{درد و دل 45}
{ انتقاد از وضعیت پژوهش در علوم انسانی در کشور 13}
آیا واقعا مدعای دانشمندان فیظیک کوانتومی با مدعای مخالفین فلسفه و عرفان یکیست ? !
فقیر به عنوان یک محب عرفان و فلسفه در حیطه عرفان قائل به قاعده الواحد از منظر عارفان بر اساس نظریه وحدت وجود می باشم .
و در حیطه فلسفه و حکمت اسلامی قايل به قاعده الواحد از منظر حکما می باشم .
اما با این حال ساحت اندیشه خویش را آزاد گذاشته ام .و قادرم که هر لحظه از اعتقاد به قاعده الواحد و علیت دست بکشم .
اما آیا آقایان که از نظرات فیظیک دانان جدید برای اثبات مدعای خویش کمک می گیرند . حاضرند که ساحت اندیشه خویش را باز بگذارند و به جلو بروند ?!
آیا آقایان دقت نموده اند که نظرات دانشمندان این رشته (فیظیک و فیظیک کوانتوم ) در باب نفی قاعده الواحد و علیت و نظریه زمان و سایر نظرات در مجموع شباهت چندانی به اندیشه آقایان ندارد .
نکته : علم فیظیک کوانتوم و نظرات جالب آن جدا نیاز به تحقیق و بررسی گسترده دارد . بخشی از نظرات دانشمندان این علم , مانند نظریه ریسمان ها بسیار قابل تأمل می باشد .
اما بیشترین مشکل در باب نظریات فلسفی ای است که دانشمندان این علم بر اساس دست آورد های فیظیک کوانتومی می دهند . این نظرات فلسفی هر چند در نوع خود جالب وکم نظیر است . اما خالی از اشکالات عقلی (عقل فلسفی ) نیست .
در بسیاری از موارد , دانشمندان کوانتومی با توجه به محسوسات (دانش محدود کوانتومی که هنوز قطعیت کامل نیز ندارد و در حیطه ارتعاشات ماده صحبت می نماید) در حیطه معقولات نظر می دهند . و فلسفه بافی می نمایند . در واقع نظرات دانشمندان کوانتومی نظراتی فلسفی (شاید بتوان گفت شبه فلسفی ) است که بر پایه نظرات علمی دانش ذرات کوانتومی بنا شده است .
طبیعتا نظرات فلسفی در حیطه دانش کوانتوم دارای محدودیت است . زیرا حیطه فعالیت های این دانش محدود است . و این نقطه ضعف این نظرات می باشد .
از سویی دیگر نظرات فلسفی دانشمندان
این علم با توجه به مبنای هستی شناسی علمی (فیظیک ذرات) تا حد زیادی عینی و قابل لمس است .
یکی از اشکالات بر این دانش و نظرات دانشمندان این دانش خلط بین مبحث محسوس و معقول در حیطه نظریه پردازی و عدم درک مفهوم مجردات است .
ما در کشور در حیطه برخورد با فیظیک جدید و کیهان و کوانتوم , عمدتا با دو رویکرد متفاوت روبرو هستیم .
یک رویکرد عده ای از جوانان دوستدار علم در کشور است . که تربیت یافته نظام آموزشی جدید در مدارس و دانشگاه ها می باشند .و فهم متون فلسفی قدیم برایشان بسیار سخت است . و اصولا از دنیای فلسفه قدیم دور می باشند . و فرزندان دنیای جدیدند .
این جوانان , عمدتا آنچنان مقهور تمدن مادی و پیشرفت های علمی غرب هستند . که بدون اینکه از تاریخ یک نظریه فلسفی اطلاع دقیقی داشته باشند . هر آنچه که دانشمندان رشته فیظیک جدید و کوانتوم بیان نمایند . بی چون و چرا می پذیرند .
در مقابل این عده , ما حکیمان متالهی را داریم که عمدتا تربیت یافته حوزه های قدیم می باشند (متاسفانه این بزرگان یکی یکی از بین ما می روند و جانشینی شایسته برای خویش برجای نگذاشته اند ) این حکیمان متاله , دقیقا در نقطه مقابل جوانان عاشق فیظیک جدید هستند . و گویی در این عالم زندگی نمی نمایند و آنچنان سرگرم تدریس دست آوردهای فلسفی گذشتگان می باشند .
که نیازی به برخورد با نظرات جدید در خود احساس نمی نمایند .
متاسفانه ما در فلسفه اسلامی و علی الخصوص جریان فلسفه صدرایی که جریان غالب بر فلسفه در حوزه و دانشگاه است . آنچنان درگیر الاهیات امورعامه و اخص شده ایم . که فراموش نموده ایم که هر دستگاه فلسفی در هر دورانی با علوم آن دوران پیوند داشته است .
و فلسفه ای که با دست آوردهای علمی دوران جدید , پیوند نداشته باشد , و نتواند در مباحث جدید ورود نماید دیر یا زود زمان مرگ آن فلسفه فرا می رسد .
بنابراین باید علمای فلسفه صدرایی با افکار فیظیک جدید و کوانتومی برخورد نمایند . و از این برخورد نترسند . غربی ها که صاحب تفکر فیظیک جدید هستند از تفکر معنوی عقلانی حکمت اسلامی بی بهره اند . این وظیفه علمای ما است که با نظرات و دست آوردهای فیظیک جدید برخورد نمایند .
ما در بعضی سخنان حکیم معاصر دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی , می شنویم که ایشان گاه و بی گاه , تعرضاتی به نظریه بینگ بنگ و فیظیک کوانتوم می نمایند . اما متاسفانه خود ایشان به عنوان بزرگترین استاد فلسفه اسلامی در کشور , به دلیل محافظه کاری هیچ گاه به طور جدی به این مباحث ورود ننمودند .
و جهان اندیشه را از دست آوردهای بی نظیری که می توانست این برخورد بوجود آورد محروم نمودند .😔
مگر اینکه دستی از غیب بر آید و کاری بکند 🙏
#فیظیک #کوانتوم #ذرات #درد_و_دل
#علوم_انسانی
@soltannasir
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟