@soltannasir

    { اربعین سور تحبیب 2 }

ادامه ...👇

سپس به ادامه قرائت  سوره قاف می پردازیم تا به آیه 21 این سوره مبارکه می رسیم : 👈 { «وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴿۲۱﴾» = و هر كسى مى ‏آيد [در حالى كه] با او سوق ‏دهنده و گواهى ‏دهنده‏ اى است (۲۱ ) }
اینجا کلمه« سَائِقٌ وَشَهِيدٌ» را که نام دو فرشته هستند 1000بار تکرار می نماییم .
سپس سوره را ادامه می دهیم تا به آیه 39 یعنی آیه : «فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ» می رسیم . قسمت «َسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ» را در این آیه 33 بار می خوانیم .
سپس سوره را ادامه می دهیم . تا به آیه 43 سوره مبارکه ق یعنی آیه « إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ » می رسیم .
این  آیه را نیز 33بار تکرار می نماییم .و سپس سوره را ادامه می دهیم تا پایان .
پس از اتمام سوره قاف به سراغ سوره مبارکه قلم می رویم. ابتدا آیه « ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ » را 333 بار تکرار می نماییم . سپس سوره را ادامه می دهیم تا به آیه 7 یعنی آیه « إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ » می رسیم. این آیه را 5 بار تکرار می نماییم .
سپس سوره را ادامه می دهیم تا به آیه 29 یعنی آیه «قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ» می رسیم . این آیه را 1000بار تکرار می نماییم .سپس سوره را ادامه می دهیم تا به آیه 51 یعنی آیه معروف
«وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ » می رسیم .
این آیه را 33بار تکرار می نماییم . و سپس سوره را ادامه می دهیم و به پایان می بریم .
اینگونه ختم تمام می شود .

نکته 1: زمان شروع ختم از طلوع آفتاب تا یک چهارم روز می باشد . زیرا تنها زمانی است که تمام ملک الموکلین آیات تحبیب حضور پیدا می نمایند .

نکته 2: این ختم حدوداً کمتر از چهار ساعت زمان می برد . بنابراین در اکثر روزهای سال بیش از یک چهارم روز به طول می انجامد . این مسئله اشکالی ندارد . اما ختم را باید بلافاصله پس از طلوع آفتاب شروع نمود.

نکته 3: می توان پس از اتمام یک سوره و پیش از شروع سوره دیگر ، در صورت نیاز تجدید وضو نمود .

نکته 4: ترک جمالی در این اربعین واجب است . از خوردن گوشت و مرغ و ماهی و پنیر و سیر و پیاز اکیداً خود داری شود .

نکته 5: فقیر اربعینات سلوکی قرآنی و ذکری متفاوتی تاکنون نشسته ام . اما این اربعین بدلیل خواص سور تحبیب و جمالی بودن آن ، یکی از زیباترین اربعینات سلوکی بوده است .

نکته6: در صورت طهارت ظاهر و برخورداری نسبی از طهارت باطن ، و  انجام دادن ختم با توجه ، ملک الموکلین سور تحبیب حضور پیدا مینمایند که با بوی خوش همراه است و حس خواهد شد . و اگر چشم بصیرت باطنی باز باشد . این ملک الموکلین دیده خواهند شد .

نکته 7: این اربعین با اندکی تغییر (در 9 روز ذی حجه) جز اربعینات موسوی است که با امام جواد(ع) و حضرت نوح نجی الله در ارتباط است .

نکته8: بهتر است که این اربعین در زمان اربعین حسینی و اربعین محمدی نشسته نشود . سایر زمان ها نظیر ، زمان اربعین موسوی و فاطمی و علوی و مهدوی برای آن مناسب است .

نکته9: در باب اینکه نشستن این دستور نیاز به اذن استاد دارد . باید بگویم که خیر ، این دستور ، دستوری نیست که مشکل ایجاد نماید . مطمئناً اگر چنین دستوری توسط استاد داده شود و زیر نظر وی انجام شود . بسیار موثر تر خواهد بود . اما با اینحال این بدان معنی نیست که بدون اذن استاد این دستور بی تأثیر است . اصولاً شخص باید سابقه سلوکی و اعمالی را که تا کنون انجام داده است در نظر بگیرد . اگر تا کنون دستورات سلوکی انجام نداده است . این دستور ممکن است برای وی سنگین باشد . فقیر برای مبتدیان  توصیه می نمایم . که ابتدا تنها دستور یس را مدتی مثلاً یک اربعین انجام دهند و سپس اربعین سور تحبیب را انجام دهند .

نکته10: دستور اربعین سور تحبیب دارای اذکار فرعی نیز بوده است . که برای شما در ادامه آورده خواهد شد .

نکته 11: عزیزانی که کارمند می باشند و  یا باید در یک چهارم اول صبح بر سر کار روند . از انجام دستور خود داری نمایند . زیرا انجام کار روزانه و کسب روزی حلال واجب است . 

نکته 12: هدف از اربعینات اینچنینی افزایش روحانیت و نورانیت در محیط و وجود شخص ذاکر است .  بنابراین معمولاً چنین دستوراتی ، حداقل در نخستین نشست منجر به مکاشفات و مشاهدات نمی شود . برای ایجاد خلع و مکاشفات شخص باید ذکر را به صورت قوی خفی بگوید . و برای ایجاد چنین حالتی افضل الاذکار ذکر تهلیل «لا اله الا الله» می باشد .

#سور_تحبیب #یس #قاف #قلم #صاد
 
@soltannasir
🌲

@soltannasir

      { مسبحات و چاکراها 95 }

            { تعلیقات 5 }

  { تحقیق حقیقت قلم و تطابق آن 2 }

ادامه ...👇

{ ... همچنین با سند خود از یحیی بن ابی العلاء رازی روایت کرده است ، که گفت : مردی بر امام صادق ( ع) وارد شد و عرضه داشت : فدایت گردم ! مرا نسبت به فرمایش خدای عزوجل : « ن * و القلم و مایسطرون » ، آگاه فرما .
حضرت فرمود : اما « ن ، نون » نهری است در بهشت که از برف سفید تر و از عسل شیرین تر می باشد ، خداوند عزیز و جلیل به آن خطاب نمود : مداد (مرکب ) باش . و چون مداد ( مرکب ) گردید ، سپس 👈 درختی را گرفت و آن را با دست خود کاشت _ و فرمود : منظور از دست ، قوت و قدرت است و آن طوری که گروه متشبهه می گویند ، نیست ( که خداوند دارای جسم و اعضا باشد ) _ و سپس ( خداوند متعال ) به آن ( درخت ) خطاب نمود : قلم باش . و چون قلم گردید ، فرمود بنویس .
قلم گفت : پرودگارا ! چه چیزی را بنویسم ?
فرمود : آن چه تا روز قیامت ایجاد خواهد شد ، بنویس ، پس همه آن ها را نوشت و بر آن مهر ( تأیید ) زد و فرمود : تا زمان معلوم و معین سخنی مطرح نکن .
....
علی بن ابراهیم با سند خود از عبدالرحیم قصیر روایت کرده است ، که گفت : از امام صادق ( ع) درباره تفسیر « ن * و القلم » سوال کردم ?
فرمود به درستی که خداوند متعال 👈 قلم را از 👈 درختی در بهشت که به آن درخت خلد گفته می شود ، آفرید و سپس به نهری که در بهشت وجود داشت _ و از برف سفیدتر و از عسل شیرین تر بود _ خطاب نمود : مداد ( مرکب ) باش . و نهر منجمد گردید و بعد از آن به قلم خطاب نمود : بنویس ، گفت : پروردگارا ! چه چیزی را بنویسم ?ّ
فرمود : آن چه تا روز قیامت واقع خواهد شد بنویس . پس قلم روی پوست نازکی که از نقره سفید تر و از یاقوت شفاف تر است ، ( تمامی نکات را ) نوشت ، سپس آن را پیچاند و در گوشه ای از عرش قرار داد و بر دهان ( نوک ) قلم مهر زد که دیگر تا ابد سخنی نگوید ، و لب به سخن نخواهد گشود ، بنابراین آن قلم همان کتاب محفوظی است که تمامی نسخه ها از آن بر گرفته می شود ، آیا شما عرب نیستید ? پس چرا معنای کلام را نمیفهمید ( و آن را درک نمی کنید ) ، با این که شما به همدیگر می گویید : آن کتاب را نسخه برداری کن ، مگر از یک متن اصلی ، نسخه برداری نمی شود ?! و این همان فرمایش خداوند است که فرموده : « انا کنا نستنسخ ما کنتم تعملون » ( سوره جاثیه45/ 29) _ ما آن چه را شما عمل می کنید ، نسخه برداری می کنیم _ . }

اما اگر لوح محفوظ در بدن انسان با ریه ها تطابق دارد ! قلم با کدام اندام تطابق دارد ?
با دقت به ساختمان قفسه سینه می بینیم که  استخوان جناغ کاملا به شکل قلم می باشد !!!
زائده خنجری استخوان جناغ به مثابه نوک قلم می باشد .
تنه جناغ به مثابه بدنه قلم می باشد .
دسته جناغ به مثابه انتهای قلم می باشد .
اما در حدیث آمده بود که نون نهری در بهشت بود که از برف سفیدتر بود و منجمد شد .
حال نون در بدن کجاست ?
با دقت به ساختمان قفسه سینه در می یابیم که استخوان دنده ها شکل نیم دایره ای نون شکل دارند .
که با غضروف دنده ای  به استخوان جناغ متصل می شود .
 بنابراین قلم ( استخوان جناغ )  لوح محفوظ ( ریه ها ) و نون استخوان دنده می باشد .

و این خود تطبیق دیگری در شباهت عالم صغیر و کبیر است . 😊

#مسبحات #لوح #قلم #شیر #نون

@soltannasir
✏️📝🖍🖌✒️🖋🖊

@soltannasir

        { مسبحات و چاکراها 94 }

           { تعلیقات 4 }

  { در تطابق عالم صغیر و کبیر 4 }

   { در تطابق قرآن با قلب و لوح محفوظ با ریه ها 4 }

{ تحقیق حقیقت قلم و تطابق آن 1  }

ادامه ...👇

{ ...و همچنین نسبت عرش به کرسی ، مانند نسبت قلم است به لوح ، پس قلم و لوح دو جوهر بسیط عقلی اند در عالم امر ، ولی قلم بساطت و شرافتش از لوح بیشتر ، و از جهت عقلی قوی تر است ، و همچنین عرش و کرسی ، دو جوهر بسیط زنده دارای حیات از عالم خلق اند ، ولی عرش بساطت و نورانیتش از کرسی بیشتر ، و از جهت حیات از او قوی تر است ، و خداوند به واقعیات امور ، و خزاین و حقایق ظهور ، و منازل شهود و حضور ، و جلوه گاه های وجود خود داناتر است .
شیخ ابوجعفر محمد بن علی بن بابویه قمی رضوان الله علیه گوید : اعتقاد ما در لوح و قلم آن است که آن دو فرشته اند ، خداوند پنهانیهای علم خود را به وسیله آن دو آشکار می سازد ، و آن دو را بر دانشهای غیبی و پنهانی خود آگاه و مطلع می سازد ، و این به آنچه ما گفتیم : آن دو در بخشش و افاضه علوم از طرف خداوند بر خلقش واسطه اند خیلی نزدیک است .
و باز در اعتقاد در کرسی گوید : آن جایگاه تمام خلق است ، عرش و آسمانها و زمین و هر چه که خداوند خلق کرده در کرسی است ، و به صورتی دیگر گوید : از حضرت صادق علیه السلام از فرموده حق « کرسی او آسمانها و زمین را فرا گرفته است .» ( 255/ بقره ) سوال شد فرمود : آن علم حق تعالی است ،
و درباره اعتقاد در عرش گوید : که آن حامل تمام خلق است ، و از جهت دیگر عرش عبارت است از علم ، و از حضرت صادق علیه السلام از فرموده حق « خداوند رحمان بر عرش استیلا دارد . » (5/ طه ) چیز دیگر نیست .
و اما عرشی که  آن حامل تمام خلق است ، آن را هشت نفر از فرشتگان حمل می کنند ، برای هر یک از آنان هشت چشم است ،که هر چشمی به اندازه دنیا است ، یکی  از آنان بر صورت آدمیان است ،که خداوند تعالی به توسط او به فرزندان آدم روزی می دهد ، و دیگری بر صورت گاو است ، که خداوند به وسیله او روزی حیوانات را می دهد ،و دیگری بر صورت شیر است ، خداوند به وسیله او به درندگان و ددان روزی می دهد ، و آن دیگر بر صورت خروس است که خداوند به واسطه او به پرندگان روزی می دهد ، آنان امروز چهارند ، و روز قیامت هشت تن می شوند .
اما عرشی که آن علم است ، حاملان آن چهار نفر از اولین ، و چهار نفر از آخرین اند اما چهارنفر از اولی ، نوح و ابراهیم و موسی و عیسی علیهم السلام اند ، و چهار نفر از آخرین محمد و علی و حسن و حسین علیهم السلام اند ، و گوید : در باب عرش و حاملان آن با سندهای صحیح از ائمه علیهم السلام اینچنین روایت شده است . } ( کتاب ترجمه اسرار الآیات ملاصدرای شیرازی صفحات 191 الی 195)

نکته : عزیزان ملاحظه نمایید که چگونه ملاصدرا تطابق عرش با قلب و کرسی با صدر(سینه ) را بهترین تطابق ممکن می داند .  بنابراین این نکته را بدانید که تطابق عالم صغیر با عالم  کبیر از اهمیت بسیاری در فهم حقیقت ملکوت عالم و فهم ساختار معنوی جسم انسان برخوردار است .

اما تحقیقی در حقیقت و تطابق قلم : 👇

حق تبارک تعالی در قرآن مجید در سوره قلم در باب قلم اینگونه آورده است : 👇

{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿۱﴾

نون سوگند به قلم و آنچه مى ‏نويسند (۱) } ( آیه 1 سوره قلم )

در تفسیر روایی البرهان در ذیل تفسیر این آیه اینگونه آمده است : 👇

{  شیخ صدوق با سند خود از سفیان بن سعید ثوری روایت کرده است ، که گفت : امام صادق ( ع) _ در ضمن بیان تفسیر حروف مقطعه قرآن _ فرمود : و اما « ن ، نون » 👈 نهری در بهشت است که خدای عزیز و جلیل به آن فرمود : 👈 بسته و منجمد شو ، پس مداد و مرکب گردید و سپس به قلم فرمود : بنویس ، پس 👈 بدون فاصله ، 👈 قلم در لوح محفوظ ، آن چه تاکنون بوده و پس از این تا قیامت خواهد آمد ، نوشت ، پس مداد و مرکب آن از نور بود و قلم نیز از نور بود و لوح هم از نور بود .
سفیان گفت : عرض کردم : ای فرزند رسول خدا ! وضعیت لوح ، قلم ومرکب را برای من واضح تر بیان فرما و از علومی که خدا به شما آموخته است به من یاد دهید . فرمود : ای ابن سعید ! اگر شایسته پاسخ نبودی ، جوابت را نمی گفتم ، « ن ، نون » فرشته ای است که
( نکات و مطالب را ) به قلم می رساند و قلم نیز فرشته ای است که به لوح می رساند و آن نیز فرشته ای می باشد که وحی را به اسرافیل رسانده و او به میکائیل و او نیز به جبرائیل و جبرئیل هم به پیامبران و رسولان خدا _ صلوات الله علیهم _ می رساند .
و در پایان فرمود : برخیز و برو ، که بیشتر از این را بر تو ایمن نیستم . }

ادامه دارد ...

#مسبحات #ملاصدرا #لوح #قلم #عرش #کرسی
@soltannasir
🖊🖋✒️🖌🖍✏️📝

@soltannasir

      { مسبحات و چاکراها 93 }

            { تعلیقات 3 }

  { در تطابق عالم صغیر و کبیر 3 }

 { در تطابق قرآن با قلب و لوح محفوظ با ریه ها 3 }

ادامه ...👇

همچنین ملاصدرا در کتاب اسرار الآیات در باب لوح و قلم و عرش و کرسی می آورد : 👇


 {                  « قاعده 6 »

              «در لوح و قلم »

خداوند می فرماید : « « قسم به نون و قسم به قلم و به آنچه که می نویسد . » ( 1/ قلم )  و « بخوان ، که پروردگارت بزرگوار است ، همان که [ نوشتن ] را به وسیله قلم آموخت آنچه را که آدمی نمی دانست آموخت . » ( 3 تا 5 / علق ) « که این قرآنی ارجمند است ، در نوشته ای پنهان [ لوح محفوظ ] که جز پاکیزگان بدان نرسند . » (77تا 79/ واقعه )
« خداوند هر چه را که می خواهد [ از آن نوشته ] محو می کند و [ هر چه را که می خواهد ] ثابت می کند و اصل کتابها [ لوح محفوظ ] نزد او است . » (39/ رعد ) « و اینکه : آن در لوح محفوظ نزد ما بلند مرتبه و حکیم است . » ( 4/ زخرف )
و در خبر است که : اسرافیل فرشته ای است که بر لوح گماشته شده است ، در آن مینگرد و منتظر است که چه موقع برای دمیدن صور به او امر شود . » و لوح مجموع علوم ( یعنی نقوش و صور عقلی ) موجودات است ، و گفته شده : اصل آن از طلا و دو طرف آن از یاقوت قرمز  است ، که پهنای هر یک از خاور تا باختر ، و درازی آن از عرش تا فرش است ، و قلم ، مروارید سفیدی است که درازی آن هزار ساله راه است .
و در حدیث است که : چون خداوند قلم را خلق فرمود ، فرمود : بنویس ، عرض کرد چه بنویسم ? فرمود : علم مرا در خلق من بنویس ، سپس قلم به آنچه که تا روز قیامت وجود داشت جاری شد . »
....
و در کتاب اعتقادات از ابن بابویه قمی رضوان الله علیه است که : « لوح و قلم دو فرشته اند » البته اثبات این دو از طریق خبر و روایت اینچنین است ، ولی از طریق عبرت و بینش ، برهان عقلی تمام آنچه را که گفتند جایز دانسته و انکار نمی کند ، و مانند این است که یکی از آن دو که قلم است جوهری عقلی و بلکه عقل کلی است : که آن به تمامه عالم عقلی است ، ودومی یعنی لوح ، جوهری است نفسانی بلکه نفس کلی که به تمامه عالم نفسانی است .


                  « قاعده 7 »

            « در عرش و کرسی »

گفته شده : که از محمد بن حنفیه رضی الله عنه از کرسی سوال شد ، گفت فلک البروج است ، پس هر که  آن را ( کرسی ) فلک بروج قرار داده ، عرش را فلک کل و یا فلک الافلاک قرار داده است .
و مشبهه بر این گفتار رفته اند ، که عرش محل تدبیر و تقدیر ، و کرسی محل جلوه و دیدن است ، و گفته اند که خداوند از عرش به کرسی پایین می آید ، و به خلق جلوه نموده ، بین آنها به حق و واقعیت قضاوت و حکم می کند !!
گویم این گفتار و امثال آن را به جهت اخباری که از پیغمبر صلی الله علیه و آله در این باب بدانها رسیده است بیان داشته اند ، اگر اخبار را آنچنان که باید می شناختند نه گمراه می گشتند و نه گروهی را گمراه می کردند .
و عده ای از آنان گفتند که : عرش مظهر پروردگار است ، و کعبه جای نشان ( علامت ) او ، پس خداوند بندگان را به قلبهاشان به مظهر خود ، و  به بدنهاشان ، به محل آثار و نشانه خود می خواند ، و عده ای دیگر از ایشان گویند : خداوند بر عرش نشسته و دو پایش بر کرسی است ، خداوند برتر از صفات آفریدگان و توصیف حادث شدگان است .
و بعضی از صاحبدلان گفته اند که :
👈 عرش عبارت است از 👈قلب عالم و انسان کبیر ، و 👈کرسی ، 👈صدر ( سینه ) او ، و این 👈 بهترین و محکمترین  زیباترین گفتار است ، زیرا مقصود از قلب معنوی ، مرتبه نفس مدبره است که ادراک کلیات می نماید ، و قلب ظاهری مظهر آن است ، و همچنین مقصود از صدر معنوی ، مرتبه نفس حیوانی است . که ادراک جزئیات می کند
و این صدر جسمانی مظهر آن است ، و نسبت احاطه نفس انسانی به وسیله تدبیر بر قلب خود ، به احاطه خداوند رحمان بر عرش ظاهری ، و همچنین نسبت تصرف نفس حساس حیوانی در صدر ، از جهت خون طبیعی که تمامش در بدن پخش و احاطه به جوهر کبد دارد ، به تصرف قوه ملکوتی در کرسی است که به فرمان خدا احاطه به جوهر آسمانهای هفتگانه به وسیله انوار نفوذ کننده در تمام موجودات دارد ، مانند نسبت صدر جزئی است به کرسی جسمانی . ... }

ادامه دارد ...

#ملاصدرا #عرش #کرسی #لوح #قلم


@soltannasir
🌾🌾

عزیزانی که با ختومات آشنایی دارند در کتب اذکار , ختوم مختلفی برای سوره مبارکه یاسین آمده از میان تمامی ختوم این سوره بهترین و کامل ترین و موثر ترین ختم برای سلوک و معنویت 
ختم زیر می باشد 👇👇👇👇👇👇

پس از بسم الله الرحمن الرحیم 
و قرائت آیات یس و القرآن الحکیم (1و2) به اول بر می گردیم و 
این دو آیه را 332 بار دیگر تکرار می نماییم مجموعا (333)بار 
یعنی هنگام شروع پس از بسم الله 
شما 333بار می گویی (یس و القرآن الحکیم ) سپس آیه 3 را قرائت می نمایی تا به آیه 58 یعنی (سلام قولا من رب رحیم ) برسی این آیه را 1000بار تکرار می نمایی و سپس ادامه سوره را به شکل عادی تلاوت می نمایی .
{آیات 1و2 (333) بار آیه 58(1000)بار } 

این روش بهترین روشی می باشد که ملک الموکلین این سوره را جذب می نماید . زمان این عمل از طلوع آفتاب تا نیمه ظهر می باشد .
زمان طلوع آفتاب را از زمان اذان ظهر کم بنما .عدد بدست آمده را به دو نیم قسمت کن سپس این نیم را به زمان طلوع آفتاب بیفزا 
مثال طلوع آفتاب 6 صبح اذان ظهر 13 
13-6=7
7÷2=3.5
6+3.5=9.5. 

زمان انجام ختم بین طلوع آفتاب در ساعت 6 تا 9.5 صبح می باشد 
در این بازه زمانی تمام 3333 ملک موکل آیات یس و القرآن الحکیم (1و2) در آسمان دنیا حاضر می باشند 
و شما با مداومت بر این ختم به مرور توجه این فرشتگان را به خود جلب می نمایید پس از مدتی مداومت بر این ختم 
این فرشتگان ممکن است در هنگام عمل حاضر شوند و نشانه حضورشان عطر خوشی است که مشام جان را می نوازد 
در تمام روزهایی که شخص به این ختم مداومت دارد از خوردن سیر و پیاز و ماهی باید خودداری نماید (از پنیر و ....نیز بعضی اساتید یاد نموده اند که لزومی به ترک آن نیست ) زیرا فرشتگان از. بوی این مواد غذایی خوششان نمی آید به همین دلیل است که رسول الله (ص) از خوردن سیر و پیاز اجتناب می نمودند زیرا جبراییل (ع) از بوی آن خوشش نمی آمد و نقل است که حضرت رسول از ورود افرادی که سیر و پیاز خورده اند به مسجد (در بعضی موارد) جلوگیری می نمود 
(برای موثر بودن این ختم حداقل چهل روز این عمل را متصل انجام دهد )
نکته 1: عزیزانی که در زمان بین الطلوعین بر قرائت سوره مبارکه یاسین مداومت دارند بهتر است که در هنگام روشن شدن هوا (کمی پیش از طلوع آفتاب ) این سوره مبارکه را تلاوت نمایند.
اگر پس از طلوع آفتاب قرائت شود تاثیر آن بیشتر است اما عده ای شاغل هستند و نمی توانند پس از طلوع این عمل را انجام دهند .

نکته 2: سوره های یس و ص و ق و قلم 
سور تحبیب هستند 
و آیات (یس و القرآن الحکیم , ص و القرآن ذی الذکر , ق و القرآن المجید , 
ن والقلم ما یسطرون ) آیات تحبیب می باشند 
اربعین سور تحبیب یا اربعین آیات تحبیب از اربعینات سلوکی بسیار زیبا و موثر می باشد 
از آیات تحبیب برای محبوب خلایق شدن و یا ایجاد حب در دل شخص و...سایر اعمال محبت استفاده می نمایند 😊
#تحبیب 
#حب 
#یس
#ص
#قلم 

telegram.me/soltannasir