیشه های مختلف و بعضا متضاد نیست ! و همچنین طهران بیش از هر شهری دیگر در کشور ، به منبع  آگاهی جهانی متصل است ! 

بنابراین شخصی که بخواهد در باب انواع علوم قدیم و جدید مطالعه و آگاهی کسب  نماید .  و در واقع علوم قدیم و جدید را در وجود خویش جمع نماید . برای این منظور طهران بیش از هر شهر دیگه ای در کشور مناسب است . 😊

نکته1 : جمع علوم قدیم و جدید و علوم ظاهری و باطنی در وجود خویش با صفت کمال ارتباط مستقیم دارد . 

نکته 2: گفتن ذکر « یا جامع الشتات » به عدد «114 » (ابجد اسم جامع ) در بین الطلوعین برای اینکه شخص انواع علوم(ظاهری و باطنی و قدیم و جدید ) را در وجود خویش جمع نماید مفید  است . البته به شرط مطالعه علوم مختلف وگرنه مطمئن باشید که به صرف گفتن ذکر بدون مطالعه علوم ، اتفاق خاصی نخواهد افتاد !😊

#جغرافیا #علوم_خفیه #قزوین #طهران #کمال #ظلمت #گناه #نور

@soltannasir 

🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤

              (رمی جمرات 9)

           (جنیان رجمیون  ) 

عده ای سازه ابلیسک را علاوه بر خدای رع به خدای اوزیریس نیز نسبت می دهند. 

و آن را سمبل آلت اوزیریس می دانند و عده ای آن را به بعل خدای مردمان خاورمیانه که از بابل تا کنعان مورد پرستش قرار می گرفته نسبت می دهند. 

اما نظر فقیر همان است که پیشتر گفته شد . یعنی نماد ابلیسک متعلق به رع خدای خورشید است و ساختن ابلیسک های متعدد در راستای جلب توجه و پروژه بازگشت  این خدای فرومایه مصری بوده است .

اما این تنها علت حذف ستون ابلیسک از منا نبوده , علت مهمتری نیز وجود دارد و آن ماجرای جنیان رجمیون است  که کمتر  کسی بدان اشراف دارد . 

در مراسم رمی جمرات ; با رمی کرد جمرات توسط،حجاج  گروه هایی از شیاطین از جنیان از باطن مسلمین سنگ می خورند. 

یعنی به موازات سنگی که حجاج 👈به ستون جمرات 👉 می زنند . سنگ هایی در عالم جنیان (در بعدی  که عالم جنیان قرار دارد) به سوی این شیاطین فرومایه پرتاب می شود و این شیاطین سنگ می خورند . و زخمی می شوند در اثر  سنگ خوردن زیاد صورت و بدن این جنیان زخمی و حالتی شبیه گوشت اضافه که پس از بهبود زخم در صورت و بدن ایجاد می شود . 

در صورت و بدن اینان نمایان می شود . 

 این جنیان نزد اهلش (اساتید وادی مسخرات و اولیا الله ) رجمیون نامیده می شوند . زیرا از باطن حجاج رجم شده اند  .

این جنیان رجمیون  تنها گروهی از شیاطین  هستند که در ماه رمضان که 👈تقریبا  👉 در های رفت و آمد این فرومایگان به عالم ما بسته می شود .  اینان (رجمیون ) آزاد هستند و در جامعه در حال تردد می باشند تا مسلمین را به گناه وادارند . (البته ظاهرا علتش این است که معلق هستند و توان حرکت خویش را تا حدی از دست داده اند مانند پرنده ای که بالش شکسته و نمی تواند پرواز نماید)

اما پس از مراسم رمی جمرات این جنیان رجمیون در هر نقطه از جهان اسلام که حضور داشته باشند . منتظر حجاج می مانند تا حجاج از مراسم حج باز گردند .  

چون حجاج از حج بازگردند این جنیان از عاشورای حسینی به بعد برای انتقام  به سراغ حجاج می روند . تا حجاج را به گناه و نقض عهد و پیمان وادارند.

ما در حدیث داریم که کسی که حج می رود . و حجش مقبول پروردگار باشد . گناهانش (به غیر از حق الناس و ...) پاک می شود . 

این جنیان هم  برای انتقام از حجاج و اینکه حجشان مورد قبول قرار نگیرد . 

سراغ حجاج می روند و تمامی تلاش خویش را می نمایند تا حاجیان عهدهایی را که با خدای خویش بسته اند نقض نمایند . 

علاوه بر عهد شکنی با تیراندازی به سوی حاجیان آنان را به انجام دادن  انواع  گناهان  تحریک می نمایند  . زیرا اگر حاجیان پس از حج  گناه و عهد شکنی بنمایند . مقبولیت حجشان در درگاه الهی  تا حدی از بین می رود .(بسته به نوع و میزان گناه)

قبالیست های جحود  که بخوبی از ماجرای این  جنیان رجمیون اطلاع دارند . برای اینکه اینان سنگ نخورند یا این که تعداد سنگ کمتری و با قدرت کمتری از باطن مسلمین دریافت نمایند . 

دو پروژه مهم را دنبال نمودند. 

آنان ابتدا با ایجاد شبهه در دل مسلمین نسبت به خرافی بودن ماجرای رمی جمرات  و این که چرا باید به یک ستون سنگی سنگ زد . 

سعی نمودند که بعد اعتقادی این قضیه را در بین مسلمین تضعیف نمایند . 

زیرا هر چقدر حجاج  با ایمان بیشتری سنگ را رمی نمایند . این جنیان با قدرت بیشتری سنگ دریافت می نمایند . 

واگر حاجی با ایمان کم و شک و شبهه سنگ را رمی نماید . این جنیان از پرتاب سنگ آن حاجی سنگی دریافت نمی نمایند .

اما پروژه دوم آنان برای کاهش سنگ خوردن این جنیان از باطن مسلمین   پیشنهاد حذف ستون ابلیسک به  عربستانی ها بوده است . و خاندان آل سعود (جحود) با آگاهی کامل این عمل را انجام دادند . 

با حذف ستون ابلیسک و دیوار نمودن دور آن ّجنیان رجمیون امروزه با  قدرت و تعداد کمتری سنگ می خورند .  

به واقع حجاج با حذف ستون ابلیسک باید با ایمان بیشتری سنگ را رمی نمایند . 

حال آنکه بعد اعتقادی بسیاری از حجاج با تبلیغات مسموم سست شده است  .

#رمی 

#جنیان 

#رجمیون 

#گناه 

@soltannasir 

🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋

   (تقابل نور و ظلمت در آخرالزمان 3) 

عزیزان ذکر نور ایجاد می نماید و گناه ظلمت و تاریکی .

یکی از مفاهیم زیبا در اعتقادات مغان ایران باستان تقابل بین نیروی خیر( اهورا  )و شر(اهریمن) و نور و ظلمت است که در فلسفه مانوی این نظریه نور و ظلمت تکامل پیدا نموده است .

هر چند که نظریه مغان ایران باستان شکل ثنویت دارد  . 

اما نکته جالب نظریه  مغان این بوده که زرتشتیان گناه را امری نابخشودنی می دانسته اند , زیرا با گناه نمودن شخص به اهریمن کمک نموده و با اهورا دشمنی نموده است . 

عده ای از محققین معتقدند که واژه و مفهوم  پتت (پشیمانی) توسط مغان ساسانی به خرده اوستا افزوده شده است .

در دوران ساسانی عده ای از مردم ایران به علت وجود مفهوم توبه و آسان بودن آن در نزد مسیحیان و نفوذ مسیحیت در بخش هایی از امپراطوری ایران  به سمت  مسیحیت گرایش پیدا نموده بودند .

 در این  هنگام موبدان زرتشتی  این واژه و مفهوم توبه را به دیانت زرتشتی  افزودند  , تا زرتشتیان نیز پس از گناه بتوانند به آسانی با خواندن این متن (متن پتت ) توبه نمایند .

عزیزان امروزه نیز هر چه به دوره آخرالزمان نزدیک تر می شویم . و گناهان بیشتر و بیشتر می شود . ظلمت ناشی از گناهان نیز بیشتر می شود . در چنین شرایطی همه ما مسلمین علی الخصوص شیعیان باید بدانیم که با گناه نمودن علاوه بر ستم به نفس خود به جبهه تاریکی و دجال و دشمنان اسلام و امام زمان کمک می نماییم .

ما مفهوم گناه و توبه را که در دیانت زرتشتی آمده  قبول نداریم , اما بدون شک این نظریه مغان و بسیاری دیگر از  نظریات آنان برای شناخت مسائل آخرالزمان ضروری می باشد .

اما تولید نور , بر اثر اعمالی نظیر , وضو , نماز  ذکر و دعا و مراقبه و.... ایجاد می شود . 

که در تمام ادیان کم و بیش به اشکال گوناگون وجود دارد . 

و ظلمت با انواع گناهان ایجاد می شود .

اما گناه و گناه شناسی خود یک باب جدا گانه نیاز دارد . این که گناهان در ادیان و شرایع مختلفند و بعضا متضاد این مسئله  خود نیاز به بررسی دارد .

نکته : احتمالا باید اینگونه بگوییم که تولید نور در اثر عبادت از تولید ظلمت در اثر گناه سخت تر است . آن هایی که با علوم غریبه آشنایی دارند . به خوبی می دانند که اعمال منفی و سیاه در این وادی , خیلی سریعتر و بهتر جواب می دهد , حتی وقتی که شخص تمام شرایط را به درستی به جای نمی آورد عمل او ممکن است تا حدی نتیجه بدهد . 

اما هنگام اعمال مثبت و نورانی  باید , تقریبا تمامی شرایط، را به درستی به جای آورد هر چقدر عمل روحانی تر , شرایط باید دقیق تر رعایت شود . 

عزیزان دقت نمایید همین امروز  امام زمان(ع) و حضرت خضر (ع ) و حضرت الیاس (ع) و دایره اولیا الله اسلامی و اولیای ادیان دیگر (مسیحی و یهودی و بودایی و هندو و...) و تمامی سالکین طریقه  های عرفانی ادیان گوناگون و مومنین جهان از هر دینی که مولد نور هستند . بر روی زمین حضور دارند . چرا نور این تعداد جمعیت مولد نور , نمی تواند . از افزایش ظلمت جلوگیری نماید . و روز به روز ظلمت و.تاریکی جهان را بیشتر فرا می گیرد  . 

با ما همراه باشید ...تا جلسه بعد 

#نور 

#ظلمت 

#گناه 

#مومنین 

@soltannasir 

💥🌪💥🌪💥🌪🔥🌪⚡️🌪☀️🌪✨🌪