@soltannasir

         { پاسخ به سوالات 93 }

        { مسبحات و چاکراها 90 }

ادامه ...👇

در تفسیر روایی البرهان در ذیل تفسیر آیات 16 و 17 سوره حجر آمده : 👇

{... هر آینه در آسمان برج هایی را آفریدیم _ منظور منازل خورشید و ماه می باشد « و زینها للناظرین » _ و آسمان را برای بینندگان ( دقیق بین ) آراسته ایم _، که منظور از آن زینت ها ، ستارگان می باشند . }

همانگونه که ملاحظه می نمایید . در تفسیر روایی البرهان به نقل از تفسیر قمی هم در ذیل آیه 61 سوره فرقان و هم آیات 16 و 17 سوره حجر ، بروج را همان بروج اصطلاحی و  منازل خورشید و ماه دانسته است .
اینکه حضرت علامه طباطبایی چه اصراری بر این مسئله دارند که بروج را بر خلاف حدیث معصوم به شکل دیگر تفسیر نمایند برای فقیر مشخص نیست ! ایشان به جای نفی تطابق بروج با بروج اصطلاحی که حدیث موید آن است می توانستند اینگونه بنویسند که ممکن است منظور از بروج تنها بروج اصطلاحی نباشد . بلکه این بروج ممکن است شامل سایر ستارگان نیز بشود ! به هر حال ایشان بزرگ هستند و در سلسله اساتید فقیر در حکمت از دو سو قرار دارند . ( دو تن از اساتید فقیر شاگرد ایشان بوده اند )

به تطابق سور باز گردیم . همانگونه که ملاحظه نمودید در هر دو سوره فرقان و ملک به نوعی اشاره به فلک ثوابت _ از منظر نجوم قدیم و فلکیات بطلمیوسی _ شده است .
اما در سوره فرقان ، علاوه بر اشاره به زینت بخشی آسمان با بروج ، به خلقت عرش نیز در آیه 59 اشاره شده است : 👇

{ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى 👈الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59) = همان كسى كه آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو است در شش روز آفريد آنگاه بر عرش استيلا يافت رحمتگر عام [اوست] در باره وى از خبره‏ اى بپرس [كه می داند ] (59) }

و پیشتر گفته شد که حکما و عرفا فلک الافلاک یا فلک اطلس را فلک عرش نیز می دانند . و شاید وجود این آیه دلیل بر ارتباط سوره فرقان با چاکرای نهم باشد .
بنابراین چاکرای هشتم نیز با سوره ملک مرتبط می شود .

نکته 1 : باید دقت نمود تطبیق چاکرای هشت و نهم بسیار مشکل است زیرا تقریبا اطلاعات ما از حیطه این دو چاکرا اندک است . و با توجه به اینکه این دپ چاکرا به کوکبی نیز منسوب نمی باشند . کار تطابق مشکل تر نیز می شود . بنابراین ممکن است تطابق یادشده اشتباه باشد و سوره فرقان مرتبط به چاکرای هشت و سوره ملک مرتبط با چاکرای نهم باشد .

نکته 2: اینکه فلکیات بطلمیوسی تا چه حد با فلکیات قرآنی تطابق دارد خود نیاز به تحقیق جداگانه دارد که در این مختصر نمی گنجد . اما در آینده بدان خواهیم پرداخت .

پایان ...

#مسبحات #چاکرا #فرقان #ملک
@soltannasir
🌎🌍🌏🌕🌖🌗🌘🌑🌜🌛🌞🌝🌚🌔🌓🌒🌙💫⭐️🌟✨⚡️🔥💥☄️☀️

@soltannasir

           { پاسخ به سوالات 89 }

         { مسبحات و چاکراها 86}


ادامه ...👇

نکته 4:  سوره مبارکه اعلی با صیغه امر شروع می شود . « سبح اسم ربک الاعلی » اگر در دیگر سور مسبحات از صیغه ماضی و مضارع استفاده شده است . در این سوره از فعل امر استفاده شده ، یعنی به پاک دانستن امر شده است !
و با توجه به ارتباط این سوره با چاکرای شبکه خورشیدی و ارتباط آن با گوهر  نفس انسان  علت این اهمیت را ،  در امر نمودن به پاک دانستن می دانیم .
البته این  یکی از علل بیشمار این مسئله است  نه تنها علت !

مبحث مسبحات و چاکراها علی القاعده باید اینجا به پایان برسد  .

در این دروس : 👇

سوره الاسراء به چاکرای هفتم منسوب شد و کوکب آن زحل .

سوره حدید به چاکرای اول منسوب شد کوکب آن مریخ .

سوره حشر به چاکرای چهارم منسوب شد و کوکب آن مشتری .

سوره صف به چاکرای پنجم منسوب شد و کوکب آن عطارد .

و سوره جمعه به چاکرای دوم منسوب شد و کوکب آن زهره .

سوره تغابن به چاکرای ششم منسوب شد و کوکب آن قمر .

سوره اعلی به چاکرای سوم منسوب شد و کوکب آن شمس .

دلایل هر کدام از این تطابق ها و منسوبات مفصل در دروس بیان شد  .

اما ممکن است سوال پیش بیاید که شما گفتید که تعداد چاکراها 9 است نه 7 .
پس چاکرای هشتم و نهم چگونه است ?
آیا این دو چاکرا سوره ای ندارند ?

در پاسخ باید بگویم که بعضی از دانشمندان علوم قرآنی معاصر نظیر آیت الله معرفت در کتاب التمهید فی علوم القرآن قائل به این هستند که تعداد مسبحات 9 است . و ایشان سوره مبارکه فرقان و سوره مبارکه ملک را که با کلمه تبارک شروع می شود را جزء مسبحات
غیر معروفه می دانند : 👇

{ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴿۱﴾

بزرگ [و خجسته] است كسى كه بر بنده خود فرقان [=كتاب جداسازنده حق از باطل] را نازل فرمود تا براى جهانيان هشداردهنده‏ اى باشد (۱) }( آیه 1 سوره مبارکه فرقان )

و همچنین : 👇

{ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۱﴾

بزرگوار [و خجسته] است آنكه فرمانروايى به دست اوست و او بر هر چيزى تواناست (۱) } ( آیه 1 سوره مبارکه ملک )

بنابراین این دو سوره می تواند با دو چاکرای 8و9  منطبق باشد .
دقت نمایید پیشتر در دروس گفته شد که  سوره الاسراء  با کلمه سبحان شروع می شد . بر طبق نظریه ارتباط مسبحات و چاکراها ، معنایش ( سبحان ) آن بود که چاکرای هفت ذاتا پاک است.  حال اگر تطابق سوره فرقان و ملک را با چاکرای 8 و 9 بپذیریم . این دو چاکرا متبارک است . وهمانگونه که چاکرای 8 و 9 کمی متفاوت است.  سور مرتبط با آن نیز یعنی فرقان و ملک کمی متفاوت است . و با تبارک شروع می شود .
اما اینکه هر کدام از این سور با کدام چاکرا  منطبق می شود ?
پیشتر گفته شد که چاکرای 8 با فلک ثوابت یا فلک هشتم در فلکیات قدیم تطابق دارد و چاکرای 9 با فلک اطلس .

در توضیح فلک ثوابت آورده اند : 👇

{ اختر شناسان قدیم اختران آسمان را به دو بخش ثوابت و سیارات تقسیم می کردند . باور منجمان بر این بوده اختران ثابت همه در فلکی واقع اند که آن را فلک ثوابت خوانند و جایگاه آنها در میان افلاک فلک هشتم و یا آسمان هشتم است ، اما هر یک از سیارات را ساکن فلکی خاص می گفتند . بنابراین هفت سیاره در هفت فلک جای گرفته و افلاک سبعه و یا هفت فلک را تشکیل می دادند . }  (کتاب  نجوم قدیم و بازتاب آن در ادب پارسی صفحه 53 )

ادامه دارد ...

#مسبحات #چاکرا #فرقان #ملک #اعلی #تبارک
@soltannasir
🌈🌈

         { پاسخ به سوالات 27}

         { مسبحات و چاکراها 24}

ادامه ...👇

در ادامه در آیه 23 سوره مبارکه حشر ، الله تبارک تعالی خویش را اینچنین وصف می نماید : 👇

{ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)

اوست‏ خدايى كه جز او معبودى نيست همان فرمانرواى پاك سلامت[بخش و] مؤمن [به حقيقت‏ حقه خود كه] نگهبان عزيز جبار [و] متكبر [است] پاك است‏ خدا از آنچه [با او] شريك مى‏ گردانند (23) }

در این آیه نیز  مجموعه ای از اسامی زیبای پروردگار آمده است که این اسامی را نیز با توجه به موضوع درسواره  بررسی خواهیم نمود .

نکته 1 : اسم ملک از اسماالله  به معنای « پادشاه , شاه , شهريار , سلطان ,  با اقتدار , داراي قدرت عاليه » می باشد .
پیشتر گفته شد که کوکب مشتری بر ملکان ( پادشاهان ) دلالت دارد.  در اساطیر نیز خدایان مشتری پادشاه و شهریار خدایان هستند که ریاست را از پدر خدای زحل می گیرند. 
یعنی ریاست از چاکرای تاج و مغز به چاکرای قلب و کوکب مشتری می رسد.

نکته 2: اسم قدوس به معنای پاک و منزه از عیب و نقص است .
در کتاب بحر الغرائب در باره خواص ذکر قدوس آمده است : 👇👇

{ .. حضرت امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه السلام فرموده اند : هر که هر روز به وقت زوال یکصد و هفتاد(170) بار بگوید ، 👈 دل او صاف گردد و از شر نفس و وسوسه شیطن امان یابد . و یکی از بزرگان فرموده اند که ذاکر این اسم را باطن پاک و مصفی گردد از کدورات👈 قلب و نفاق . و اهل تحقیق گویند که هر که هر روز یکصد و یازده (111) مرتبه بخواند از بیماری ظاهر و باطن صحت یابد .} (بحر الغرائب صفحه 112)

عزیزان به تاثیر اسم قدوس بر صاف شدن 👈دل توجه نمایید .

نکته 3: اسم سلام به معنای مبرا و پاک و  بی عیب از هر  نقص می باشد . همچنین این اسم به معنای تسلیم و صلح و سلامتی نیز  می باشد. 
پیشتر در دروس اشاره نمودیم که قلب قرآن سوره مبارکه  یس است . و قلب سوره مبارکه یس آیه «  سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحيمٍ » (58) است . که در این آیه 👈سلام و تحیت از جانب پروردگار 👈رحیم به مومنان داده می شود .
به 👈«سلام» در ابتدای آیه و👈 «رب» و 👈 «رحیم » در انتهای آیه توجه نمایید .
سلام ابتدای آیه به معنای تحیت است که به همراه  «رب» و  «رحیم» در انتهای آیه از اسمای الهی می باشد .
جالب است که هر سه اسم «سلام» «رب» و «رحیم » در سوره مبارکه حشر نیز  آمده است .
اسم رحیم در آیه 22 سوره مبارکه حشر آمده  و اسم سلام در آیه 23 این سوره مبارکه که به این دو اسم  اشاره نمودیم  و  اسم «رب » نیز در آیه 16 سوره مبارکه حشر آمده است : 👇

{ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ👈 ربَّ الْعَالَمِينَ (16)

چون حكايت‏ شيطان كه به انسان گفت كافر شو و چون [وى] كافر شد گفت من از تو بيزارم زيرا من از خدا پروردگار جهانيان مى‏ ترسم (16) }

عزیزان به این ارتباطات معنا دار در قرآن مجید و عزیز توجه نمایید . باتوجه به آیه « سلام قولا من رب رحیم » می توانیم در یابیم که سه اسم سلام و رب و رحیم مهمترین اسمای مرتبط با قلب می باشند .

همچنین در نکته 5 درس پیشین اشاره شد که بر طرف شدن خوف از 👈 دل از آثار مبادرت ورزیدن به ذکر اسمای « «رحمن» و« رحیم » است .و گفته شد  که خوف از حالاتی است که در دل انسان ایجاد می شود .
حال عزیزان به  آیه 33 و 34 سوره مبارکه ق توجه نمایید : 👇👇

{ مَنْ 👈 خشِيَ 👈الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ 👈بقَلْبٍ مُنِيبٍ (33)

آنكه در نهان از خداى بخشنده بترسد و با دلى توبه‏ كار [باز] آيد (33)

ادْخُلُوهَا👈 بسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ(34)

به سلامت [و شادكامى] در آن درآييد [كه] اين روز جاودانگى است (34) }

در این آیه نیز اشاره شده است که هر کس از خداوند 👈رحمن 👈بترسد و با 👈قلبی توبه کار باز آید از با 👈سلام و سلامتی وارد بهشت حق تعالی می شود و در آن جاودانه خواهد بود .


ادامه دارد ...


#چاکرا #مسبحات #مشتری #قدوس #ملک #سلام
@soltannasir
💐💐💐💐💐

همچنین در  سایر کتب  عهد عتیق اینچنین آمده 👇👇👇👇👇👇

{و واقع شد وقتی پیری سلیمان که زن هایش قلبش را به سمت خدایان بیگانه برگردانیدند و قلبش مثل قلب پدرش داوود با خداوند خدایش کامل نبوده .😳

و سلیمان به دنبال عشتروت (ایشتار ) خدای صیدونیان و ملکوم (ملوخ ) _خدای_ مکروه  عمونیان رفت .😳 

و سلیمان در نظر خداوند بدی کرد و مثل پدرش داوود راه خداوند را تماما نرفت , آنگاه سلیمان مقام بلندی را بکوهی که روبروی اورشلیم است . بخصوص (برای ) کموش (خدای ) مکروه موابیان و بخصوص مولک (خدای ملوخ ) مکروه پسران عمون بنا کرد و همچنین بخصوص تمامی زنان غریبه اش که بخدایان ایشان بخور و ذبح می نمودند بنا کرد 😳} 

کتاب اول پادشاهان فصل یازدهم آیات 4الی 8 

{و توفت را که بدره پسران هنوم بود تنجیس نمود (نجس کرد ) که تا کسی پسر و یا دختر خویش را برای مولک از آتش نگذراند . و اسب هایی که پادشاه یهودا آنها را به مدخل خانه خداوند کنار خانه پادشاه نثن خواجه سرا که در پیرامون شهر بود که برای آفتاب نصب نموده بودند رفع کرد و عراده های  آفتاب (وسیله ای شبیه منجنیق ) را به آتش سوزانید. و مذبح هایی که در پشت بام اطاق بالایی آحاز (از پادشاهان مشرک بنی اسراییل ) بود  که آنها را پادشاه یهودا ساخته بودند و مذبح هایی که منسه در دو صحن خانه خداوند ساخته بود پادشاه منهدم ساخت و از آنجا برداشت و گرد آنها را به رود قدرون پاشید (آتش زد و خاکستر را به رود پاشید ) و مقامهای بلندی که سلیمان پادشاه اسراییل برای عشتروت (ایشتار )مکروهه صیدونیان و برای کموش مکروهه موابیان و برای ملکوم (ملوخ ) مکروهه  پسران عمون بنا کرده بود پادشاه تنجیس (نجس ) نمود و بت های نصب شده را شکست و درخت زارها را برید و مقام های آنها را به استخوان های مردم پر کرد } 2پادشاهان آیات 10الی 14

{ ای خاندان اسراییل آیا قربانی ها و هدیه های آردی را در بیابان چهل سال به من تقریب نموده اید و حال آنکه سایه بان مولک (مولوخ) خود و صورت بت های خود 👈یعنی ستاره خدایان خود را که به جهت خود ساخته بودید به همراه برداشتید } 

کتاب عاموص پیامبر از مجموعه کتب انبیا از عهد عتیق فصل پنجم آیات 25و26 

عده ای نیز ملک (پادشاه ) را در کتاب اشعیا همان مولوخ می دانند 

{زیرا که دیرگاهی است که توفت مهیا (نام منطقه ای در اسراییل قدیم  ) بلکه از برای ملک (ملوخ ) آماده است آن را عمیق و وسیع گردانیده است که توده 

اش آتش و هیزم بسیار است و نفخه خداوند مثل سیل گوگرد آن را مشتعل خواهد ساخت } کتاب اشعیا فصل 30 آیه 33 

{ با تهنیات بحضور ملک (ملوخ ) رفتی و عطرهایت را بسیار کردی و رسولانت را بدور فرستادی و خود را تا به قعر زمین پست کردی } 

اشعیا فصل 57 آیه 9 

{و مقام های بلند بعل که در دره ابن هنوم اند بنا کردند تا آنکه پسرانشان و دخترانشان را برای مولک در آتش بگذرانند عملی که امر نفرمودم و بخاطرم خطور ننمود که این مکروهه را بجا آورده یهودا را مرتکب گناه گردانند    } 

ارمیا فصل 33 آیه 35

خاخام های یهودی سال ها بعد در کتاب تلمود می گویند که بت مولوخ از مس یا برنج ساخته شده بود و دارای سر گوساله شکل بوده و تاجی بر سر داشت و بر کرسی نشسته بود و در پایین بت حفره ای قرار داشت که درون آن آتش روشن می نمودند و چون حرارت بازوهای بت بدرجه سرخی  می رسید قربانی را که کودک بود بر روی بازوان بت می گذاشتند و قربانی فورا می سوخت و اهالی نیز در اثنا این عمل طبل می نواختند تا پدر و مادر صدای فرزند خویش را نشنوند . 

نکته جالب این است که چرا مولوخ در کلوپ  بوهمیان به شکل جغد است . شاید خاخام های تلمودی اشتباه می نمودند و کاهنین امروز مولوخ از مشخصات  ظاهری وی بهتر  اطلاع دارند زیرا با وی در ارتباط هستند .

#ارمیا 

#اشعیا 

#عاموص 

#پادشاهان 

#سلیمان 

#ملوخ 

#ملک 

#ملوک 

@soltannasir 

📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜

هوالفتاح العليم )

سوال شد از ملک الموکلین قرآنی که چیستند ? 
عزیزان هر آیه قرآن یک یا چند فرشته موکل (نگهبان ) دارد 
و هر سوره قرآن نیز یک یا چند ملک الموکل دارد که ریاست کل فرشته های نگهبان آیات آن سوره را بر عهده دارد (استثنا هم وجود دارد ) 
این فرشته های موکل سور و آیات قرآنی مسخر می شوند (نسخه های آن در کتب مختلف این وادی نظیر شمس المعارف و... موجود است البته معمولا یک تعداد کم و کاستی در این نسخه ها وجود دارد که نیاز به استاد عامل می باشد ).شاید عده ای تعجب نمایند مگر فرشته مسخر می شود می گوییم بله می شود 😊 معمولا عده ای از علما در حوزه می گویند نمی شود و این ها جن هست که شخص مسخر می نماید همیشه چنین اعتراضاتی از سوی اشخاصی می شود که هرگز گام درستی در این وادی برنداشته اند .
هر موکل آیه خواص و اسرار آن آیه را تا بطن سوم می داند (قرآن دارای هفت بطن می باشد ) و ریس الملائکه موکل یک سوره خواص و اسرار کل آیات آن سوره را تا بطن سوم می داند . پس مسخر کردن یک ملک الموکل قرآنی به شما اجاره می دهد تا به اسرار باطنی یک سوره پی ببرید . 
توجه به هر سوره و این که چه آیاتی دارد و چه خواصی برای آن سوره از معصومین و علمای این وادی روایت شده است 
مجموعا می تواند به شما کمک نماید تا درک نمایید که ملک الموکلین آن سوره چه علومی را در اختیار دارند 

از میان آیات قرآن بیشترین فرشته های موکل متعلق به آیه نور هستند که زیر نظر رییس ملک الموکلین این آیه هستند 
و اما رییس الملائکه آیه نور از 
رییس ملک الموکلین سوره نور تبعیت نمی کند و در واقع این آیه گویی مستقل از کل سوره هست (این یکی از همان موارد استثنایی می باشد )
تا کنون کسی در جهان اسلام موفق به مسخر کردن رییس ملک الموکلین آیه نور نشده است شاید بدین خاطر که این آیه مربوط به حضرت صاحب می باشد ( این یک احتمال است بنده از اساتید این فن نشنیده ام ) زیرا نور با ظهور و ظهور با نور مرتبط است و یکی از نسخ مجرب برای رسیدن به خدمت امام عصر اربعین نور می باشد که بسیاری از علمای اهل سلوک نظیر آیت الله سید علی قاضی و آیت الله بهجت و آیت الله کشمیری و....... این دستور را به سالکین متوسط داده اند 
مرحوم آقا سید علی آقای قاضی_علیه الرحمه_ در مورد تشرف آیت الله شیخ محمد تقی آملی می فرمودند:

بعضی از افراد زمان ما مسلما ادراک محضر مبارک آن حضرت(حضرت امام بقیه الله الاعظم روحی فداه) را کرده اند و به خدمتشان شرفیاب شده اند.یکی از آن ها در مسجد سهله در مقام آن حضرت که به مقام صاحب الزمان علیه السلام معروف است،مشغول دعا و ذکر بودند که ناگهان می بینند آن حضرت در میانه نوری بسیار قوی به ایشان نزدیک می شدند و چنان ابهت و عظمت آن نور ایشان را فرا می گیرد که نزدیک بود قبض روح شوند و نفس های ایشان قطع و به شمارش افتاده بود و تقریبا یکی دو نفس به آخر مانده بود که جان دهند،آن حضرت را به اسماء جلالیه خدا قسم می دهند که دیگر به ایشان نزدیک نگردند.

بعد از دو هفته که این شخص در مسجد کوفه مشغول ذکر بود که حضرت بر ایشان ظاهر شدند و مراد خود را می یابند و به شرف ملاقات می رسند.
(این دستور تشرف همان اربعین نور بوده که شیخ محمد تقی آملی از آیت الله قاضی دریافت نموده بودند )
#نور 
#ظهور 
#قاضی 
#آملی 
#موکل 
#ملک

telegram.me/soltannasir