(جغرافیای علوم غریبه در ایران 16 )

        (قزوین و علوم غریبه 13)

              (زرآباد 4) 

هر چند که تحقیقات آزمایشگاهی در مورد پدیده چنار خونبار زرآباد , نشان داد که ماده ترشح شده از درخت خون نیست و از جنس صمغ معمول درختان نیز نمی باشد  . 

اما ظاهرا وجود پدیده چنار خونبار تنها مختص به منطقه زرآباد نیست و در بعضی نقاط دیگر جهان از جمله قاره آفریقا یافت می شود . 👇👇👇👇

 پتروکارپوس آنگولنسیس، نام گونه ای از درخت ساج است که در کشورهای آفریقایی یافت می شود و نکته جالب در خصوص آن این است که شیره این درخت شباهت بسیاری به خون جانداران دارد، اما به دلیل مصارف دارویی از این شیره در جهت ساخت داروهای بسیاری استفاده می شود.

در پایین تصویر این درخت را مشاهده می نمایید .

همچنین در بعضی منابع از نوعی بیماری به نام bleeding tree یاد شده است . 

که شاید با پدیده چنار خونبار زرآباد مشابه باشد . 

یعنی درخت در اثر نوعی بیماری گیاهی که چندان معمول نیست چنین ماده ای از خود بیرون می دهد . 

البته ما صمغ به رنگ قرمز نیز داریم . که از آن کهربای قرمز ساخته می شود  و در صنایع جواهرسازی مورد استفاده  قرار می گیرد .

که البته جنس صمغ قرمزی که از بعضی درختان ترشح می شود با جنس ماده ترشح شده متفاوت است .

البته فقیر در مورد چنار زرآباد نظر خاصی دارم که ان شاالله پس از تحقیق میدانی و اطمینان از مسئله در دروس درخت و گیاهان از منظر ماورا و اسطوره ,  نظر آخر و قطعی خویش را بیان خواهم نمود . 

یک نکته دیگر در مورد استان قزوین اینکه در نقطه ای از این استان درختان سیبی با طعم و بویی کمی متفاوت وجود دارد . 

بر طبق شنیده ها از اساتید فن در آن نقطه نیز سرزمینی موازی وجود دارد . 😊

مبحث استان قزوین را در اینجا موقتا به پایان می بریم ان شاالله در آینده  در مورد بعضی مسائل دیگر این استان سخن خواهیم گفت .

#قزوین #علوم_غریبه #جغرافیا #زرآباد #چنار

@soltannasir 

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

(جغرافیای علوم غریبه در ایران 15) 

  (قزوین و علوم غریبه 13) 

       (زر آباد 3) 

وجود چنار خونبار زرآباد یکی از دلایل شهرت این منطقه گردیده است , این درخت در کنار امام زاده علی اصغر (ع) قرار دارد و گویا بیش از ششصد یا هفتصد سال (حتی بیش از هزار سال بنا به برخی نظرات ) از عمرش گذشته است . 

هر ساله روز عاشورا هزاران نفر برای مشاهده چنار خونبار به آنجا می روند و روان شدن خون از آن درخت را , به چشم خود می بینند . 

در دوران پادشاهی شاه سلطان حسین صفوی , موضوع خون آمدن از درخت چنار این بقعه در روز عاشورا , چنان شهرت داشته که پادشاه صفوی عالمانی را برای تحقیق صحت و سقم مسئله به قریه زرآباد فرستاد . 

از جمله اين فرستادگان , میرزا قوام الدین محمد بن مهدی حسینی سیفی قزوینی (متوفی 1150ه.ق) بود که به امر شاه صفوی به زرآباد رفت و رساله ای از مشاهدات خود درباره این درخت به نام «چنار خونبار» تالیف کرد و برای پادشاه ارسال داشت . 

پس از میرزا قوام الدین , عالم دیگری که به همین منظور به زرآباد سفر کرد , میرمحمدرضا بن میر قاسم بن میر باقربن میر جعفر کامل حسینی قزوینی ( از دانشمندان خاندان تقوی و جد خاندان قافله باشی , متوفی 1170ه.ق) بود. او نیز رساله ای در این زمینه تالیف کرد که تاریخ تالیف آن , ماده «چنار خونبار» ( به حساب جمل 1113ه.ق) می شود . 

عالم فقید , سید موسی زرآبادی در کتاب «کرامات » به تفصیل از جاری شدن خون از درخت چنار در روز عاشورا , سخن رانده و از پدرش سید علی و از جدش سید مهدی نقل کرده که در هیچ سالي این موضوع تعطیل نشده است . 

این کتاب چاپ نشده است و نسخه خطی آن نیز در کتابخانه پسرش مرحوم آقا سید جلیل زرآبادی _ فرزند گرامی آقا سید موسی زرآبادی _ در قزوین موجود است . آیت الله شیخ محمد مظفری خلاصه آن مطالب را در کتاب « ایضاح الحجه » آورده است . مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی نیز در «حاشیه عروه» به هنگام برشمردن خون های پاک می نویسند : (همچنین است خونی که از درخت موجود در قریه زرآباد از توابع قزوین خارج می شود )

نکته 1: درخت خونبار زرآباد همه ساله در روز عاشورا ماده ای شبیه خون از خود بیرون می دهد . و این مسئله بنا به گزارش ها تا کنون قطع نشده است . 

نکته 2: درخت در زمان غیر عاشورا نیز ماده خونی شکل بیرون می دهد . اما ظاهرا در زمان های نا منظم . 

نکته3: جنس ماده خونی شکل بنا بر شواهد و تجزیه و تحلیل های آزمایشگاهی نه خون است و نه از نوع  صمغ معمول درختان . 

نکته 4: بنا به نظر محلی ها در روز عاشورا میزان خون دهی درخت با کیفیت عزاداری , عزاداران حسینی ارتباط مستقیم دارد . 

یعنی هر چه قدر  عزاداری با حال و هوای معنوی بیشتری  انجام شود . میزان خون دهی درخت  افزایش پیدا می کند .  

نکته 5: بنا به اعقاد محلی ها و آنچه گزارش شده بر روی بعضی از برگ های این درخت نیز اسامی مقدس , مانند اسما الله یا اسامی معصومین نقش می بندد . و محلی ها این برگ ها رو به عنوان تبرک نزد خویش نگه داری می نمایند . 

#چنار #خونبار #قزوین #زرآباد #مرعشی 

#صفوی #عاشورا 

@soltannasir 

🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌲🌲🌲🌲🌲🌲

(جغرافیای علوم غریبه و قزوین 13) 

   (قزوین و علوم غریبه 11)

       (زرآباد ) 

فقیر تصمیم بر این داشتم که مبحث استان قزوین را به پایان برم , و وارد استان همدان شوم . اما دیدم که بد نیست کمی از جغرافیای  زرآباد و چنار معروف آن برایتان بگویم . 

منطقه ای که اکنون در تقسیمات کشوری به نام بخش «الموت شرقی و غربی » می شناسیم , سرزمینی است وسیع و کوهستانی واقع در شمال قزوین . الموت جزئی از خاک ایران است که همچنان آسیب ناپذیر باقی مانده است .

برابر تقسیمات جدید کشوری , این منطقه به دو بخش : الموت شرقی و غربی تقسیم شده و روستای زرآباد در بخش الموت شرقی واقع شده است . مرکز این بخش «معلم کلایه » 😊 است که در 84 کیلومتری شهرستان قزوین قرار دارد .

پس از عبور از گردنه معروف و زیبای الموت که دریایی از کوهساران آبی را نمایان می کند و با پشت سر گذاشتن بالا و پایین جاده و خم کوهستانی به عمق الموت می رسیم و از شاهرود خروشان می گذریم تا به دره ای وسیع می رسیم که بر فراز تپه ای روستای بزرگ و زیبای

 « دیکین» بنا شده است . با عبور از روستای دیکین و روستای کوشک 😊 , دریاچه معروف «اوان»😊 را پیش رو داریم که معروف به دریاچه زندگی است و از نظر زیست شناختی و گونه های جانوری منحصر به فردترین دریاچه در دنیا شناخته شده است . پس از عبور از روستای اوان به روستای زرآباد (که مزار امام زاده علی اصغر «ع» در آن جای دارد ) از بزرگترین آبادی های «بالا ولایت»  منطقه رودبار الموت است و از قزوین _از مسیر جاده رودبار الموت _ 81 کیلومتر فاصله دارد و در 17 کیلومتری شمال باختری «معلم کلایه » مرکز بخش «الموت شرقی» واقع شده است . روستای زرآباد با مختصات جغرافیایی 50 درجه و 26 دقیقه طول شرقی و 36 درجه و 29 دقیقه عرض شمالی , در 70 کیلومتری شمال شرقی شهر قزوین واقع شده است . این روستا از جنوب غربی به کوه خرتو , از شمال غربی به گرده کوه 😊 , از غرب به دره وکه 😊

و از جنوب به دره آبیابان محدود می شود . و رودخانه فصل زرآباد نیز از غرب آن عبور می کند . ارتفاع این روستا از سطح دریا 1730 متر است و آب و هوای آن سرد و نیمه خشک می باشد . بی شک در شکل گیری روستای زرآباد , توانمندی های عوامل طبیعی نظیر اقلیم , توپوگرافی , خاک , منافع آب و پوشش گیاهی نقش عمده ای داشته اند ; به خصوص وجود آب از اهمیت فراوانی برخوردار بوده , زیرا ارتباط مستقیم با گسترش ادواری و تاریخی روستا دارد . این روستا از جنوب به روستای «آتین » از شمال به روستای «زوار دشت » از مشرق به «آوان» و از مغرب به زمین های دیم و باغات محدود می شود .جمعیت روستای زرآباد در سال 1385 به تعداد 626 نفر گزارش شده است . درآمد بیشتر مردم روستا از طریق فعالیت های زراعی و دامپروری تامین می شود . و از جمله محصولات زراعی روستا می توان به گندم , جو و لوبیا اشاره کرد. باغداری نیز به دلیل وجود شرایط مناسب از رونق برخوردار است . و محصولاتی مانند انگور و گردو و فندق و آلبالو و گیلاس از میوه های سردرختی روستا به شمار می رود . فعالیت های دامپروری نیز در کنار مشاغل یاد شده در روستا رواج دارد. و روستاییان با پرورش گوسفند و گاو به تولید محصولات لبنی و دامی می پردازند . کوچه باغ های زیبا و نمای گلین خانه ها , عطر صمیمیت و سادگی را در روستای زرآباد می پراکنند . در این روستا فضاهای زیستی مردم تحت تاثیر نوع فعالیت اقتصادی آنان شکل گرفته است . مصالح به کار رفته در خانه های قدیمی شامل سنگ , گل , چوب و خشت است , اما در ساخت خانه ها و بناهای جدید از آجر , گچ و سیمان و آهن استفاده شده است . در مورد وجه تسمیه روستا عده ای از روستاییان عقیده دارند که چون در این روستاییان عقیده دارند که چون در این روستا 👈گنج پنهانی 👉 😊 وجود دارد , به همین دلیل این روستا زرآباد نام گرفته است ; اما به نظر می رسد این نام بر گرفته از خاک حاصلخیز روستاست . مردم روستای زرآباد به گویش «تاتی» سخن می گویند , مسلمانان و پیرو مذهب شیعه جعفری هستند .این آبادی پر حمعیت , زیبا , پربرکت و دارای پیشینه تاریخی است ; بخصوص به اعتبار آنکه بقعه مشهور امام زاده علی اصغر (علیه السلام) و نیز «درخت چنار خونبار » در آن قرار گرفته است و از آن دیار , معاریف صاحب نامی در عصر حکومت اسماعیلیه و پس از آن برخاسته اند .

تلنگر 1: عزیزان به اسامی جغرافیایی مکان های مختلف توجه نمایید . انتخاب اسامی مکان های جغرافیایی معمولا معنا دار است . 

 تلنگر 2: به داستان های شفاهی و اساطیر محلی توجه نمایید . این داستان ها و اساطیر ریشه در حقایق دارد 

تلنگر3: به محلی که بقعه امام زاده های مهم هست توجه نمایید . در اطراف زرآباد چندین روستا وجود دارد . چرا امام زاده علی اصغر در زرآباد ساکن شد ?!  و بقعه ایشان در این محل قرار دارد ? 

 #زرآباد #قزوین 

 @soltannasir