{ درد و دل 79 }
         
 { ذکر چند نکته در باب دروس حفظ نور و تقابل نور و ظلمت }

1⃣ : برای حفظ نور عبادات خویش ، سعی نمایید که عبادات خویش را در یک محل از خانه  انجام دهید .  (اتاق شخصی برای عبادت داشته باشید )

 2⃣ : اگر محل عبادات شما دارای پنجره است . سعی نمایید  پرده ای ضخیم در جلوی پنجره اتاق عبادت خویش بیاویزید . تا بدین وسیله  نور عبادت شما کمتر از محل عبادت شما  خارج شود .

3⃣ : بعضی معماران اصفهانی ، در خانه هایی که در شهر اصفهان می سازند برای یکی از اتاق های خانه ، پنجره قرار نمی دهند . در واقع این اتاق ها کاملا تاریک است . و محل مناسبی برای عبادات می باشد . زیرا نور عبادات در آن می ماند .
فقیر علت  این سبک از معماری را که در بعضی از خانه های شهر اصفهان مشاهده می شود را نمی دانم . و باید در این باره به تاریخ معماری چند قرن اخیر در شهر اصفهان توجه نمود .

4⃣ : عباداتی که از هنگام غروب آفتاب تا هنگام طلوع آفتاب در محل  عبادات خویش انجام می دهید . را ترجیحا در تاریکی انجام دهید .

5⃣ : تاریکی محل عبادات در هنگام غروب آفتاب ، چند ویژگی مهم دارد :👇👇👇👇

الف : نور و انرژی عبادات در محل تاریک بیشتر حفظ می شود .
ب : تاریکی محل عبادت باعث می شود که انوار معنوی ، بهتر به بصر شهود سالک در آید .
ج :  تصاویری که شخص در واقعات (مکاشفات و مشاهدات) در محل تاریک می بیند وضوح بیشتری دارد . ضمن اینکه شانس دیدن مشاهدات نیز در محل تاریک بیشتر است .
در سینماها نیز از این تکنیک استفاده می شود و برای بهتر دیدن فیلمی که بر روی پرده سینماها اکران می شود  . سالن سینما را تاریک می نمایند .

6⃣ : یکی از مواردی که هم اکنون در نزدیکی شروع دوره آخرالزمان  با آن مواجه شده ایم باز شدن پای عده ای از موجودات دخانی (توسط بخش جادوی سیاه انجمن های مخفی ) به عالم ما می باشد که این موجودات نورخواری می نمایند . و از نور عبادات مومنین تغذیه می نمایند . و این خود به ظلمانی تر شدن فضای شهر ها کمک می نماید .
البته ما هنوز به شکل گسترده با این پدیده مواجه نشده ایم . اما با این حال هر چه به شروع دوره آخرالزمان نزدیک تر شویم . گسترش این پدیده بیشتر خواهد بود . و این مسئله منجر به تاریک شدن فضای کل عالم خواهد شد . 😔
بنابراین در چنین وضعیتی بهتر است که نور عبادات را در محل عبادات با کشیدن پرده های ضخیم تا حد ممکن حفظ نمود

7⃣ : عزیزان دقت نمایند که در چنین شرایطی برگزاری نماز جماعت در مساجد ، تا چه حد ضرورت دارد . که متاسفانه ما در حفظ این سنت حسنه کوتاهی می نماییم . 😔

8⃣ : با وجود آنکه معابد انجمن های مخفی با انجام مراسم های خاص (جادوی سیاه و قربانی )  سعی در تکثر تیرگی در عالم دارند . یعنی سعی می نمایند به هر طریق ظلمت مراسم های خویش را منتشر نمایند .
 اما با این حال آنان نیز معابدی دارند که ظلمت و تاریکی اعمال شنیع خویش را در آن با آویختن پرده های ضخیم و یا بستن مناففذ حفظ می نمایند . این معابد به آن دسته از سالکین طریق تاریکی  که در بخش جادوی سیاه انجمن های مخفی سلوک می نمایند . کمک می کند که در سلوک طریق تاریکی سریع تر پیشرفت نمایند .

9⃣ : یکی از نکات جالب در مورد مراسم های جادوی سیاه انجمن های مخفی این است که اینان توانسته اند . دستگاه هایی  بسازند که اصوات  اذکار (ظلمانی و شیطانی ) مراسم هایشان را توسط این دستگاه ها به طول موج قابل دریافت توسط دستگاه های گیرنده نظیر تلفن های همراه و یا رسیور و ...تبدیل بنمایند . و این دستگاه های جدید   این طول موج جدید را در سطح شهر پخش می نمایند .
بنابراین به غیر از مسئله پارازیت های ماهواره ای ما در بعضی کلان شهر های داخلی با چنین مسئله ای نیز مواجه می باشیم .  و موبایل ها و رسیور های ماهواره ای و رادیو و ...  در هنگام مراسم های کثیف اهریمنیشان   این طول موج جدید  را دریافت می نماید .
و این فرکانس ها  بر روی ذهن و مغز و جسم و روح و روان افرادی که در معرض  تشعشعات آن قرار می گیرند تاثیرات منفی می گذارد .

#نور #ظلمت #تقابل #پرده_سینما
#نور_خوار  #معماری #اصفهان #دخانی
#تشعشعات
@soltannasir
🏢🏚🏘🏡🏠🏭🛣🏬🏣🏤🏥🏦🏨🏪🏫

               { درد و دل 78 }

   { تقابل نور و ظلمت در آخرالزمان }

 ادامه  مطالبی که در دروس حفظ نور و تشابه انوار و تقابل نور و ظلمت گفته شده ...👇👇👇

حق تبارک تعالی در آیات 24 الی 26 سوره مبارکه ابراهیم می فرماید :👇👇👇

{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) }
{ آيا نديدى خدا چگونه مثل زده سخنى پاك كه مانند درختى پاك است كه ريشه‏ اش استوار و شاخه‏ اش در آسمان است (۲۴) میوه‏ اش را هر دم به اذن پروردگارش مى‏ دهد و خدا مثلها را براى مردم مى‏ زند شايد كه آنان پند گيرند (۲۵) و مثل سخنى ناپاك چون درختى ناپاك است كه از روى زمين كنده شده و قرارى ندارد (۲۶) }

با توجه به این آیات و آنچه عرفای شامخ امت اسلام گفته اند : نور ذکر و کلمه طیبه بالا می رود . و ظلمت و تاریکی  کلمه خبیثه  پایین می ماند و نمی تواند بالا برود .
بر همین اساس است که بخش جادوی سیاه  انجمن های مخفی مراسم های کثیف  جادوی آیینی و قربانی خویش را در طبقات فوقانی برج های بلند اجرا می نمایند . زیرا ظلمت و تاریکی مراسم هایشان نمی تواند بالا برود . بنابراین  اجرای مراسم های جادوی سیاه آیینی در طبقات فوقانی ساختمان های بلند ، به آنان این امکان را می دهد . تا ظلمت و تاریکی مراسم هایشان بخوبی در سطح شهر پخش شود . و این تاریکی کل سطح شهر را فرا بگیرد .

نکته 1: یکی از نکاتی که متاسفانه در کشور ما از اول انقلاب تا کنون مورد توجه قرار نگرفته است.   مسئله معماری اسلامی است . درجوامع اسلامی در گذشته های دور گلدسته (های) مسجد جامع شهر معمولا مرتفع ترین بنای شهر بود. .
و موذن از پله های گلدسته بالا می رفت . و از بالای گلدسته اذان می زد . (متاسفانه امروزه اذان به صورت ضبط شده از بلندگو های گلدسته پخش می شود که  تاثیر چندانی ندارد . 😔)
و اینگونه بود که  صدای اذان و نور اذکار اذان در کل شهر پخش می شد .
بر اساس همین نکته از منظر شرعی درست نیست که ساختمانی در شهر مرتفع تر از گلدسته مساجد ساخته شود . که متاسفانه در کشور ما و سایر بلاد اسلامی  به این مسئله اساسی توجه نشد . و توجه به آن دیگر فایده چندانی  ندارد .و معماری غربی در بلاد اسلامی به اعضای انجمن های مخفی این اجازه را داده که از طبقات فوقانی ساختمان های بلند ، ظلمت و تاریکی مراسم های خویش را در سطح شهر پخش نمایند .😔
نکته 2 : اما یکی دیگر  از دلایل ساختن برج های بلند به شکل ابلیسک (هرم بر روی سر ساختمان ستونی شکل به مانند بانک قوامین  ) و یا گذاشتن آنتن های بلند بر سر برج های بلند (نظیر برج میلاد ) این است که نوک تیز ابلیسک ها و یا آنتن های بلند بر سر برج ها قابلیت پخش و انتقال انرژی تاریک مراسم های جادوی سیاه ماسونی را دارا است .و انرژی مراسم ها با برخورد به نوک تیز و یا آنتن های این ساختمان ها به نوک تیز ساختمان بعدی منتقل می شود . و اینگونه کل شهر توسط انرژی تاریک و شیطانی  مراسم هایشان محصور می شود .
نکته 3 : در گذشته صوفیان و دراویش تاج بر سر می گذاشتند .و قبه ای نیز بر سر تاج خویش قرار می دادند .  شکل مخروطی تاج ، شکلی الهی و مثبت است .  و اینگونه وقتی صوفی ای در منزل خویش به ذکری مشغول می شده است  . انرژی ذکر وی توسط صوفی ای که در چند منزل آن طرف تر بوده است دریافت می شده است .
انرژی ذکر ابتدا 👈به قبه تاج وی👉 دریافت و   از قبه به تاج و از تاج به سر صوفی منتقل می شده است .
 و اینگونه این صوفی از انرژی ذکر صوفی دیگر استفاده می نموده . در واقع قبه تاج به منزله آنتن عمل می نموده و خود تاج به منزله ساختمان بلند . 😍


#نور #ظلمت #تقابل #جادوی_سیاه  #انجمن_های_مخفی #گلدسته #معماری #تاج
@soltannasir
🕌🌃🏙🌆🌇🕌🌃🏙🌆🌇🕌

              { درد و دل 75 } 

  { تشابه انوار و جغرافیای ادیان 3 } 

      { حفظ نور }

یکی از مسائلی که در سلوک الی الله  کلید است . مسئله حفظ نور است . سالکی در راه عرفان موفق است که نور اعمال و عبادات خویش را با ظلمت  گناه از بین نبرد . اما توجه داشته باشید که انوار عبادات و اعمال فقط با گناه نکردن حفظ نمی شود . بلکه راه های دیگری نیز برای حفظ انوار اعمال در محل  وجود دارد .

از دوران بسیار کهن مغان مهرپرست ایرانی ، مهرابه های خویش را در دل صخره ها و یا غارها ایجاد می نمودند که ریشه در اسطوره زایش مهر از تخم بزرگ کیهانی داشته است . و صخره نمادی از این تخم بزرگ بوده است . که انوار ایزد مهر هنگام این زایش از تخم (صخره ) خارج می شود . 

اما با این حال این تنها  دلیل این مسئله نبوده است . ساخت بنای معابد مهری در دل کوه و در درون غارها این امکان را به مغان مهری می داده است که انوار حاصل از عبادات خویش را در آن حفظ نمایند . زیرا نور عبادات اگر چه لطیف و مثالی است . اما با این حال نمی تواند از  اشیاء ضخیم عبور نماید . و بخش زیادی از انوار در بر خورد با اجسام ضخیم در محل تولید نور باقی می ماند .

 مهرابه ها در غارها یا در دل زمین ساخته می شد و معمولا یک در ورودی بزرگ داشت . و بعضا کانال هایی برای عبور  هوا و آب داشت . 

مغان در درون این مهرابه ها ریاضات می کشیدند . انوار حاصل از این  ریاضات و عبادات چون راه چندانی به بیرون نداشت . اکثرا در محل مربوطه حفظ می شد . و این مسئله باعث می شد که به مرور زمان نورانیت آن مکان افزایش یابد . و  انواری که با سالها  عبادت ، در آن محل ایجاد می شد ، در آنجا تجمع و حفظ شود .در نتیجه سالکین جدیدی که به آن محل برای سلوک راه و رسم مهری وارد می شدند . سرعت سیرشان سریع تر می شد . 

و این نور حتی پس از تخریب اکثر  مهرابه ها  در دوران قدرت موبدان زرتشتی در ایران  و حتی پس از آن یعنی در دوره اسلامی نیز در محل باقی بوده است . 

چنانچه حافظ شیرازی می گوید : 👇👇👇

در خرابات مغان نور خدا می‌بینم

این عجب بین که چه نوری ز کجا می‌بینم

بر  اساس معماری مهرابه ها  بوده است که صوفیان در شکل ساختمان خانقاه های خویش ، چله خانه و خلوت خانه  را به صورت فضای کوچکی می ساختند و معمولا  در جلوی آن پرده ای آویخته می شده است . تا سالکین هنگامی که در آن به ذکر می پردازند . انوار در همان محل خلوت بماند . و محل خلوت نورانی تر شود . 

نکته 1 : در داستان شیخ علاالدوله سمنانی که از نفحات نقل شد که  وی (سمنانی )در خلوت جنید بغدادی ذوق بیشتری ، نسبت به  مزار وی (جنید )می یافت . هم علت این امر ، به نظر فقیر بیشتر همین مسئله حفظ نور است . زیرا انوار ذکر در خلوت تا سالیان سال باقی می مانند بخصوص آنکه اگر این انوار تمدید شود . و انوار خلوت جنید سالهای سال توسط صوفیان صافی که در آن محل خلوت می کردند  تمدید می شد .  

نکته 2 : صوفیان در خلوت خانه های خانقاه ها معمولا تنها به یک ذکر (خفی)  می پرداختند . (معمولا ذکر لااله الا الله ) 

و پرداختن به اذکار مختلف و متفاوت را جز در تعقیبات نمازهای یومیه درست نمی دانستند . و از نظر آنان پرداختن به اذکار متفاوت ، باعث به تاخیر افتادن باب مکاشفات و مشاهدات بوده است .

حق با صوفیان است . زیرا اذکار متفاوت دارای انوار متفاوت می باشد . و این انوار متفاوت روند رسیدن به کشف کلی را به تاخیر می اندازد .  

نکته مهم 3 : پیشتر گفتیم که حضور اولیه یهودیان در ایران به دوره پس از وفات سلیمان(ع) بر می گردد . 

آنان از همان زمان با آیین مغان آشنا شدند . و به مرور زمان  از آن تأسی گرفتند . یکی از مسائلی که خاخام های یهودی بخوبی دریافتند این است که حکم دادند که خانه یهودیان از محل کنیسه نباید از مقدار مشخصی بیشتر  باشد . از آنجا که یهودیان در کشور های دیگری نظیر ایران ساکن بودند . که در آن دین غالب و نور غالب (دین و نور ) زرتشیت بوده است . این حکم به آنان کمک می نمود که انوار عبادات خویش را  در یک منطقه خاص از شهر به مرکزیت کنیسه جمع نمایند . 

همچنین بعضی قبالیست های یهودی ساکن شهرهای اصفهان و تهران و شیراز و مشهد در منازل  خویش پنجره هایی چوبی  دارند که از درون بسته می شود . 

تا انوار عباداتشان از خانه خارج نشود . 

علت این امر دو مسئله است . یکی حفظ نور عبادات خود تا پیشرفتشان سریع تر شود . و دیگر برای جلوگیری از شناسایی توسط اولیاء الله در عالم اسلام اینکار را انجام می دهند . 

 زیرا ، نور عبادات اهل سلوک علی الخصوص اگر دارای مکاشفات و مشاهدات باشد . برای اهلش دیده می شود . 

عزیران توجه داشته باشید که قبالیست های یهودی نیز از همین روش در شهرهای بزرگ ، استعدادهای خاص معنوی جهان اسلام را شناسایی می نمایند . 

#جغرافیا #حفظ_انوار #مهرابه #مغان 

#نور #حافظ #یهودیان 

@soltannasir 

🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞

                {درد و دل 70} 

  { در اهمیت علم جغرافیا و البلدان 22}

        { قزوین و علوم غریبه } 

از جو معنوی و تجمع آگاهی علوم مذهبی  در شهر مقدس قم  و مسئله هم راستایی با این علوم سخن گفتیم . 

در دروس پیشین گفته شد که شهر قزوین از سال ها پیش ، تا به امروز مرکز حضور اساتید علوم غریبه بوده است .

و همین امروز نیز اساتید بزرگی که هر کدام در یکی از بخش های این علوم متخصص هستند در آن حضور دارند .

در نتیجه «جو» شهر قزوین بیش از هر نقطه ای در کشور ، مرکز تجمع آگاهی انواع  علوم غریبه اسلامی می باشد .

بنابراین جویندگان حقیقی  علوم غریبه و خفیه با سکنی گزیدن در این شهر بیش از هر شهر دیگری می توانند با امواج آگاهی علوم غریبه موجود در جو شهر قزوین هم راستا شوند . و از آن استفاده ببرند . به  واقع یک طالب حقیقی علوم غریبه حتی بدون شناخت اساتید بزرگ علوم غریبه شهر قزوین می تواند با حضور در این شهر ، روند یادگیری این علوم را تسریع ببخشد . زیرا در هر کدام از بخش های این علوم استاد حی (در قید حیات) حضور دارد . وامواج فکر طلبه این علوم با امواج فکر و آگاهی اساتید (در قید حیات و به رحمت حق رفته ) این علوم در جو این شهر  برخورد می نماید و به روند یادگیری طلبه این علوم (خفیه ) سرعت بخشیده می شود . 

علاوه بر چنین اتفاقی ، در اثر برخورد ارتعاشعات ظریف امواج فکر و آگاهی طلبه علوم غریبه با امواج فکر و آگاهی اساتید بزرگ این علوم در شهر قزوین  به مرور زمان یا شاید به سرعت این اساتید  ( بنا به میزان رشد روحی این اساتید  ) از وجود طالب حقیقی این علوم آگاه می شوند . و ممکن است به طریق باطنی بدون آنکه این طلبه بداند . وی را تربیت نمایند .

         {شهر طهران و صفت کمال }

از جو مذهبی شهر قم و جو علوم غریبه در شهر قزوین سخن گفتیم . حال سراغ پایتخت کشور یعنی شهر طهران می رویم . با وجود آنکه جو معنوی شهر طهران بدلیل وجود  گناهان زیاد  بیش از هر نقطه ای دیگر در کشور آلوده و تاریک است . و از این جهت برای رشد معنوی حضور در این کلان شهر به هیچ وجه مناسب نیست . زیرا در جایی که ظلمت و تاریکی گناه بیش از نور عبادات تجمع دارد .

 جسم و جان شخصی که در چنین شهری (طهران) زندگی می نماید . در معرض این  ظلمت و تاریکی قرار می گیرد . و رشد معنوی وی با کندی انجام می شود . 

اما با این حال طهران بیش از هر شهر دیگری در کشور ، مرکز تجمع انواع آگاهی ها و افکار متفاوت می باشد . 

در شهر طهران افراد دارای اندیشه ها و افکار گوناگون حضور دارند . از طلاب حوزوی علاقه مند به علوم دینی گرفته تا علاقه مندان به علوم غریبه اسلامی و همچنین  جادوی غربی و علاقه مندان به فلسفه و حکمت اسلامی و فلسفه غربی و  دوستداران علم نجوم احکامی و نجوم و کیهان شناسی مدرن و  فیظیک جدید و نظریه فیظیک کوانتومی تا  علاقه مندان به تصوف و عرفان و سلاسل مختلف صوفیه (شیعه و اهل سنت )و طرفداران نظریه متافیظیک کیهانی و فضانوردان باستانی و آتئیست ها و همچنین  ایرانشناسان  و باستان گرایان  و طرفداران عرفان های مختلف وارداتی نظیر یوگا و بودیسم و اکیسم و شمنیسم و عرفان های التقاطی مدرن و  قبالیست های یهودی و لژهای فراماسونری و معابد ایلومیناتی و شیطان پرست ها و اعضای وابسته به انجمن های مخفی گوناگون غربی و  پیروان ادیانی نظیر اسلام (شیعه و اهل سنت ) و مسیحیت و یهودیت و زرتشتیت و صابئین و انواع مختلف اندیشه های متضاد و غیره و غیره وجود دارد . 

هیچ شهری در کشور به اندازه طهران محل حضور اینگونه اندیشه های مختلف و بعضا متضاد نیست ! و همچنین طهران بیش از هر شهری دیگر در کشور ، به منبع  آگاهی جهانی متصل است ! 

بنابراین شخصی که بخواهد در باب انواع علوم قدیم و جدید مطالعه و آگاهی کسب  نماید .  و در واقع علوم قدیم و جدید را در وجود خویش جمع نماید . برای این منظور طهران بیش از هر شهر دیگه ای در کشور مناسب است . 😊

نکته1 : جمع علوم قدیم و جدید و علوم ظاهری و باطنی در وجود خویش با صفت کمال ارتباط مستقیم دارد . 

نکته 2: گفتن ذکر « یا جامع الشتات » به عدد «114 » (ابجد اسم جامع ) در بین الطلوعین برای اینکه شخص انواع علوم(ظاهری و باطنی و قدیم و جدید ) را در وجود خویش جمع نماید مفید  است . البته به شرط مطالعه علوم مختلف وگرنه مطمئن باشید که به صرف گفتن ذکر بدون مطالعه علوم ، اتفاق خاصی نخواهد افتاد !😊

#جغرافیا #علوم_خفیه #قزوین #طهران #کمال #ظلمت #گناه #نور

@soltannasir 

🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤💛🖤

       (نور افقی و نور عمودی )

هر انسان مومن و یا عارفی یک هاله نورانی افقی دارد و یک نور عمودی . 

مثال : فرض نمایید شخصی به یک امام زاده می رود که نسبش به واسطه هشت نسل به یکی از ائمه اطهار می رسد . 

 این شخص در این امام زاده احساس خوبی دارد . اگر این شخص یک مومن عادی هم باشد و چشم شهود وی باز نباشد . این احساس خوب را خواهد داشت . نوعی احساس معنویت , بسط 

نورانیت و روحانیت . 

اما چرا ? 

مهمترین علت این امر تجمع نور در محل آن امام زاده است . زیرا در آن محل نماز جماعت برگزار می شود .و همچنین تعقیبات نماز . 

 بسیاری افراد برای زیارت می آیند , زیارت نامه می خوانند . بسیاری نماز های مستحبی و ذکر .

و عده ای نیز دعا و توسل و مناجات .

تمامی این اعمال انوار معنوی ایجاد می نماید . که مکان مورد نظر را نورانی می نماید . 

بسیاری چون به چنین مکان هایی می روند . و احساس روحانی ناشی از تجمع انوار را دارند . فکر می نمایند که امام زاده مورد نظر حتما خیلی مقام بزرگی دارد. 

 ممکن است این فکر درست باشد ! ممکن هم هست که غلط باشد .!

اما چرا ? 

مثالی دیگر : فرض نمایید عارف کاملی برای اولین بار به قبرستان تخته فولاد اصفهان برای زیارت می رود . هنگامی که از کنار قبر یک ولی ناشناس خدا می گذرد. 

نوری را مشاهده می نماید که از قبر این ولی ناشناس خدا تا به عرش می رود . 

این نور , نور ولایت آن ولی خدا است که تا به عرش می رود . این نور , نور عمودی است . 

اگر یک شخص مومن به قبرستان تخته فولاد برود , ممکن است , حتی از روی قبر مورد نظر رد شود . و چیزی در نیابد 

برای این که نور عمودی , حجمش کم است و ملموس نیست , این نور , نور مجرد است .

اما انوار دعا و ذکر و عبادت که در. محیط یک امام زاده انجام شده , این انوار , انوار مثالی است . و عالم مثال نزدیکترین عالم به عالم ماده است . (حکما در تعریف عالم مثال گفته اند , عالمی است لطیف , بین عالم ماده و مجردات )

بنابراین اگر در یک امام زاده یک عارف کامل , پای بگذارد . ممکن است نور عمودی(نور ولایت) را به عرش متصل نبیند . و در بصر شهود وی نور امام زاده مورد نظر در انتهای ملکوت , یا اوایل جبروت قطع شود . 

ممکن است هم بر عکس این نور را متصل ببیند بسیار هم قوی . 

(عزیزان در نظر بگیرید که یک امام زاده  ,  که به واسطه چندین نسل به معصوم می رسد . فقط به دلیل امام زاده بودن کامل نمی تواند باشد . بلکه نور ولایت نتیجه  مرتبه ایست که وی در  سلوک الی الله در دوران زندگی خویش بدان رسیده  است .)

عزیزان بر طبق این تعریف هر انسانی , حتی انسان کامل و صاحب مقام قطبیت کبری 

حضرت مولانا صاحب الامر و صاحب الزمان 

نیز دارای یک میزان مشخصی از هاله نورانی افقی می باشند .

به همین دلیل است که نور  افقی حضرت صاحب الامر و خضر (ع) و الیاس (ع) و تمامی اولیا و مومنین ادیان مختلف جهان , در برابر میزان ظلمتی که در اثر گناهان بسیار و اعمال کفر آمیز و جادوی سیاهی که در لژهای ماسونی و معابد ایلومیناتی و سایر انجمن های مخفی انجام می شود . کافی نمی باشد . و زمین روز به روز تاریک تر می شود . 

زیرا مولدین ظلمت و تاریکی (گناهکاران و حتی مومنین گناهکار ) بیشتر 

و مولدین نور (مومنین و اولیا ) کمتر می شوند . 

#نور 

#ظلمت 

#افقی

#عمودی 

#صاحب_الامر

@soltannasir 

💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛

   (تقابل نور و ظلمت در آخرالزمان 3) 

عزیزان ذکر نور ایجاد می نماید و گناه ظلمت و تاریکی .

یکی از مفاهیم زیبا در اعتقادات مغان ایران باستان تقابل بین نیروی خیر( اهورا  )و شر(اهریمن) و نور و ظلمت است که در فلسفه مانوی این نظریه نور و ظلمت تکامل پیدا نموده است .

هر چند که نظریه مغان ایران باستان شکل ثنویت دارد  . 

اما نکته جالب نظریه  مغان این بوده که زرتشتیان گناه را امری نابخشودنی می دانسته اند , زیرا با گناه نمودن شخص به اهریمن کمک نموده و با اهورا دشمنی نموده است . 

عده ای از محققین معتقدند که واژه و مفهوم  پتت (پشیمانی) توسط مغان ساسانی به خرده اوستا افزوده شده است .

در دوران ساسانی عده ای از مردم ایران به علت وجود مفهوم توبه و آسان بودن آن در نزد مسیحیان و نفوذ مسیحیت در بخش هایی از امپراطوری ایران  به سمت  مسیحیت گرایش پیدا نموده بودند .

 در این  هنگام موبدان زرتشتی  این واژه و مفهوم توبه را به دیانت زرتشتی  افزودند  , تا زرتشتیان نیز پس از گناه بتوانند به آسانی با خواندن این متن (متن پتت ) توبه نمایند .

عزیزان امروزه نیز هر چه به دوره آخرالزمان نزدیک تر می شویم . و گناهان بیشتر و بیشتر می شود . ظلمت ناشی از گناهان نیز بیشتر می شود . در چنین شرایطی همه ما مسلمین علی الخصوص شیعیان باید بدانیم که با گناه نمودن علاوه بر ستم به نفس خود به جبهه تاریکی و دجال و دشمنان اسلام و امام زمان کمک می نماییم .

ما مفهوم گناه و توبه را که در دیانت زرتشتی آمده  قبول نداریم , اما بدون شک این نظریه مغان و بسیاری دیگر از  نظریات آنان برای شناخت مسائل آخرالزمان ضروری می باشد .

اما تولید نور , بر اثر اعمالی نظیر , وضو , نماز  ذکر و دعا و مراقبه و.... ایجاد می شود . 

که در تمام ادیان کم و بیش به اشکال گوناگون وجود دارد . 

و ظلمت با انواع گناهان ایجاد می شود .

اما گناه و گناه شناسی خود یک باب جدا گانه نیاز دارد . این که گناهان در ادیان و شرایع مختلفند و بعضا متضاد این مسئله  خود نیاز به بررسی دارد .

نکته : احتمالا باید اینگونه بگوییم که تولید نور در اثر عبادت از تولید ظلمت در اثر گناه سخت تر است . آن هایی که با علوم غریبه آشنایی دارند . به خوبی می دانند که اعمال منفی و سیاه در این وادی , خیلی سریعتر و بهتر جواب می دهد , حتی وقتی که شخص تمام شرایط را به درستی به جای نمی آورد عمل او ممکن است تا حدی نتیجه بدهد . 

اما هنگام اعمال مثبت و نورانی  باید , تقریبا تمامی شرایط، را به درستی به جای آورد هر چقدر عمل روحانی تر , شرایط باید دقیق تر رعایت شود . 

عزیزان دقت نمایید همین امروز  امام زمان(ع) و حضرت خضر (ع ) و حضرت الیاس (ع) و دایره اولیا الله اسلامی و اولیای ادیان دیگر (مسیحی و یهودی و بودایی و هندو و...) و تمامی سالکین طریقه  های عرفانی ادیان گوناگون و مومنین جهان از هر دینی که مولد نور هستند . بر روی زمین حضور دارند . چرا نور این تعداد جمعیت مولد نور , نمی تواند . از افزایش ظلمت جلوگیری نماید . و روز به روز ظلمت و.تاریکی جهان را بیشتر فرا می گیرد  . 

با ما همراه باشید ...تا جلسه بعد 

#نور 

#ظلمت 

#گناه 

#مومنین 

@soltannasir 

💥🌪💥🌪💥🌪🔥🌪⚡️🌪☀️🌪✨🌪

هوالفتاح العليم )

سوال شد از ملک الموکلین قرآنی که چیستند ? 
عزیزان هر آیه قرآن یک یا چند فرشته موکل (نگهبان ) دارد 
و هر سوره قرآن نیز یک یا چند ملک الموکل دارد که ریاست کل فرشته های نگهبان آیات آن سوره را بر عهده دارد (استثنا هم وجود دارد ) 
این فرشته های موکل سور و آیات قرآنی مسخر می شوند (نسخه های آن در کتب مختلف این وادی نظیر شمس المعارف و... موجود است البته معمولا یک تعداد کم و کاستی در این نسخه ها وجود دارد که نیاز به استاد عامل می باشد ).شاید عده ای تعجب نمایند مگر فرشته مسخر می شود می گوییم بله می شود 😊 معمولا عده ای از علما در حوزه می گویند نمی شود و این ها جن هست که شخص مسخر می نماید همیشه چنین اعتراضاتی از سوی اشخاصی می شود که هرگز گام درستی در این وادی برنداشته اند .
هر موکل آیه خواص و اسرار آن آیه را تا بطن سوم می داند (قرآن دارای هفت بطن می باشد ) و ریس الملائکه موکل یک سوره خواص و اسرار کل آیات آن سوره را تا بطن سوم می داند . پس مسخر کردن یک ملک الموکل قرآنی به شما اجاره می دهد تا به اسرار باطنی یک سوره پی ببرید . 
توجه به هر سوره و این که چه آیاتی دارد و چه خواصی برای آن سوره از معصومین و علمای این وادی روایت شده است 
مجموعا می تواند به شما کمک نماید تا درک نمایید که ملک الموکلین آن سوره چه علومی را در اختیار دارند 

از میان آیات قرآن بیشترین فرشته های موکل متعلق به آیه نور هستند که زیر نظر رییس ملک الموکلین این آیه هستند 
و اما رییس الملائکه آیه نور از 
رییس ملک الموکلین سوره نور تبعیت نمی کند و در واقع این آیه گویی مستقل از کل سوره هست (این یکی از همان موارد استثنایی می باشد )
تا کنون کسی در جهان اسلام موفق به مسخر کردن رییس ملک الموکلین آیه نور نشده است شاید بدین خاطر که این آیه مربوط به حضرت صاحب می باشد ( این یک احتمال است بنده از اساتید این فن نشنیده ام ) زیرا نور با ظهور و ظهور با نور مرتبط است و یکی از نسخ مجرب برای رسیدن به خدمت امام عصر اربعین نور می باشد که بسیاری از علمای اهل سلوک نظیر آیت الله سید علی قاضی و آیت الله بهجت و آیت الله کشمیری و....... این دستور را به سالکین متوسط داده اند 
مرحوم آقا سید علی آقای قاضی_علیه الرحمه_ در مورد تشرف آیت الله شیخ محمد تقی آملی می فرمودند:

بعضی از افراد زمان ما مسلما ادراک محضر مبارک آن حضرت(حضرت امام بقیه الله الاعظم روحی فداه) را کرده اند و به خدمتشان شرفیاب شده اند.یکی از آن ها در مسجد سهله در مقام آن حضرت که به مقام صاحب الزمان علیه السلام معروف است،مشغول دعا و ذکر بودند که ناگهان می بینند آن حضرت در میانه نوری بسیار قوی به ایشان نزدیک می شدند و چنان ابهت و عظمت آن نور ایشان را فرا می گیرد که نزدیک بود قبض روح شوند و نفس های ایشان قطع و به شمارش افتاده بود و تقریبا یکی دو نفس به آخر مانده بود که جان دهند،آن حضرت را به اسماء جلالیه خدا قسم می دهند که دیگر به ایشان نزدیک نگردند.

بعد از دو هفته که این شخص در مسجد کوفه مشغول ذکر بود که حضرت بر ایشان ظاهر شدند و مراد خود را می یابند و به شرف ملاقات می رسند.
(این دستور تشرف همان اربعین نور بوده که شیخ محمد تقی آملی از آیت الله قاضی دریافت نموده بودند )
#نور 
#ظهور 
#قاضی 
#آملی 
#موکل 
#ملک

telegram.me/soltannasir